# 한국형, 투수 교과서가 나오다! 

  축구장은 많지만, 야구장은 적다. 최근에 만난 중학생 야구선수는 야구단은 있지만, 야구를 할 수 있는 시설이 없어, 이동식 베이스를 활용해서 학교 운동장에서 연습을 하고, 겨울에는 추워서 운동을 야구 대신, 축구를 한다는 이야기를 들었다. 투수에 주장에 꿈이 많은 친구인데, 그에게 도움이 될 수 있는 방법을 찾다, 세대를 세대를 위한 야구 교과서를 발견했다.

 축구에 대한 이론서는 많지만, 야구에 관한 이론서는 부족한 한국이다. 이 책은 투수들이 부상없이 오래 공을 던질 수 있게, 만들어진 팁이 가득하다고 나와있다. 올림픽 야구 금메달과 놀라운 성적을 내는데 공헌했던 김시진, 선동렬, 류현진, 봉중근, 이대진, 윤석민 등 수많은 투수와 투수출신 감독들이 극찬한 책이다.  

   전설적인 메이저리거 투수들이 어떻게 투구 폼을 분석해서, 공을 놓는 릴리스 포인트와 공을 제대로 던지는 법을 알려준다.  

 

# 잘못된 통념은 바로잡고, 잘 던지는 법을 소개하다. 

   와인드없부터 견제 때 필요한 퀵모션, 다리들기와 엉덩이 밀기, 글러브의 위치와 몸통의 움직임, 릴리스 포인트와 투구동작 향상에 도움을 주는 훈련법까지, 투수에게 필요한 유용한 정보들이 가득하다. 무엇보다 재활에 고통받고, 재활에 관심이 많은 실전 투수가 체계적으로 미국에 가서 공부하고 정리한 자료이기에 신뢰성이 높고, 부상없이 빠르게 던지고 싶은 모든 투수의 꿈을 이뤄주기 위해 노력한 흔적이 담겨있다. 

  투수는 어깨를 사용해서, 몸을 축내면서 공을 던지는 직업이라 많은 관리와 손길이 필요하다. 시합에서의 투구수라던지, 팔꿈치 부상의 원인을 제대로 알고, 어깨를 강황시키는 운동을 잘 아는 일은 투수의 생명을 늘리는 데 큰 도움이 된다. 

  야구의 붐으로 아마추어 야구동호회가 많이 생겼다. 투수에 대한 관심도 많고, 직접 투수가 되고 싶어하는 사람들도 많다. 제대로 알고, 제대로 연습 했을 때, 성과도 오르고 부상의 위험도 적다.  

  미래의 선동렬을 꿈꾸는 야구 선수에게도, 동네에서 멋진 공을 던지고 싶어하는 투수지망생에게도 모두 유용한 책이라 생각한다. 부상없이 야구를 즐기는 자가 챔피언이다. 많은 야구 애호가들이 이 책을 만나 즐거운 시간을 보내기를 바래본다

새로운세대를위한투수교과서, 투수, 비이, 서평, 야구

  필자들이 연구한 결과를 바탕으로 사과에 대한 세 가지 전제를 정리하면 다음과 같다. 첫째, 사람은 살아가면서 누구나 실수나 잘못을 반복하며 살아간다. 둘째, 리더는 자신의 실수나 잘못은 물론 다른 사람의 실수나 잘못까지 책임져야 할 때가 많다. 셋째, 21세기는 실수와 잘못이 더욱 투명하게 노출되는 시대다.

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  사과의 과학이 밝혀내는 ’사과의 기술’에 대해 우리가 주목하는 까닭도 여기에 있다. 자신의 실수와 잘못을 인정하고 쿨하게 사과할 줄 아는 성숙한 자아를 가진 리더만이 살아남는 시대. 훗날 ’사과의 역사’는 다음과 같이 기억될 것이다.

  "사과, 19세기와 20세기 루저(loser)’의 언어에서 21세기 ’리더(leader)의 언어로 부상하다.’"

- 본문 중에서-

 
 

 # 한국에서 듣기 힘든 말, 미안해.
 
 
   미안하다는 말이 실종되었다. 미안해 할 상황에도, ’뭘 그런걸 가지고 그래?’라든가, ’내 업무가 아니다’라는 변명이 대부분이다. 나쁜 기분에 분노까지 더운 머리를 뜨겁게 한다. 자동차 사고가 나더라도 절대 미안하다, 잘못했다는 말부터 하지 말라는 팁이 올라오는 한국 사회이다. 어떻게 하면 상대의 마음을 어루만지며, ’그러게, 미안할 짓을 하지 말지 그랬어?’라는 냉소에서 벗어날 수 있을까? ’사과’에 대한 잘못된 인식과 좋은 정보, 잘 하는 방법을 안다면, 우리가 부딪치는 많은 사건들과 관계들이 더 유연하게 해결할 수 있다.
 
  설득의 달인과 뇌를 연구하는 공학자가 만나, 사과를 어떻게 하면 잘 할 수 있을지 연구했다. 10년 넘게 설득과 행동연구를 공부했던 두 저자가 사과에 대해 3년간 집중적으로 탐구했다. 그들은 멋진 사과 하나가 사람과 사람 사이의 관계를 바꾸고, 위기에 빠진 기업을 구하며, 의료사고 등 사고 이후 만들어지는 상처를 어루만진다는 사실을 밝혀냈다.
 
 
# 잘못된 사과, 하질 말던가..
 
 
  우리가 사과할 때 알아야 할 모든 것, 우리가 사과에 대해 오해했던 모든것, 우리가 사과해야 할 때 해야 할 모든 것 중, 가장 눈길이 갔던 부분은 사과할 때 절대 쓰지 말아야 할 3가지 표현이었다.
 
  ’미안해, 하지만’, ’만약 그랬다면, 사과할게’, ’실수가 있었습니다’라는 표현은 갈등을 해소하기보다 갈등을 조장하는 표현이다. 난 잘못하지 않았지만, 니가 그렇게 느꼈다면 사과할께, 큰 일이 아닌데 작은 실수가 있었어라는 표현은 상처받은 이에게는 한 번 더 마음의 상처를 후벼파는 표현으로 관계까지 악영향을 미친다.
 
  비겁한 사과, 조건부 사과, 변명하는 사과... 그 상황을 인정하기 싫어서 하는 사과는 사과를 하는 취지를 잊게 하고, 더욱 더 분노하게 한다. 미안해야 할 상황해서는 미안하다고 말하는 것이 가장 빠른데. 잘못된 자존심이나, 자신에 대한 변명이 상황을 더 어렵게 만드는 경우가 크다.
 
  피해자들은 사고로 인해 한 번 상처받고, 잘못된 사과로 인해, 마음의 상처가 더욱 커진다. 상황에 대한 정확한 인식에서 오는 미안함, 재발하지 않겠다는 구체적인 대책, 상황에 맞는 적절한 사과 방법이 더해지면 사람과 사람 사이, 회사와 개인 사이, 정부와 개인이나 회사 사이에서 벌어지는 불편한 상황이 더 빨리 정리될 수 있을거라 생각한다.
 
 
# 바른 사과가 더 좋은 사회를 만든다.
 
 
  의료사고가 일어났을 때 발생하는 사과, 군대의 총기사고가 발생했을 때 발생하는 사과, 정부의 미흡한 조치로 인해, 재해가 일어났을 때 만나는 사과, 기업이 실수 또는 고의적인 잘못으로 불편함을 주었을 때 만나게 되는 사과 등, 위기 상황에서 사과를 어떻게 하느냐에 따라 그 다음의 대응이 달라진다.
 
  한국사회는 한 번 잘못하면 끝이라는 인식때문에, 사과는 외면하거나, 잘못을 감추려다 더 크게 사회적 비용이나 관계의 어긋남을 겪는 일이 많다는 생각을 했다. 노조와 사용자와의 갈등, 철거민과 정부와의 갈등, 사회적 이해관계 사이에서 발생하는 사고에서, 우리가 만나는 해결 방식은 사과와 대화보다는 기싸움이나 한쪽을 억누르는 공격적인 대응이 많다.
 
  뉴스를 보면 머리가 아파지고, 기분이 언짢아 진다. 우리가 배워야 할 건, 돈을 더 많이 버는 방법이 아니라, 잘못을 했을 때 제대로 잘 사과하는 방법이다. 잘 사과하는 리더가 팀원들의 마음을 어루만진다. 관계의 시대, 당신에게 가장 필요한 첫번째 능력은 사과를 잘 하는 기술이다.

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 #  내가 바뀐다 

     존경은 존경을 낳는다. 경멸은 경멸을 낳는다. 내가 바뀌면 상대도 바뀐다. 33p.

     불교와 기독교의 가장 큰 차이는 무엇일까. 불교는 문제의 원인을 내재적인, 자기 자신에게서 찾고 그 변화의 시작으로 자신의 생각과 행동을 바꾸기를 권한다. 기독교는 나보다 큰 존재, 세계를 창조하신 그 분의 은혜를 통해 자신의 삶을 변화시킨다. 내가 바뀌는가, 믿는 상대의 힘에 의지해서 나를 바꾸는가가 세계의 3대 종교중의 하나인 불교와 기독교가 갈리는 지점이다.

   지인의 소개로 이 책을 만나게 되었다. 인내, 역사, 종교의 사명, 문학 등 인간을 테마로 한 100가지 소개에 저자가 언급한 100개의 가려뽑은 글이 실려있다.

  다른 명언집과 달리, 인간의 가능성, 희망, 용기, 승리라는 단어가 많다. 그리고 대화를 강조하는 내용이 많다. 

   대화는 단순히 서로 이야기하는 것이 아니다. 세계화라고 일컫는 지구의 일체화가 진행되는 오늘날, 서로 다른 문명끼리 진지하게 대화하여, 함께 살고 함께 번영하는 지혜와 가치관을 서로 배우는 새로운 실험이라 할 수 있다. - 143p.

   내가 먼저 움직여서 다른 이에게 말을 걸고, 그의 이야기를 들으며 서로의 가치를 인정하고 더 나은 길을 모색하자. 그럼으로써 자신에게 승리하고, 자신이 바뀌면 세계도 바뀐다. 그러기 위한 용기와 승리에 대한 글이 가득하다. 

 

 # 인간, 그 무한한 가능성을 믿다.

 

      인간의 진가

 

      인간의 진가는 학력이나 처지, 직책으로 결정되는 것이 아니다.

      신의를 지키는가, 성실한가, 진지한가 등으로 결정된다. 

      그리고 '신의 있는 사람' , '성실한 사람', '진지한 사람'은 인간성의 광채가 빛난다. - 73p

  

      인간에 대한 낙관적인 글이 가득하다. 성실하게 행동하면, 신의있게 행동하면, 진지하면 주변이 그를 돕는다는 생각이 글 전체에 가득하다. 사람이 제일 무서운, 이기적인, 갈등, 경쟁이 가득한 세계에서 이런 낙관만 가득한 글이 괜찮을까 싶다. 한 사람의 절망을 이겨주는 글은 희망의 언어라는 생각에, 조금 더 긍정적으로 세상을 바라본다.

 

   # 부처에 대한 새로운 시선.

 

      불법의 지견과 인간혁명

      한 인간의 위대한 인간혁명은 이윽고, 한 나라의 숙명을 전환하고, 나아가 전 인류의 숙명전환도 가능케 한다.

    자기 중심적인 삶의 자세에서 타인에게 공헌하는 삶의 자세로 전환하는 것이 '인간혁명'이다.

    불교는 어디까지나 '현실을 변혁하기 위한' 가르침이다. 고뇌하는 사람 앞에 앉아서 명상에 잠기는 것보다 '발고여락(괴로움을 제거하고 즐거움을 준다)'을 위해 일어서는, 다시 말해 함께 고민하고 행동하는 것이 불교의 정수다.

    이타를 실천하면서 무상의 환희를 느끼는 자신을 확립하는 데에 대승불교의 본질이 있다.

    불교에서 설하는 부처는 '성스러운 경지' 에 안주한 성자인 체하는 존재가 아니다. '항상 봉사하는 데 게으르지 않는 사람이었다'고 경전에 씌어 있는 것처럼, 계속해서 투쟁하는 사람이 부처다. 부처는 투쟁으로 연마된 인격을 갖춘 사람이다. -123p

    번뇌심을 버리고, 세상에 유리되어 괴로움도 즐거움도 없는 무념무상의 경지가 부처가 아니라, 항상 남을 위해 봉사하고, 최고의 기분으로, 어떤 괴로움도 이겨내면서 살아가는 경지를 저자는 부처의 경지라 말한다. 책을 선물하던 지인이 말하던 '인간혁명'이라는 단어의 의미가 이런 뜻이 아닐까 생각중이다.

   현대문명의 결함은 지식과 지혜를 혼동해, 지식이 늘어나면 인간이 행복해진다고 생각하기 쉽다는 것이다. 지혜는 지식을 올바르게 통제하고 활용하는 작용이다. - 165p

   그렇다. 지식이 아무리 축적되어도, 현명하게 생각하는 지혜로운 판단이 없다면, 괴로운 나날을 벗어나기 어렵다. 다양한 도망치는 법을 알던 여우가 위급 상황에 도망갈 방법을 생각하다가 잡히는 것처럼, 지식을 잘 헤아릴 수 있는 지혜가 필요하다. 그 지혜가 불교가 되어도 좋고, 기독교가 되어도 좋다. 진지하게 삶을 생각하고, 현상을 넘어 현상을 일으키는 원인에 대해 생각하다 보면, 지금 우리가 반복하면서 되풀이 하는 실수에 대해 좀 더 나은 선택을 할 수 있을거라 믿는다.

   다양한 생각거리를 주는 책이다. 책이 사람을 바꾸기도 하지만, 책을 대하는 자세가 자신의 인생을 바꾼다고 생각한다. 지금 바로 앞을 잘 보게 하는 현미경이라기 보다, 긴 인생을 멀리 잘 볼 수 있게 도와주는 망원경 같은 책이다.

이케다다이사쿠, 명언100선, 매일경제신문사, 비이, 서평