조선왕조야사1,2
야사를 야사답게 꾸며, 건조하고 간결한 정사의 행간을 채워 넣ㅇ르 수 있다면, 우리 역사를 더욱 더 풍성하게 이해하는 첩경일 것이다. 야사를 통해 정사를 보완하는 것으로, 조선 역사 기술의 잣대와 먹줄로 삼으려고 한다.
야사는 그 자체로 매력이 있는것인데 야사를 야사답게 꾸민다니 작가의 표현이 참 솔찍하다고 생각이 든다.
정사를 버무려 쓰기는 했으나 정사인 것이다.
어릴 적 아버지가 들려주시;는 역사이야기를 생각하며 읽어 보게 되었다.
그때는 왜 그리 듣고 싶지 않았읅까?
지금은 새로운 묘미가 있는데 말이다.
민가에 떠도는 야사를 채록하고, 이를 주제별로 정리한 자료를 제시하였으며, 개인의 견해는 극도로 삼갔고, 오로지 춘추필법 정신으로 바른 역사를 남기려는 그의 의지가 너무나 선명하여, 동지섣달 투명하게 얼어붙은 계곡 속 얼음장 보는 듯하다.
조선왕조야사 1편은 태조부터 중종대왕 이야기가 전해진다.
p131
세종은 문치(文治)에 정성을 다하였다.
2년 경자에 집현전을 두어 문사 10사람을 뽑아서 채웠더니 , 그 뒤에 더 뽑아서 30명이 되었다. 다시 20명으로 줄여 10사람에게 경연일을 맡기고, 나머지 10사람은 서연의 일을 보게 하여, 오로지 문한(文翰)을 맡기되 고금의 일을 토론하여, 아침저녁으로 쉬지 않게 하니, 문장하는 선비가 배출되어 인재를 많이 얻게 되었다. 집현전 남쪽에 큰 버드나무가 있었는데, 기사년과 경오년 사이에 흰 까치가 와서 집을 지어 낳은 새개끼가 모두 희더니, 몇 해 사이에 요직에 오른 이는 모두 집현전에서 나왔다고 서거정의 [필원잡기]는 전하고 있다,
집현전으 설치하여 문학하는 선비를 몇 십 년 동안 길렀더니 인재가 배출된 것이다.
재위 시절 양녕 주위에서 일어난 사건 연루자들을 혹독하게 치죄했던 태종이었건만, 양녕만은 끝까지 몸을 상하지 않게 보호했고, 대산들 모두 훼절한 어리만 없애버리면 만사 해결된다 주청하였건만, 차마 죽이지 못하다가 광주까지 동행토록 배려했던 것을 보면, 태종의 자식 사랑이 지나침이 있어 보인다.
조선왕조야사2권은 12대 인종대왕부터 25대 철종대왕의 이야기로 마무리 되어있다.
“과인은 사도 세자의 아들이다”
정조가 즉위하면서 일성으로 날린 말이다. 하지만 이미 산전수전을 겪은데다 정치꾼으로서 동물적 감각을 타고난 정조는 효장세자의 아들로 여기까지 왔다고 처명하는 것을 잊지 않았다, 영조가 자기 손으로 아들 사도를 죽인 몸이라, 세손을 위해서라고 장자였던 효장세자 아들로 입적시키지 않을 수 없었다. 이는 곧 왕위 계승 걸림돌을 사전에 없애고자 한것이니, 핣아버지 속내를 읽고있던 정조는 저울추가 기울지 않는 선에서 아버지를 언급한 것이가. p362
“동궁께서는 노론과 소론을 알 필요가 없으며, 이조 판서와 병조판서를 알 필요도 없습니다. 조정의 일에 이르러서는 더욱이 알 필요 없습니다.”
라는, 이른바‘삼불필지설(三不必知說)을 대세웠다고 《영조실록》에서 밝혔으니, 이것이야말로 세손 권위를 땅에 처박는 행위나 다름없었다.
그럼에도 세손이 무사하게 버틸 수 있었던 것은 홍국영을 비롯하여 김종수나 정민시 등이 보좌하고 있었기 때문이다.
책의 내용들이 장왕하다. 읽는 재미가 있다.과거의 지혜를 발판삼아 보다 나은 현재와 미래를 이룰 수 있다는 것을 모르는 이는 없으리라 본다.
우리모두 변혁