‘왓칭’ – 일명 ‘관찰자 효과’. 그저 놀라운 내용들이 책을 가득 메우고 있기에 읽는 내내

 ‘진짜?’ 이런 혼잣말이 저절로 나왔고, 지금도 과연 이게 다 사실일까 하는 의구심이 

가시지 않는다. 저자의 얘기대로 저자가 기자 출신이라서 그런지 책에 소개가 되는

사례가  아주 풍부한 것도 이 책을 보다 돋보이게 하는 요인이 되는 것 같다. 많은

사례들을 소개하고 있지만 저자가 얘기를 하는 초점은 결국은 하나로 모인다.

자신을 왓칭하라. 즉 자신을 바라보라는 얘기인데 여기서 중요한 점은 자신을

객관화 시켜서 바라보라는 점이다. 그렇다면 자신을 객관화 시킨다는 것은 무엇을

의미할까?

 

현대 사회에서 스트레스라는 단어는 초등학생들도 입에 달고 살 만큼 일상적인

단어가 되었다. 나도 오랜만에 친구를 만났는데 그 친구가 ‘얼굴이 좀 안 좋아보이네’

라고 한 마디 던진다면 반사적으로 튀어나오는 얘기가 ‘요즘 스트레스를 많이 받아서

그렇지 뭐’와 같은 얘기이다. 이렇듯 스트레스는 어느 순간부터 나의 인생에 없어서는

안 될 중요한 부분 마냥 친밀하게(?) 나와 동행을 하고 있다. 스트레스에 대해 생각을

하다보니 과연 스트레스의 근원은 무엇일까 하는 의문이 든다. 나는 중요한 발표를

해야 할 때 ‘불안’이라는 스트레스를 받고, 다른 사람들의 예상치 못한 반응 혹은 무례한

반응에 ‘화’라는 스트레스를 받는다. 그리고 나보다 뛰어난 누군가를 봤을 때도 ‘저

사람은 저렇게 훌륭한데 나는 왜 이렇지’라는 자괴감이라는 이름으로 스트레스를 받는다.

 

‘왓칭’에서는 이런 여러 종류의 스트레스를 받게 될 때 스스로를 있는 그대로 바라보게 

되면 그 스트레스가 사라진다고 얘기를 한다. 이게 무슨 뚱딴지 같은 소리일까? 

스트레스를 없애기 위해 현대 의학이 얼마나 힘을 쓰고 있는데 이 책에서는 그저 자신을 

있는 그대로 바라보게 되면 그 스트레스가 없어진다고 역설하고 있으니 말이다. 터무니 

없는 소리처럼 들리지만 저자는 이 주장에 대해 많은 사례를 들면서 주장을 뒷받침하고

있다.  

 

많은 사례들 중에서 나의 흥미를 끌었던 몇몇을 살펴보면 우선 이중슬릿 실험이라는

것이 눈에 띄었다. 추가적인 자료도 조사를 해 보았지만 정말 놀랄만한 일이다라고

밖에는 얘기를 할 수 없을 것 같다. 손을 대는 것도 아니고 그저 관찰을 할 뿐이지만

그 관찰이 실험 결과를 판이하게 바꾸어 놓는다. 이런 마술 같은 일이 실제로 발생을

하고 현대물리학에서도 이를 받아들이고 있다고 한다. 그리고 한 때 항간에 떠돌았던

물이 사람의 감정이나 글자를 알아본다는 얘기도 사진을 통해 보니 그 차이를 확연히

느낄 수 있었다. 각국의 다른 언어로 ‘사랑’이나 ‘미움’을 붙여 놓아도 어김없이 물은

그 말에 따라 반응을 하고 있다. 이것도 놀랄만한 일이 아닐 수 없다.

 

사람의 경우를 예로 들면 사람의 구강세포 일부를 떼어 다른 곳에 두어도 그 사람의

감정이 그 구강세포에서 그대로 나타났다고 한다. 거리상으로 몇 백 킬로가 떨어지고

시간상으로는 몇 일이 지나서 실험을 해 보아도 그 결과는 그대로 재현이 되었다.

그리고 비슷한 연배의 사람들을 20년 전의 모습을 꾸민 세트에서 한 동안 살게 하였더니

모든 건강 수치가 20년 전으로 돌아왔다는 얘기도 나온다. 반대로 젊은 사람을 3주 정도

그저 침대에 누워 있으라고만 하고 자신이 얼마나 무력한 지를 주입을 시켜주니 3주만에

폭삭 늙어버렸다는 얘기도 그저 신기할 뿐이다.

조금 더 거시적으로 시야를 돌려 9.11 테러 같은 큰 재앙을 미리 예측했다면 어떤

느낌이 들까? 실제로 9.11 테러가 그 자리에서 어떤 식으로 발생을 할 것이다라는

예측은 불가능하겠지만 큰 재난이 지구상에 닥친다는 것은 몇 시간 혹은 몇 일 전에

‘무작위 사건 발생 장치’를 통해 예측이 된다고 한다. 이는 단순히 동전을 던져서 앞,

뒤가 나오는 확률 같은 것을 프로그램 시킨 장치로 평소에는 50:50의 확률이 나와야

되지만 어떤 큰 재난이 발생하기 전에는 그 수치가 균형을 이루지 않는다고 한다.

실제로 9.11 테러가 있기 전에는 이 수치가 심각하게 균형을 이루지 않아 관련자들은

뭔가 큰 일이 일어날 것을 미리 예감했었다고 한다.

 

책에 나오는 사례들을 하나씩 다시 꺼내 보아도 그저 믿기지 않는 내용 들 뿐이다.

그럼 앞에 열거된 사례들과 ‘왓칭’ 사이에는 어떤 관련이 있는 것일까? 저자는 위에

나오는 모든 사례들이 미립자와 연관이 있다고 얘길한다. 미립자는 물리적인 거리 뿐

아니라 시간까지도 초월을 한다. 또한 모든 만물은 미립자로 이루어져 있고 이 미립자는

사람의 두뇌보다 똑똑한 지능을 가지고 있다고 한다. 그 말은 미립자는 사람이 어떤

생각을 가지고 있는지를 알고 그에 따라 변화가 된다는 얘기이다. 이런 이유로 사람의

마음까지도 그저 바라보는 것을 통해 조절이 가능하다는 게 ‘왓칭’의 핵심이다.

 

우리가 우리의 생각을 얘기할 때 다른 사람이 나의 생각을 비난을 하면 ‘화’가 난다.

그럴 때 나타나는 화는 나의 생각과 나를 동일하게 여겼기 때문에 생겨난 것이다.

단지 나의 생각이 비난을 받았을 뿐인데 내 존재 자체를 부정하는 것으로 받아들인

셈이다. 이럴 때 마치 다른 사람을 바라보듯이 스스로를 바라본다면 순식간에 ‘화’가

사라진다는 것이 ‘관찰자 효과’이다. 이는 객관적으로 자신을 보면서 ‘화’와 자신을

분리시켜 버리는 개념이다. ‘화’라는 감정은 그저 ‘화’라는 감정으로만 인정을 하고,

더 이상 그 ‘화’가 나 자신이 아님을 깨닫게 되면 그 ‘화’는 순식간에 사라져 버린다고

한다.

 

일단 전반적인 ‘왓칭’의 내용은 여기까지이다. ‘왓칭’은 자기계발서와는 사뭇 다르다. 

내용도 다르고, 분위기도 다르다. 그럼에도 끌리는 것은 이 책만이 가지고 있는

독특한 주제 때문일 것이다. 얘기로서는 어느 정도 수긍이 되지만, 실제로 어느 정도

효과가 있을지는 아직 미지수이다. 만약 실제로 활용을 할 수 있다면 스트레스를

날려버릴 뿐 아니라 자기계발에도 뛰어나다는 것을 저자는 본인의 경험을 통해

덧붙이고 있다. 나도 저자와 동일한 경험을 주위 사람들에게 이야기 해 줄 수 있는

그런 날을 기대해 봐야겠다. 

 

영화로 본지도 오래되어 내용이 가물가물했다. 영화를 보면서 나름 재미있게 본 듯

했으나,  별다른 감흥은 느끼지 않았던 것 같기에 책으로서 다시 보고 싶다는 생각도

하지 않았다.

그렇지만 생각 하지 않았던 것들도 가끔 하게 되어 있는 법.

여친님의 강제추천독서라는 외압으로 가벼운(?) 마음으로 페이지를 넘기게 되었다.

 

- 앞 표지에 적혀 있던 그녀의 메모…

 

“죽고싶다”라는 생각을 한 적이 있나요?

사랑엔, 많은 조건이 필요하다는 생각을 가지고 있나요?

감옥에 갇혀있는 죄수들에게 편견을 가지고 있나요?

그렇다면, 끝까지 이 책을 보세요..

아마, 많은 생각들이 바뀔테니까요..

아, 이 책을 읽는 동안, 전 행복하지 않았습니다….

 

나는 “죽고싶다”라는 생각을 한 적도 있고, 죄수들에게도 어느 정도 편견을 가지고

있다. 억울한 일로 잡혀 들어간 사람들도 더러 있겠지만, 그렇지 않은 사람이 대다수

일테니 일단 그 사람에 대해서 구체적인 무언가를 알지 못하는 이상 편견을 가지는 건

당연할 것 같다. 그럼 사랑에 대한 나의 태도는 어떨까..사랑에 대해서도 무조건적인

사랑은 불가능하진 않겠지만 극히 드물다고 생각을 하는 나이다.

적고나서 보니 그래서 이 책을 나에게 추천 해 준 건가?? 이런 생각이 문득 든다..-_-;

 

우선 결론부터 적어보자면, 이 책은 나의 기존의 생각을 바꿀 만큼의 내용은 아니었다.

그럼에도 추천인의 메모에 대해서 한 번쯤 더 생각을 해 보는 시간이었기에

나름 괜찮게 읽었던 것 같다.

 

이 책은 죄수 그것도 사형수에 대한 내용을 다루고 있다.

책에 나오는 사형수는 살인을 저질렀다. (누명이긴 하지만)

살인이라 함은 그저 잔악무도하다는 것이 조건반사적으로 연상이 되지만 사형수의

얘기를 듣고 있노라면 그 또한 가슴속에는 아픔만이 그득하다는 것이 느껴진다.

물론 아픔이 있는 사람이라고 해서 살인이 정당화 될 수 있다는 말은 아니다.

 

여기에 나오는 또 한 여인. 겉보기에는 남부러울 것 없는 그녀이지만 그녀 또한 말할 수 

없는 상처를 가슴에 품고 산다. 언제나 마지막 만남을 하는 여자와 사형수.

이렇게 아픈 사람들, 서로를 꼴통이라 자칭하는 사람들이지만 서로를 통해 사랑이 

무엇인지를 산다는 게 무엇인지를 서서히 알아나가게 되는 어떻게 보면 슬프지만

아름다운 이야기라 할 수 있지 않을까 싶다.

 

그렇지만 현실적으로 의견이 분분한 사형제도의 집행과 사형수가 저질렀던 범죄가 이 

아름다운 이야기를 그저 아름답게만 받아들이지 못하게 한다. 개인적으로는 사형제도에 

대해서는 명확한 입장을 가지고 있진 않다. 사람이 사람을 단죄한다는 것에는 뭔가 

불합리한 면이 느껴져서 반대편에 섰다가도 매스컴에서 한 번씩 보도가 되는 극악한 

범죄자를 보면 죽여 마땅하다는 생각이 절로 드는 걸로 봐서는 사형제에 대한 나의

견해는 온전치 않음이 맞는 것 같다.

 

책에서는 사형을 집행하지 않으면 거기에 따른 비용 발생에 대한 부분도 언급을 하고

있다. 생각을 하니 그 말은 참 인정머리 없게 들리는 얘기지만 현실적으로는 참 맞는

이야기 인것 같다. 가끔 사형수에 대한 얘기를 접하노라면 대다수는 어느 순간 교화가

되는 것처럼 얘기를 한다. 그 교화가 실제 사회에 다시 복귀를 시켜도 꾸준히 이어질

정도의 교화인지는 누구도 판단을 할 순 없을 것이. ‘죄는 미워하데 사람은

미워하지 마라. ’ 이 말이 어디까지 적용이 될 수 있는지는 아직 잘 모르겠다. 

 

이 책은 친구의 부탁으로 리포트를 대신해 주기 위해 읽었다. 

그래서 평소 내가 쓰는 리뷰보다 곱절 이상은 많은 양을 썼다 그럼에도 

내용이 쉽지 않아서 지금도 여전히 아리송한 상태에 있다..-_-;;

-> 우리는 살면서 많은 일을 실패와 성공이라는 기준으로 나눈다. 그 기준에는 절대적인

 기준 가령 입시나 스포츠와 같이 합격, 불합격 혹은 승리, 패배가 명확히 나뉘어 지는 

것도 있지만 그 경계가 모호한 것들도 있다. 그래서 절반의 성공, 절반의 실패라는 말도 

생겨났으리라 본다. 

 

이 책은 실패의 대상을 교육으로 잡고 있다. 원서는 ‘Noam Chomsky on Miseducation’

이란 제목으로 교육에 대해서만 한정을 지었지만, 번역서에는 실패한 교육 뒤에 ‘거짓말’

이라는 단어가 더 붙어있다. 이 덧붙임은 책을 읽다 보니 독자의 이해를 돕기 위한

옮긴이의 배려라고 느껴진다.

  

  사실 이 책은 너무나 어려웠다. 그래도 소위 베스트셀러란 책은 틈틈히 기웃기웃 해

보고, 한 번씩은 사회 문제에도 관심을 가져 본 경험만 믿고 이 책을 독파하기에는

많은 무리가 따랐다.

옮긴이가 서두에 밝혀 듯이 3, 4장은 ‘이게 과연 교육과 무슨 상관이람’하는 생각이

저절로 들만큼 역사적인 내용들 위주로 구성이 되어있다. 일반적인 역사라면 그나마

나을 법한데 여기에서는 특정 사건을 일으킨 각 나라 특히 미국의 실제 의도를 통해

역사 은폐 혹은 왜곡 그리고 진실이라는 측면에서 접근을 하니 책을 읽어 갈수록

혼란만 가중이 되었다.

 

그럼에도 저자가 얘기하고자 하는 목소리에 귀를 기울여 보면 하나의 목소리를 

내고 있는 것처럼 들렸다. 마치 ‘우리는 기득권 층에 의해 왜곡된 진실을 강요

당하고 있다. 우리의 교육도 마찬가지이다. 따라서 어릴 때부터 그런 교육을 받으면서

자란 학생들은 어떤 것이 선이고 어떤 것이 악인지 구별할 능력을 갖추고 있지 못한다’

라고 얘기를 하는 것 같다. 이렇게 느껴지는 이유는 저자는 미국인이면서 미국이 

자행한 여러 사건에 상당한 우려를 가지고 있기 때문이다.

그리고 많은 사람들에게 진실을 알리고 싶은데 그 의도가 제대로 전달이 잘 되지 

않아 답답해 하는 것처럼 느껴졌다.

 

현재 우리나라를 포함해서 거의 대다수의 나라가 채택하고 있는 체제는 민주주의이다. 

저자는 이 민주주의 모순을 보여주고 싶어한다. 만약 평균적인 소득 기준에서 볼 때 

별로 풍요롭지 않은 가정이 있다고 치자. 그럼에도 그 가정의 부모님은 자녀가 어릴

적부터 우리집 정도면 충분히 좋은 환경이며 주위엔 자신보다 힘들게 사는 사람들이

널려 있다고 얘기를 한다면 자녀는 그 말을 곧이곧대로 믿을 것이다. 다만 어느 정도의

자각이 생기거나 또래들과 비교를 할 만한 인지 능력을 갖추게 되면 부모님이 이제껏 

하신 말씀이 다 진실은 아니라는 사실을 알게 될 것이다. 물론 이런 경우 부모님의 

의도는 굳이 진실을 숨기려 했다기 보다는 자녀에게 안 좋은 모습을 미리부터 알려줄

필요가 없기 때문일 것이다. 그런데 이런 상황이 국가적으로 확대가 된다면 어떻게

될까? 저자는 현재 이루어지고 있는 교육에서는 학생들에게 민주주의가 절대적으로 

옳은 것이며 이 사회는 아무 문제없이 잘 흘러가고 있다는 식의 주입식 반복 교육을

시키고 있다고 생각을 한다. 아이러니하게도 그런 교육 방식 자체에 스며들어있는

비민주적인 면을 저자는 꼬집어서 얘기하고 있다.    

 

보편적으로는 사람들은 더 나은 것, 더 좋은 것을 선호한다. 그것이 유형의

물건이되었든 무형의 시스템이 되었든 간에 시간이 지나면서 상대적으로 좋은

것에 대한 가치는 올라가도록 되어있다. 자본주의, 민주주의 체제도 마찬가지이다.

물론 통제와 정책 추진 측면에서는 공산주의, 사회주의가 용이한 면이 있을 수

있겠지만 사회 발전과 인간의 욕구 측면에서 볼 때 자연스레 자본주의와 민주주의가

더 발전을 할 수 있었으리라

본다. 하지만 무릇 완전한 것이란 존재하기 어렵다 아니 존재하지 않는다라는 것이 

더 맞는 표현인지도 모르겠다. 자본주의와 민주주의도 마찬가지로 완전하지 않다. 

더 나은 방향이 있으면 변화 해 나가는 것이 당연한 일일 것이다.

문제는 완전하지 않은 민주주의를 이상적인 것으로 보이게 하기 위해 진실이

가려진다는 것이다. 실제로 저자가 얘기를 하는 부분은 이런 진실을 가린 교육을 받게

되면 그저 권력구조를 지탱해 주는 역할로만 성장한다고 언급하고 있다.

 

우리나라에서도 경우가 조금 다르겠지만 가려진 진실 혹은 역사 왜곡의 사례는 무수히

찾아 볼 수 있다. 안타깝게도 어떤 것이 진실인 지는 그 누구도 모르는 경우도 허다하게

있다는 것이다. 예전에 방영이 되었던 ‘이제는 말할 수 있다’라는 프로그램도 가려진 

진실을 알아보는 프로그램으로 기억이 된다. 이때까지 무언가에 억압이 되어 얘기를

하지 못했던 그 울분을 토해내는 듯 한 느낌이 들어 제목부터가 왠지 우울한 분위기를

전해온다. 그 외에도 ‘우리 역사 바로 알기 시민연대’ 라던지 ‘의문사 진상 규명 위원회’ 

같은 우리 역사의 치부를 드러내어 이제라도 진실을 알고 바로 잡기 위한 노력이 

진행 중이다.

 

역사를 통해 우리나라에서도 쉽게 찾아볼 수 있는 이런 일들이 전 세계를 상대로 

하는 미국에서는 얼마나 많이 벌어졌고 지금도 벌어지고 있을지는 그저 짐작에

맡겨야 할 것이다. 저자는 이런 짐작을 조금이나마 구체화 할 수 있도록 각 국의

반군을 대하는 미국의 자세를 통해서 많이 알려주려고 하고 있다. 뉴욕타임즈는

물론이고 유엔마저 좌지우지 하려는 미국의 태도는 그들이 세계 최강국이며 어떤

수를 써서라도 그들의 이권을 쟁취하고 그들의 위상을 계속 유지하고 싶을 것이라는

것을 고려한다면 그렇게 놀라운 일만은 아니다.   

 

요즘에는 신문이나 뉴스를 보면 어렵지 않게 들리는 말 중에 하나가 진보, 보수,

좌파, 우파 등이며 더 나아가보면 극우, 빨갱이란 단어까지 종종 등장을 한다.

자신의 의견을 하나 인터넷에 올렸을 뿐인데 댓글이 끊이지 않고 달리는 경우도 있다.

그런 댓글들을 보면 자신의 의견과는 관계없이 그저 경상도네 전라도네 하는 말들도

심심찮게 보인다.

이처럼 사람들간에는 다양한 의견과 감정이 존재한다. 다양한 의견이 있다는 얘기는

누군가는 찬성을 하고, 누군가는 반대를 하고, 또 다른 누군가는 아예 관심도 없다는

얘기일 것이다. 이 책의 마지막은 대담으로 구성이 되었으며, 저자가 주장하는 민주주의 

혹은 미국의 문제에 대해서 반대편의 누군가는 다양한 사례를 통해 별 문제 없다는 듯

두둔하는 모습을 보인다. 이런 다양성 때문에 엄청난 노력을 기울이지 않으면

오히려 진실에 다가가기가 힘든 경우가 많다는 생각이 든다.  

 

사실 어느 순간부터 우리는 정보의 홍수에 살고 있다. 너무나 많은 정보가 있기 때문에

어떤 정보가 진짜 자신에게 도움이 되는지 혹은 해로운지에 대해 명확히 판단을 할

수 없을 지경에 이르렀다. 진실이란 것도 어느 정도는 비슷한 면이 있는 것 같다.

너무도 많은 의견과 대립이 존재하기 때문에 진실에 다가가기가 더 쉽지 않을 것이다. 

그럼에도 저자가 얘기한 부분은 생각해 볼 필요가 있다. 우리는 그저 누군가가 A라고만

얘기를 했기 때문에 B를 상상을 할 수 없었는지도 모른다. 그것이 어릴 적부터 꾸준히

학습이 된다면 어느 순간부터는 B가 옳은 답이라고 얘기를 해 줘도 그 말을 의심하게

될 것이다. 이른바 세뇌 학습으로도 볼 수 있을 법한데, 광고와 같은 홍보 수단에서도

같은 방법으로 소비자를 현혹하고 있는 중 일 것이다. 

하지만 책을 읽다 보면 문득 저자가 얘기하는 교육의 문제와 우리나라에서 시종 

논의가 되고 있는 교육의 문제가 과연 같은 것인가 하는 의문이 들었다. 우리나라에서도

교육이라면 둘째가라면 서러울 만큼 많은 관심이 있다. 관심을 보인다고 다 잘 되는

것은 아니기에 교육에 대한 국민이나 전문가들이 바라보는 시각은 상대적으로 그렇게

너그럽지만은 않은 것 같다. 어느 시점부터는 우리나라 대다수의 학부모들이 가지고 

있는 교육의 목적이 그저 좋은 직장 혹은 자녀들의 출세를 보장하는 보증 수표 그 

이상 그 이하도 아닌 것 같다. 갈수록 저출산 경향은 가속화되고 아이들은 버릇이 

없어진다고 한다. (사실 내가 어렸을 적에도 어른들에게 요즘 아이들은 버릇이 없다는

얘기를 많이 들었기에 이 부분은 조금 생각을 해 봐야겠다.) 이런 와중에 소위 명망있는 

집 자제들은 원정출산을 통해 미국이나 캐나다 같은 나라의 시민권을 획득한 후 학교와 

병역 문제를 동시에 해결하려고 한다. 이렇게 많은 이들이 갈구하는 미국의 교육을

미국의 학자가 실패한 교육이라고 역설을 하니 오히려 더 방향을 잡기 힘든 부분이 있는

것도 사실이다.

 

결국 교육은 개개인의 성취 뿐 아니라 인류 전체가 더 나은 방향으로 가기 위해서는 

꼭 필요한것일 것이다. 그리고 교육을 통해서 인류는 지속적으로 발전을 해 왔다. 앞서 

얘기를 했듯이 어디에서나 완전한 것은 없는 것 같다. 이 말을 빌어서 교육의 문제에 

대해 그냥 대충대충 넘어가자는 의견을 내놓고 싶다는 얘긴 아니다. 다만 문제를 

해결하려면 문제를 명확히 인식을 하여야 한다고 얘기하고 싶다. 그리고 한 번에 모든 

문제를 해결할 수 있는 게 아니란 사실도 잊어버리지 않아야 할 것이다. 저자가 얘기하는 

문제가 특별히 교육에만 국한되었다고는 생각하지 않는다. 그리고 그 문제가 하루 아침에 

해결이 되리란 기대도 하지 않는다. 우리나라의 경우도 마찬가지 일 것이다. 지금까지 

많은 교육 개혁이 일어났고, 지금도 진행 중에 있다. 그 중에는 특별히 좋은 성과를 못 

거둔 제도도 있겠지만 기존보다 개선이 되고 성과를 거둔 것도 분명 있을 것이다. 이렇게 

실제적으로 발전을 이룩한 부분까지 싸잡아서 곱지 않은 시선으로 바라본다면 좋았던 

부분도 점점 퇴색 될 것 같은 걱정이 든다.  

 

교육자의 길을 걷기 위해서 수업을 받고 있는 한 사람으로써 내가 교육을 받았던 환경 

그리고 현재 학생들이 놓여 있는 교육 환경에 대해 관심이 많다. 중요한 것은 이 책을 

읽기 전 보다는 책을 읽은 후에 그 관심의 범위가 단지 교육만이 아니라 조금 더 넓어진 

것 같다. 미처 생각지도 못했던 부분이 실제론 교육에 엄청난 영향을 끼칠 수도 있다는 

것을 어렴풋하게나마 알게 됐기 때문이다. 이 책이 앞으로의 교육에 대해서 더욱 진지하게 

고민을 해 볼 수 있는 구실을 마련해 주었다는 생각이 들어 조금 부담감이 느껴지는 것도 

사실이지만 한편으론 그 만큼 사명감도 같이 커지는 것 같아 다시금 마음을 다잡아 본다.