한 때 상처가 내 몸의 일부처럼 느껴져 힘들어도 그 상처를 간직하고 살았던 적이 있었다.

하지만 그 상처가 점점 더 커져 내 육신 뿐 만 아니라 영혼까지 몹시 힘들게 했다. 상처가 단순히 상처로 끝나는 것이 아님을 알게 되었다. 이 책 제목처럼, 상처를 우리의 삶속에서 떠나 버렸으면 하는 마음이 든다. 신상언 선교사님은 이 책에서 자신의 성장과정을 통해 내재하고 있던 상처에 대해 자신을 보여주며 상처가 한 사람의 인생에 얼마나 큰 영향을 미치는 잘 보여주고 있다. 선교사님 본인이 겪은 상처이기에 상처에 대해 더 잘 이해하고 있다는 생각이 들었다. 상처는 A형 상처와 B형 상처가 있다고 한다. 이 상처들 모두는 사랑의 결핍으로 인해 나타나는 결과라 한다, A형 상처는 권위자로부터 사랑을 충분히 받지 못할 때 생기며, B형 상처는 권위자로부터 사랑을 빼앗길 때 생긴다고 한다. 이 책을 읽으면서 상처가 죄와 같다는 사실은 나에게 조금 의아했다. 그러나 상처가 하나님과의 관계나 사람들과의 관계에서 벽을 쌓는 사실은 상처가 우리에게 어떻게 영향을 끼치는 지에 대해 다시 생각해 보게 되었다. 상처로 인해 벽을 쌓게 되면 결국 하나님을 인식하지 못하게 되고 하나님의 생명력이 원활하게 흘러넘치지 못한다는 사실을 읽게 되었을 때, 내 안에 내재하고 있는 상처가 있다면 뿌리조차 없애야 한다는 생각이 들었다. 과거에 내적 치유를 받았던 생각이 들었다. 이 책을 읽으면서 내적치유과정과 비슷한 느낌이 들었다. 상처가 죄와 같아서 토설을 통해 죄와 상처를 토해내야만 하나님과의 관계, 사람들과의 관계를 회복시킬 수 있다는 주장은 내적치유의 개념과 비슷했다. 주목해야 할 사항은 우리는 치유자가 아닌 간호사라는 사실이다. 상담을 공부할 때, 우리 자신이 치유자가 될 수 없고, 하나님께서 임재해 주시지 않으면 치유가 될 수 없다는 사실을 깨달았다. 신상언 선교사님은 끼어들지 말고 충고하지도 말고 가르치지도 말고 상담하지도 말라고 하신다. 그저 경청과 공감해 주고 지성소예배를 드릴 수 있게 해주고 격려하며 중보기도 하라고 하신다. 우리는 오직 하나님께 의탁할 뿐이라는 사실이다. 상처가 있는 영혼에게 우리가 해 줄 수 있는 것은 의사가 아닌 간호사인 것이다.

이 책을 읽으면서 신상언 선교사님이 이끌고 있는 흠즈에 대해 궁금해 졌다. 흠즈의 교육 및 진행과정에 대해 조금 알 수 있었지만, 그곳에서 이루어지는 사역에 대해 기회가 된다면 참석하고 싶다는 생각이 들었다. 상처에 대해 우리 크리스천들이 무시하지 말고 모두 하나님께 토설함으로 하나님과의 막힌 탐을 헐 수 있었으면 좋겠다. 마음속에 상처가 있다면, 이 책을 통해 힘들겠지만, 도전받고 상처를 해결할 수 있었으면 한다.

요즘 내 마음속에 외침은 기본으로 돌아가자는 것이었다. 기본이 제대로 되어야 한다는 생각이 많이 든다. 믿음에 있어서도 어쩌면 기본이 가장 중요한 것은 아닐 까 싶다. 영성과 힐링을 테마로 해서 진행되는 것도 이해하지만, 나에게는 그 어떤 것보다 예수님이 이 땅에 오신 목적과 이 땅에서 이루신 일이 가장 중요하고 그것을 곱씹는 것이 제일 중요하다는 생각이 들었다. 그러던 차에 “잊혀진 은혜” 라는 책은 내가 갈급하고 꼭 필요했던 책이 아니었나 싶다. 조셉 프린스 목사님은 “무엇을 가졌나 보다는 누구와 함께 하고 있느냐” 가 중요하다고 지적하듯이, 소유는 진정한 소유가 될 수 없음을 시간이 지나면서 깨닫게 되는 것 같다. 정말로 소유보다는 누가 나와 함께 하고 있는 지의 중요성을 뼈져리게 느끼게 되는 것 같다. 예수님이 나와 함께 하신다면, 그 어떤 소유에 나의 마음을 담지 않으리라는 마음으로 오늘 하루도 살게 된다. 이 책은 율법과 은혜에 대한 관점을 잘 정리해서 설명해 주고 있다. 우리 인간은 율법에 완벽할 수 없다는 사실을 분명히 지적해 주고 있다. 그렇기에 하나님께서 우리를 위해 예수님을 이 땅에 보내셨고 그 분의 뜻을 이루셨다. 율법의 인생이 아닌 은혜의 인생의 삶을 살아야 한다는 것을 재차 강조하고 있다. 또한, 은혜를 너무 평가절하하고 있는 점을 말하면서 그 은혜가 얼마나 큰 지를 지적하고 있다. 예수님의 은혜와 십자가의 사역을 싸구려로 전락시키는 그리스도인이 적지 않다고 한다. 조셉 프린스 목사님은 과거에 자신의 죄를 남김없이 고백해야 용서받을 수 있다는 말로 인해 너무나 힘겨웠다고 한다. 이것은 예수님의 십자가 희생으로 우리의 모든 죄 값이 완전히 해결됨을 믿지 못하는 것이 아닌가? 또한 우리는 우리가 지은 죄를 남김없이 모두 고백할 수 있을 까? 사실 나는 그렇게 할 수 없음을 고백한다. 그렇기에 우리에게 예수님의 십자가 희생이 반드시 필요할 수밖에 없다. 예수님의 십자가 사건 외 에는 그 어떤 것도 기억하지 않겠다던 사도바울의 고백이 내 마음에 더 다가온다. 조셉 프린스 목사님은 이 책에서 우리 그리스도인들이 가장 알아야할 기본적이며 가장 핵심적인 그리스도의 진리를 다루고 있는 것 같다. 이단으로 시끄러운 형국에 있어, 우리에게 가장 필요한 것은 하나님께서 주신 잊혀진 은혜를 회복하는 것이 아닐 까 싶다. 조셉 프린스 목사님의 “잊혀진 은혜”는 예수님의 핵심적인 사역에 대해 잘 담고 있는 책으로, 혼란한 신앙의 상태를 정립하는데 도움이 되는 책이라 생각한다.

최근 심리학에도 덕성이란 주제를 통해 과거에 우리가 집중했던 덕목을 연구하고 있다. 요즘은 동․서양 모두 과거와 달리 인성에 대한 부분이 관심을 받고 있는 것 같다. 앞으로 시간이 지날수록 인성에 대한 부분이 더욱 강조가 될 것 같다. 요즘 청소년을 지도하고 있는 상황에서 인성교육의 필요성을 너무나 많이 느낀다. 그저 청소년들에게는 감사 또한 거의 없는 것 같다. 저자는 부모가 이미 아이가 걸을지도 모르는 그 길을 걸어봤다는 말을 한다. 사실 우리 부모는 아이가 걸을지도 모르는 그 길을 걸어봤기에 아이에게 더 좋은 길을 제시하려고 한다. 그로 인해, 아이와 부딪치기도 한다. 하지만, 마음먹기에 따라 부모가 가장 좋은 프로코치가 될 수 있다고 저자는 말하고 있다. 정말로 그 말에 동감한다. 부모가 어쩌면 아이에게 있어 가장 중요한 프로코치일 수밖에 없는 것 같다. 그 만큼 영향력을 줄 수 있는 사람이 누구인가? 하지만, 우리 부모들은 자식들에게 있어 프로코치가 되지 못하는 것 같다. 그 이유는 무엇일까? 최원호 교수님도 말하고 있지만, 현명한 코치는 방향을 제시해주고 묵묵히 조언을 해주는데, 부모들은 그것을 묵묵히 바라봐 줄 마음의 여우가 없는 것 같다. 나 역시도 조바심으로 인해 기다리지 않고 무언가를 해 주고 고쳐야 하는 마음이 있는 것 같다. 현명한 코치는 또한, 무조건 헌신도 희생도 하지 않는다고 한다. 과거의 부모들은 많은 희생과 헌신으로 자녀를 키워왔다. 그로 인한 상실감도 크지만, 자식에 대해 무조건 헌신도 희생도 하지 않아야 할 것 같다. 단지 코치로서의 위치로 자녀를 바라봐야 할 것 같다. 사실 쉬운 일은 아니지만, 스스로 살아가야 할 자녀들을 위해 조금은 자녀를 동등한 인격자로 보면서 그들을 품에서 놓아주어야 하는 것은 아닐 까 싶다. 인성코칭을 위해서 저자는 자신감을 배양하고 낙천적인 사람이 되라고 한다. 또한 위험에 대해 신중해야 하고 타인의 심리와 성격에도 관심을 갖도록 노력하라고 한다. 무엇보다 의아스러웠던 점은 열등감을 포장하지 말고 펼치라는 점이었다. 사실 열등감을 우리 사회에서 드러내는 것은 상당히 부담이 되는 부분이다. 그러나 열등감을 감추지 않고 드러내려면 상당히 자신감이 뒷받침되어야 할 것으로 생각한다. 아이들의 인성교육에 관심이 있는 부모라면, 이 책에 있는 인성코칭, 학습코칭, 진로코칭을 잘 살펴보면, 아이양육에 도움이 될 것으로 생각한다.