500년 조선 왕실에는 비정상적 집권이 네 차례 있었다.  태종 이방원이 태조 이성계를 끌어내리고 왕위를 차지한 '왕자의 난', 수양 대군이 조카 단종을 내쫓아 죽이고 왕위에 오른 '계유정난'과 신하들에 의해 연산군이 왕위에서 쫓겨나고 중종이 왕위에 오른 '중조반정' 그리고 서인들이 광해군을 내쫓고 인조를 추대한 '인조반정'이 있다.  이중 태종과 세조는 논란의 여지가 없는 비판의 대상이고, 광해군의 경우는 '외교의 달인'이라는 말이 나올 정도로 재평가가 되고 있다.  하지만 연산군은 긴 세월이 지났음에도 폭군이라는 비난을 면하지 못하고 있다. 어린 시절부터 보아온 영상물 속에서도 연산군은 폭군이었고 광군이었다. 몇해전에 본 <왕의 남자>라는 영화에서는 할 수 있는 모든 악행을 저지르는 인물처럼 보여지기도 했다.  그만큼 연산군에 대한 이미지는 폭군과 광군의 대명사라고 해도 과언이 아니다.

 

 

  연산군은 어떤 인물이었을까?  조선왕조 500년 역사의 27대 임금 중 태어날 때부터 임금으로 예정돼어 있던 사람은 많지 않다.  태조에서 연산군까지 아홉 명의 임금만 보더라도 원자에서 임금까지 된 인물은 단종에 이어 연산군이 두 번째 인물이었다.  원자로 나서 세자가 되었다가 정상적으로 왕위에 오른다는 것은 그 만큼 힘들었다는 이야기다.  연산군은 그만큼 임금으로서의 정통성에는 하자가 없었다. 단 한가지 어머니 폐비 윤씨의 문제를 제외하면 말이다.  <연산군일기>를 통해서 만나게 되는 연산군은 우리가 알고 있는 그대로일까?  역사공화국 한국사법정의 28번째 사건은 폭군이 될수 밖에 없었다고 주장하느 연산군과 연산군을 몰아낸 박원종에 이야기이다.  

 

  우리가 '명백한 사실'로 받아들이고 있는 것은 조선왕조 실록이다. 문제는 <연산군일기>와 <중종실록>에서 연산군에 관한 기록이 그다지 신빙성이 높지 않다는 점이다.  실록의 모든 내용을 부정할수는 없지만, 이 두 실록이 어쩔 수 없이 '연산군'에 관해서만은 심한 과장과 왜곡을 보이고 있다는 점이다.  역사를 기록하는 사관은 공정성과 객관성을 유지해야 하지만, 국왕의 잘잘못을을 따지던 사관들도 왕이 바뀌는 혼란스런 상황을 기록할 때는 무너진 왕조나 쫓겨난 임금에 대해 가혹할 정도의 비판을 가해 왔다는 사실은 어찌보면 인지상정인지도 모르겠다. 모든 기록들이 그렇다는 것은 절대 아니지만 말이다. 연산군이 쫓겨난 1506년 9월 2일, 박원종을 비롯한 주도 세력들은 연산군이 쫓겨났어야 하는 '죄목'을 다음과 같이 열거했다.

 

연산군은 성품이 포악하고 의심하기를 좋아하였으며, 정치를 가혹하게 하였다.  주색에 빠져 종묘   사직의 제사를 없애고, 쫓겨난 어미를 추숭하면서 대신드을 많이 죽였으며, 신하들이 간하는 것을 듣    기 싫어하여 언관들을 죽이거나 귀양 보냈고, 서모를 때려죽이고, 여러 아우들을 내쫓았다.

 

  연산군은 12년 정도 왕위에 있었다.  그 중 3분의 2, 즉 8년 동안은 평범하거나 왕권 강화를 위해, 그리고 국방력 강화를 위해 애쓴 임금으로 <연산군일기>에서는 묘사되고 있다.  연산군을 '폭군'이나 '광군'이라고 말하는 것은 재위 말기에 이야기이다.  <연산군일기>에는 연산군이 경복궁내 경희루 앞의 연못에 만세, 영충, 진사라는 세계의 섬을 쌓아놓고 온갖 종류의 꽃과 희귀한 풀들을 심은 다음, 백성의 배를 빼앗아 타고 놀았다고 기록되어 있지만, 이는 과장된 이야기다.  경회루 앞 작은 연못은 베르사유 궁의 후원에 있는 연못이 아니니 말이다.  하지만, 연산군이 '왕권 강화는 정의이고, 신권 강와는 불의'라고 여겼던 것도 사실인것 같다.

 

 

  우리가 알고 있는 조선의 사대사화 중 2개의 사화가 연산군 시절에 일어났다. '무오사화'와 '갑자사화'.  김종직의 '조의제문'을 김을손이 사초에 쓴것을 보고 사림세력이 화를 입게 된 '무오사화'와 연산군의 어머니인 폐비 윤씨의 죽음에 관련된 인물들에게 광기를 드런낸 것이 '갑자사화'이다. '무오사화'의 경우에는 조선 사화중에서 가장 적은 인명피해가 있었지만 '갑자사화'는 역사적 자료에 따르면 100명이 죽고, 22명이 부관참시를 당하고 106명이 유배를 갔다고 되어있다. 사화는 신하들에게 국한된 일이기 때문에 궁궐의 이야기를 알지 못하는 백성들에게 정통성있는 왕에 폐위는 어려웠을 지도 모른다.  하지만 점차 폭정이 심각해지고 일반 백성까지 피해를 당하면서 급속하게 여론이 조성되었고 1506년에 연산군은 폐위된다.  폐위 후 강화도 교동에 유배된 연산군은 두달 후 역질에 거려 세상을 떠나게 된다.

 

  역사공화국 한국사법정 28에서 다루고자 하는 내용은 <왜 연산군은 폭군이 되었을까?>이지만 연사군을 옹호하고자 하는 것은 아니다.  그 시대의 역사를 알고자 이 문제가 제기 되었을 것이다.  분명 '무호사화'는 훈구파 세력들의 입김이 연산군에게 가해졌던 내용이었다.  하지만, 돌이켜 생각해보면 '광군'이었던 연산군에게 '김처선'같이 죽음을 무릎쓰고 간언을 했던 이들이 너무나 적었던 것이 문제가 아니었을까 하는 생각이 든다.  아무도 용기내어 말하지 않고, 임금의 귀를 막아버리는 건 결국 위정자의 모든것을 끊어버리는 길이니 말이다.  연산군같이 매력적인 이야기 소재는 드물기에 끊임없이 연산군에 대한 이야기는 책으로 드라마와 영화로 나올것이다.  하지만, 그런 것을 읽고 보면서 우리는 연산군에만 초점을 맞추는 것이 아니라 그의 주변 인물들도 관심을 가져야 할것이다.

 

 

  저자명이 '상승미소'다.  워낙에 유명한 블로거인 '상승미소'의 책인 『월급쟁이 부자들』은 책명 그대로 월급쟁이 부자들의 이야기다.  투명지갑이라고 일컫는 월급쟁이들이 부자가 될 수 있는 경우가 얼마나 될까?  물론, 대기업 간부들도 월급쟁이라고 말은 하지만 내가 인지하고 있는 월급쟁이는 아니다. 그들이 살고 있는 세계와 내가 살고 있는 세상이 다르다고 해야할까?  어쨌든, 월급쟁이들에 관한 이야기다.  IMF시대처럼 은행이자가 10%를 넘는 것도 아니고, 작은 아파트 한채 사놓으면 몇해안에 3~4배씩 오르던 부동산으로 뻥튀기가 되는 시대는 지나버렸다.  세금을 제외하고 뻔히 보이는 돈으로 아이들 학원비 내고 공과금등을 내고나면 저축하기 조차도 힘들고, 어느 순간부터는 우스개소리로 빚만 없어도 잘 사는 인생이라고 이야기를 하지만, 동일한 조건하에서도 부자가 되는 사람들은 분명 존재하고 있다.  그리고 지금 그들의 이야기를 '상승미소'라는 닉네임으로 유명한 이명로 Ex.Life Planner의 입을 통해서 듣고자 한다.

 

 

  매일 아침마다 블로그에 글을 올리는 저자의 글답게 '재테크'의 관한 글임에도 옆에서 들려주는 것처럼 막힘없이, 그럼에도 친숙하게 글이 술술 읽힌다.  전작들을 읽은 경험이 없는데, 책소개를 보다보니 그또한 경제/경영부분 베스트셀러들이었다고 하니 이 분야에서 독보적임에는 틀림이 없는 듯하다. 그러하듯 소제목이 '부자아빠 없는 당신이 진짜부자 되는 법'으로 되어 있는『월급쟁이 부자들』은 이명로 Ex.LP가 6000명의 고객들에게 배운 방법이라고 되어 있지만, 그들을 통해서 그가 가지고 있는 '재테크'의 방법을 확립해가고 있는 과정을 들려주고 있는 듯 하다.  저자가 이야기하고 있는 것처럼 나는 1,000원 쿠폰에 목숨을 걸고 있는지, 아니면 1억 틈새부터 막고 있는지를 정검하게 되는『월급쟁이 부자들』은 분명 내가 알고 있었다고 자신을 하고 있지만, 기억속에 묻혀 잊은 이야기, 꼭 필요함에도 놓치고 있던 이야기들을 들려주고 있다.

 

  첫 직생활을 하면서 선배들에게 '내가 지금 아는 것을 스무 살에 알았더라면'이라는 말을 꽤나 많이 들었던 기억이 난다.  물론 그 시절에 그런 말들은 내겐 인생에 대한 한탄이나 내 젊음에대한 부러움 정도로 느꼈었는데, 이제 그당시 선배들의 나이가 되어보니 저자가 이야기하는 것처럼 '인생을 살아오면서 뒤늦게 깨달은 점과 노하우를 직장 초년생 때부터 알았더라면' 하는 아쉬움을 토로하게 되는 것이 사실이다. 스무살에 마흔을 생각하고, 그보다 더한 나이를 생각하는 것은 결코 쉬운일은 아니지만, 우리 인생은 분명 찬란하다는 스무살에만 머물러 있지는 않다.  아니, 살다보니 반짝반짝 빛나는 인생의 절정기가 스무살이 아니었음을 깨닫게 되고, 마흔이 넘은 지금도 반짝이고 있음을, 더욱 찬란하게 빛이 날 나날들이 다가오고 있음을 알게 된다. 20대보다 더 찬란하게 다가올 그 인생들을 위해서 '재테크'는 간과할 수 없는 문제다.  미래가 하늘에서 뚝 떨어지는 것은 아니니 말이다.

 

  쉽게 이야기를 하고 있음에도 '돈'에 관한 이야기들은 과감하게 들려주고 있는데, 적용면에서도 빠르게 다가온다.  "긍정의 반대말이 무엇일까요?" 긍정적인 것의 반대말은 '비관'이나 '부정'이 아닌 '무행동'이라고 이야기를 하면서 저자는 저축을 독려하고 있다.  그가 만나는 많은 부자들중에는 부모만 믿고 소비만을 하는 부류들도 있지만, 그런 이들에 대해서 저자는 "부자는 망해도 3년을 간다"는 말을 그의 식대로 풀어주고 있다. '부자는 투자를 잘못해서 망하더라도, 그돈을 모으기까지 인내하고 노력했던 습관이 있기 때문에 버틸 수 있다는 뜻으로 봅니다. 자수성가형 부자에게는 맞지만, 부모의 재산을 믿고 분수에 넘치는 생활을 하려는 욕망만 있는 사람에게는 해당되는 않는 말입니다.'(p.30). 결코 수학적, 논리적으로 설명할 수 없는 문제가 삶이고 그러기에 재테크는 산수가 아니라고 이야기하는 저자는 스스로 경제 공부와 자산관리에 대해 고민하는 이유도 과감없이 들려주면서 독자들과의 공감대를 형성하고 있다.

 

  재테크 관련책이기에 '돈'에 관한 이야기만 나올까하는 생각을 했었는데, 20대에서 60대까지의 많은 사람들을 만나고 있다는 저자는 어린 친구들의 멘토가 되는 역활을 주저하지 않는것처럼 느껴진다.  돈을 벌기 위해서 달리는 어린 친구들에겐 이야기를 들어주면서 인생의 가장 큰 목표를 잡을 수 있는 키 역활을 해주고, 행복이 결코 돈을 무조건 많이 모으는 데에서 오는 것이 아님을 알려주고 있다.  돈을 모으는 이유를 생각하게 해주고, 돈을 잘 쓰는 행복, 돈을 가치 있게 쓰는 방법이 무엇인지를 함께 고민하고 그 방향을 제시해 주고 있다.  그러기에 열심히 일해야만 하는 원동력을 함께 찾고자 노력하고, 삶에 우선순위를 깨닫게 하기 위해서 함께 노력하는 모습을 보여주고 있다. 20대에 해야할 일과 30대에 해야할 일을 안다는 것은 말로는 쉽게 다가오지만 결코 쉬운일은 아니다. 그리고 그 나이에 내가 가는 길이 좁은문인지 넓은문인지도 인지한다는 것은 어렵다.  먼저 가본이가 그길을 안내해준다면 길에 대한 막연한 두려움은 사라질 것이다. 그러기에 저자는 기꺼이 그 길을 안내해주는 안내자가 되고자 한다.  

 

  재테크 관련책 답게 월급쟁이 30대가 많이 하는 착각 8가지, 돈을 모으는 저수지 통장, 재테크에도 두 줄 서기가 필요한 이유등 꼭 필요한 재테크 상식등을 다루고 있어서 유용하지만, 그보다 삶을 살아가는 방법을 들려주고 있기에 이 책이 마음에 든다.  물론 재테크는 중요하다.  하지만, 그가 이야기하고 있듯이  돈은 혼자 버는 것이 아닙니다.  감나무에서 감이 떨어지듯이 '운'이란 것이 갑자기 나타난 것이 아닌 것처럼 결국 모든 것의 중심에는 사람이 있고 진심이 있다.  그 중요한 것을 간과하는 경우가 우리 인생에 얼마나 많은지 모른다.  내 눈앞에 있는 작은 그릇으로 인해서 후에 만나게 될 큰 그릇을 놓치게 될 수도 있고, 숲을 보지 않고 나무만 보고 안위할 수도 있다.  그 삶이 옳다 그르다를 판단할 수는 없다.  하지만 이왕 살아가는 인생 더 멀리 바라보고 큰 그림을 그리면서 살아가기 위해서 '재테크'는 무시할 수 있는 퍼즐조각은 아니다.  개개인마다 '행복'의 의미는 다르게 다가오겠지만, 내가 느끼는 행복이 돈 때문에 발목잡히는 일이 없기위해서 미래의 '월급쟁이 부자들'에게 이책은 꽤나 근사한 책임에는 틀림이 없다.