사람들이 살아있는 동안 늘 함께 하는 그림자가 관계일 것이다. 또한 관계가 제일 힘들고 어렵게 느껴지는 부분이다. 특히, 우리나라는 “관계”에 대해 따로 배우지 못해 더욱 어렵게 느껴지는 것 같다. 교회의 지체들 간의 관계로 인해 상처받고 떠나는 모습을 볼 때 가슴이 아팠다. 상담을 공부한 나 자신 또한 관계가 어렵다는 것을 느끼며 산다. “관계의 지혜”를 통해 고민해 왔던 문제를 해결하고 싶었다. 좋은 관계를 위해서 김용택 목사님은 “섬김”의 카드를 제시한다. 섬김이 출발점이며 섬기려는 자세가 있다면 관계는 깨지지 않으리라 생각한다. 내 안에 섬김보다 대접받으려는 마음이 많기에 관계를 깨드리는 것이 아닐 까 싶다. 믿음이 좋은 사람은 외적인 신앙생활보다는 관계를 맺음을 통해 알 수 있다는 글귀는 그 동안의 나의 신앙생활을 되돌아보게 하였다. 신앙이 좋은 것과는 다른 길을 가고 있는 내 모습이 여실히 드러나 보이는 게 부끄럽고 창피했다. 관계의 회복에 있어 “가진 것이 있어야 넉넉해진다”는 말은 정말로 공감이 가는 부분이다. 내 안에 가진 것이 없으면 늘 결핍을 느껴 채우고자 하는 욕구로 인해 관계를 지속할 수 없을 것이다. 그런데 무엇으로 내 안을 가득 채울 수 있을까? 김용택 목사님의 지적처럼 “믿음이 넉넉해야 마음도 넉넉해질 것이다. 넉넉한 믿음이 있어야 어떤 어려운 관계 속에서도 사랑과 용서로 관계를 지속할 수 있을 것이다. 나에게 관계 속에서 가장 필요한 것은 섬김과 겸손임을 이 책을 통해 알게 되었다. 그리고 하나님과의 관계가 지체들과의 관계와 똑같이 적용됨을 알 수 있었다. 행복한 관계를 이끄는 8가지 원리에서 ”갈등이 생기면 하나님을 바라보라“는 것처럼 갈등이 생길 때 나의 모든 감정 또한 하나님께 내어 드려야 함을 알게 되었다. 또한 먼저 주면 하나님께서 넘치도록 주신다는 원리에 맞춰 무엇이든 나눌 수 있고 섬길 수 있는 마음을 달라고 성령님께 기도해야겠다. 이해인의 ”내 마음이 메마를 때면“의 시는 내가 어떻게 살아야 할지를 보여주었다. 내게 일어난 모든 일이 남 때문이 아닌 내 안에 사랑이 없기 때문이라는 점...정말로 맞는 말이다. 갈등이 있을 때, 지체로 인해 갈등이 있었다고 생각했던 내 자신이 부끄럽고 내 안에 사랑이 없음을 깨닫게 되었다. 관계를 고민하는 형제와 자매들에게 관계를 돌아 볼 수 있고 관계에 대한 오솔길을 제공해 줄 수 있는 책이라 생각된다.

행복에 대한 논문을 쓰려고 하던 중, 행복에 대한 더 자세한 정보를 얻고 싶어 책을 읽게 되었다. 이 책은 안광호의 통찰과 체득된 것이 녹아있는 것 같다. 행복에 대해 사람들은 많은 이야기를 들었을 것이다. 우리가 행복을 제대로 느끼지 못하는 것은 무엇때문일까?

이 책 제목처럼 “알아차림”이 없어서 일까? 이 책은 긍정심리학에서 행복에 대해 제공하는 지식과 일맥상통하는 부분이 많다. 생각을 바꿈으로, 감사하는 마음으로, 지금 이 순간 최선과 최대로 온전히 받아들임으로 등.... 행복은 큰 것이 아닌 사소한 작은 즐거움이 어쩌면 행복이 아닐까 싶기도 한다. 우리가 행복하면 소유에 대한 집착 때문에 행복을 잘못 정의하고 있는지도 모른다. 저자의 지적처럼 어쩌면 소유에 대한 생각을 관계차원으로 승화시킴으로 삶의 풍성함을 느낄 수 있는 것, 그것이 행복은 아닐까 싶다.

두 자녀를 키우고 있는 상황인 나에게 그 어떤 것보다 “자녀에게 무엇을 남겨주어야 할까” 의 페이지는 그 어떤 페이지 보다 고민을 하게 만든 것 같다. 저자는 “부모가 잘 사는 모습을 보여주고, 자녀가 하고 싶어 하는 것에 대해 함께 이야기하고 찾아주는 것”이라고 말한다. 나는 무엇을 남겨줄 수 있을까? 욕심이라면, 세상을 이해하고 바라보는 시각을 남겨주고 싶다. 그렇게 해 주기위해서는 삶에 대한 올바른 통찰이 필요할 것 같다.

끝으로 이 책을 읽고 나서 반문해 본다. “ 행복을 느끼지 못하는 이유가 무엇일까?” 아마도 내 자신에게 심리적인 여유가 없어서 그런 것은 아닐까? 자각보다는 심리적인 여유가 나에게 없고 경쟁이라는 세계 속에서 살고 있는 사회적 제도로 인해 더 행복을 느끼지 못하는 것은 아닐까 싶다. 행복보다는 생업이 먼저인 삶이 안타까울 뿐이다. 아직 이 책의 저자만큼 행복에 대한 통찰, 삶에 대한 통찰이 적어서 그런지 몰라도 아직은 생업과 함께 풀어가야 할 숙제가 행복이 아닐까 싶다.

융의 레드북은 융의 환상에 대한 글로, 읽을 때마다 초현실주의의 미술책을 대하는 느낌이 들었다. 16년간의 집필에 대한 책이다 보니, 더욱 방대한 지식을 동원해 읽어야겠다는 생각 마저 들었다. 더군다나 융의 개인적인 환상을 담고 있고 상징으로 되어 있어 더욱 이해가 안되는 부분이 많았다. 성경을 바탕으로 한 것 같으면서도 성경과 다른 느낌, 즉 기독교에 대한 부정적인 측면이 환상에 등장하는 인물로 투영된 느낌이 들었다. 융은 우리의 영혼이 내면에 의해서만 발견되며 욕망은 영혼의 이미지이며 표현으로 영혼을 살찌우는 것이 현명하다고 말하고 있다. 융은 내면적 자유를 창조하는 것은 오직 상징을 통해서만 가능하다고 한다. 그래서 그런지 상징이 융의 환상 속에 전부를 차지하는 것 같다. 상징은 입에서 나오며 자아의 깊은 곳에서 막강하고 반드시 필요한 말로 나와서 뜻밖에 제 스스로 혓바닥 위로 올라가는 말을 한다고 한다. 상징을 받아들이면 새로운 밤의 문을 열게 된다고 융은 말하고 있다. 레드북에서 엘리야는 영혼을 안내하는 정신이며 후에는 살로메로 변신하게 된다. 살로메는 헤롯왕의 의붓딸로 헤롯왕의 생일에 춤에 대한 대가로 세례요한의 목을 요구하는 여성으로 흔히 요부나 악녀로 묘사된다. 이 책에서도 살로메는 그런 느낌이 든다. 하지만 살로메는 쾌락의 원칙으로 융이 억누르고 있는 여성성인 아니마를 뜻한다고 설명한다. 책 후반부에서 살로메를 두려워하면서도 원하는 모습에서 융 자신이 의존하면서도 두려워하는 대상인 것 같다. 살로메를 두려워하는 사상가는 성스런 사람이지만, 성스러움으로 인해 살로메에게 자신의 머리를 잃게 될 두려움을 가져야 하는 것으로 그려지고 있다. 사상가는 세례요한의 모습인 것 같고 엘리야는 필레몬으로 변신하는데 필레몬은 마법사로 페르소나를 보여주고 있는 것은 아닌 가 싶다. 검은뱀은 내가 의존하는 힘 같아 보이며, 검은뱀은 새로 변한다. 지옥은 십자가에 못 박혀 죽은 뒤 예수 그리스도가 지하세계로 내려가 지옥이 되었다고 한다. 나와 신, 성직자와 신도, 판사와 심판받는 사람 등의 관계는 상징으로 선한 것과 악한 것이 언제나 결합되어야 한다는 융의 지적같이 그런 소망을 환상 속에서도 담고 있는 것 같다. 전체적인 내용을 볼 때, 이 책은 융에 대한 이해를 전제로 하여 면밀히 분석해 가며 읽어야 할 것 같다. 융이 그린 그림을 보면 만다라 혹은 마법의 원 형태가 있는데, 초월적인 자기중심적 상징으로 해석된다. 융은 문학, 예술, 신화, 종교 등을 통해 상징을 해석하는 확충법을 사용하고 있는데, 레드북에 대한 내용을 이해하기 위해서는 방대한 지식을 통해 해석을 해야 할 필요를 느낀다.