이 책의 표지에는 적혀 있다. ‘모든 경영자는 이 책을 한 권씩 갖고 있어야 한다.’ 제목 역시 굉장히 자신감이 넘친다. ‘모든’ 경영의 ‘답’이 제목이다. 경영을 하며 일어나는 갖가지 수많은 문제들 전부의 해답을 이 책에서 구할 수 있다는 것이다. 복잡계가 지배하는 이 세상에서 조금은 지나친 제목인 듯 싶다. 원제를 보니 ‘The little book of big management theories'다. 직역해도 충분할 것 같은데 지나친 의역이라 생각된다. 368쪽 짜리 책에는 무려 89가지의 이론이 실려 있다. 한 두 가지 이론만으로도 책 한 권을 족히 쓸 수 있다는 점을 생각하면 굉장히 개략적으로 설명됐을 것임을 짐작할 수 있다. 이 책을 활용하기에 좋은 사람은 경영학에 대한 기본적(혹은 그 이상의) 지식, 마인드가 있는 사람이다. 그런 지식이 전혀 없는 사람이 읽는다면, 추가 정보를 얻느라 다른 책을 또 뒤지거나 인터넷에 검색해야 할 일이 발생할 것이다. 각 장은 이렇게 구성되어 있다. 이론을 한쪽 정도에 간략히 설명하고(놀라운 요약 능력이라 생각한다.) 한쪽 정도에 활용법과 스스로에게 던져 볼 질문들을 실어 놓았다. 활용법은 ’-하라‘ 식이다. 이 말인즉 ’어떻게‘와 ’왜‘는 설명돼있지 않다는 것이다. 간단한 만큼 기본 배경지식이 꼭 필요한 부분이다. 하지만 경영을 정식으로 공부했고, 경영의 실무에 참가하는 사람이라면 이 책의 효용은 매우 클 것으로 예상된다. 육상 선수들이 0.01초 줄이려고 몇 달, 몇 년을 연습하듯 고수들의 세계에서 중요한 것은 큰 것이 아니다. 작은, 사소한 (detail) 것들에서 승부가 갈린다. 고수들에게 이 책이 제공하는 ’언뜻 보기에 툭툭 던져주는 듯한‘ 한 줄, 두 줄 조언들이 굉장히 큰 변화를 이끌어 낼 수 있을 것이다.

이름도 들어보고 얼굴도 본 적이 있지만 뭔가 그 둘이 연관 지어서 떠오르진 않았었다. 이번 기회에 김하중 장로의 책을 처음 접했는데 흥미로운 이야기들이 많았다.

읽는 내내 김하중이라는 사람의 인간 됨됨이에 반했다. 참 멋있는 사람이라고 생각됐다. 스스로 돈에 얽매이지 않고, 널리 쓰임 받기 위해 대사의 활동비 결재 권한을 차석 공사에게 넘겼다는 부분에서 ‘저러기 정말 쉽지 않을 텐데…….’ 하는 탄복이 절로 나왔다. 국가로부터 위임받은 것을 자신의 권력이라 착각하는 사람이 워낙 많기 때문이다. 그리고 공직 은퇴 후 수많은 로펌과 대기업으로부터 ‘한 자리’ 제의받았을 때 응하지 않았다는 것도 저자의 믿음을 다시금 생각하게 하는 부분이라 할 수 있다.

인간이 마음에 들면 그 사람에 대해 알고 싶은 법이다.(그 사람의 이야기를 듣고 싶은 법이다.) 중국과 있었던 수많은 역사적인 사건들과 문화, 중국관, 갖가지 사연이 담긴 『김하중의 중국 이야기1』과 『김하중의 중국 이야기2』를 꼭 읽어보고 싶다. 얼마 전까지만 해도 현직에 있었던 사람이 들려주는 이야기라 개인적으로 정치에 관심이 있는 나 같은 사람도 읽기에 좋을 것 같다. 그리고 저자가 사랑의 메신저 역할을 했던 『하나님의 대사1』, 『하나님의 대사2』, 『하나님의 대사3』도 꼭 읽어보고 싶은 책이다. 수많은 간증, 하나님의 사랑, 기적같은 마치 현대판 성경같은 이야기들이 가득 담겨 있다고 하는 저 책들 또한 이 『사랑의 메신저』와 함께 읽고 싶은 책이다.

 

표지가 정말 예쁘다. 시공사 세계문학전집은 처음 보는데 M, Y, E, P 출판사 세계문학전집보다 훨씬 마음에 든다. 유일한 단점, 아니 아쉬움이라 하면 양장이 아니라는 것이다. 그러나 양장이 아니기에 겉표지의 그림 부분 재질이 독특할 수 있었을 것이다.

피츠제럴드라 하면 몇몇 단편들과 ‘위대한 개츠비’밖에 알지 못했다. 그럼에도 불구하고 헤밍웨이와 어깨를 (거의) 나란히 한다는 점에 약간의 의문을 가지고 있었다. 그러한 의문은 이 '밤은 부드러워'를 읽으며 완전히 해소된다. 모든 소설은 곧 작가 자신의 이야기다. 어떤 작품에나 작가는 자신의 모습을 담을 수밖에 없으며(자신의 모습을 담는다는 것은 자신의 세계를 보는 관점을 담는다는 것과 같은 말이다.) 이 작품은 ‘위대한 개츠비’보다 물리적 양이 많은 관계로, 피츠제럴드의 세부적인 모습이 더 많이 담겨 있다.(일례로 나보코프는 소설 속에서 자전적, 도덕적 요소를 찾지 말라고 '비웃듯이' 말하곤 하지만 그런 시니컬한 세계관, 가치관마저 그의 작품에 담겨 있다.) 피츠제럴드의 분신인 딕은 니콜도, 로즈메리도 사랑한다. 이게 진짜 사랑이었는지 아닌지, 진정한 사랑은 무엇인지 같은 문제는 차치하고 보자. 니콜과 로즈메리는 피츠제럴드의 여인의 특성을 조금씩 나눠가졌다. 그 과정에서 피츠제럴드는 자신을 미화시킬 수밖에 없었을 것이다. 나름의 생존본능일 것이다. 미화하는 방향과 방식이 ‘위대한 개츠비’와는 다르다. 일단 서사의 중심축이 전환된다는 점에서 차이가 있고, 피츠제럴드가 작품 속에 재현하는 ‘남자로서의’ 삶의 모습도 다르다. 이 책을 읽어볼 독자가 있다면 헤밍웨이의 ‘누구를 위하여 종은 울리나’를 같이 읽어봤으면 좋겠다. 잃어버린 세대의 대표 작가인 헤밍웨이와 피츠제럴드. 그들의 가치관과 세계관이 그대로 담겨 있다고 평가받는 ‘밤은 부드러워’와 ‘누구를 위하여 종은 울리나’. 분량마저 거의 비슷하다. 조금 더 비개인적인 소재를 통해 개인적 세계를 구현하고자 했던 헤밍웨이와 개인적 경험의 심화를 통해 인생실험을 하고자 했던 피츠제럴드. 당시의 시대상과 사람들의 내면, 피츠제럴드와 헤밍웨이의 차이와 연관성에 대해 파악하는 데 도움이 될 것이다.