[조선의 결핵 환자를 위해서 살았던 셔우드 홀]

봉사, 선행이라는 말을 달고 다닐 수 있는 사람들은 과연 어떤 사람들일까? 종종 그런 생각을 해본다. 간혹 집으로 걸려오는 봉사단체 후원금을 부탁한다는 전화를 받으면 수락보다는 거절을 많이 하게 된다. 적은 금액이기는 하지만 이미 한 곳을 지속적으로 후원하고 있다는 이유도 있겠지만 사실 조금은 귀찮게 되지는 않을까 하는 속물스러운 근성때문이라는 것이 더 맞을지도 모르겠다.

많은 사람들이 한 번의 봉사나 선행은 하기 쉬운데 지속적인 봉사를 하기는 쉽지 않다는 걸 알고 있다. 그래서 봉사단체의 부탁을 들어주고도 다음에 지속적으로 되돌아오는 부탁을 귀찮아 한다. 약간의 귀찮음이 차라리 아무것도 하지 말자로 만들어 버리기도 한다. 봉사에도 근면함과 매순간 성실함이 필요하다는 생각이 든 것은 이 때문이다. 봉사를 하는 사람들은 마음의 성실함을 가지고 있는 사람들이다. 그래서 난 일생을 바쳐서 남을 위해 봉사한 사람들의 생애를 대할 때면 이들의 생에 대한 성실한 자세와 인간에 대한 애정에 고래를 숙이게 된다.

셔우드 홀, 사실 낯선 인물이었다. 조선에서 처음으로 태어난 서양인이라는 점도 인상적이었다. 그럼 셔우드는 분명 절반의 조선인은 아닌가 하는 생각도 하면서 말이다. 미국에서 공부를 마치고 의료 선교사가 되어서 조선을 다시 찾은 셔우드는 조선인의 건강을 위해서 성심을 다 한다. 어른들이 못사는 사람들이 걸리는 병이라고 말하던 결핵이 당시에는 흔했다. 이들은 요양을 하면서 보살핌을 받으면 회복될 수 있지만 당시 시대적 상황으로 이런 요양시설에서 호사를 누릴 여건이 되지 않았다. 셔우드는 조선인을 위해서 최초로 결핵 요양원을 만들고 결핵환자들을 돕기 위해서 크리스마스실을 창안해 낸다. 조선인보다 더 조선인들을 위해서 노력했던 사람임을 부인할 수 없다.

초등학교 시절 겨울 방학을 앞두고 한 두장씩 사던 크리스마스실은 결핵환자를 돕는 후원금으로 사용된다는 의미보다는 단지 크리스마스 카드를 장식하는 하나의 장식품으로 의미가 컸던 때를 생각해 보면서 조금은 부끄러운 마음도 생긴다. 만약 그때 크리스마스실을 사라고 권하던 선생님이 셔우드 홀에 대한 이야기와 그의 이야기가 담긴 책 한 권이라고 권해주었다면 크리스마스 실의 의미가 많이 달랐을 것이다.

아이에게 이 책을 읽어보라고 권하면서도 지금은 겨울방학 전 학교에서 크리스마스실을 사는 등의 일도 없는 너무나 삭막한 세상이 되어 버림에 안타까움을 느낀다. 그러나 실이 아니더라도 주위의 사람들에게 관심을 갖는 셔우드의 마음만은 충분히 배울 수 있을 것이다.

[조선의 결핵 환자를 위해서 살았던 셔우드 홀]

봉사, 선행이라는 말을 달고 다닐 수 있는 사람들은 과연 어떤 사람들일까? 종종 그런 생각을 해본다. 간혹 집으로 걸려오는 봉사단체 후원금을 부탁한다는 전화를 받으면 수락보다는 거절을 많이 하게 된다. 적은 금액이기는 하지만 이미 한 곳을 지속적으로 후원하고 있다는 이유도 있겠지만 사실 조금은 귀찮게 되지는 않을까 하는 속물스러운 근성때문이라는 것이 더 맞을지도 모르겠다.

많은 사람들이 한 번의 봉사나 선행은 하기 쉬운데 지속적인 봉사를 하기는 쉽지 않다는 걸 알고 있다. 그래서 봉사단체의 부탁을 들어주고도 다음에 지속적으로 되돌아오는 부탁을 귀찮아 한다. 약간의 귀찮음이 차라리 아무것도 하지 말자로 만들어 버리기도 한다. 봉사에도 근면함과 매순간 성실함이 필요하다는 생각이 든 것은 이 때문이다. 봉사를 하는 사람들은 마음의 성실함을 가지고 있는 사람들이다. 그래서 난 일생을 바쳐서 남을 위해 봉사한 사람들의 생애를 대할 때면 이들의 생에 대한 성실한 자세와 인간에 대한 애정에 고래를 숙이게 된다.

셔우드 홀, 사실 낯선 인물이었다. 조선에서 처음으로 태어난 서양인이라는 점도 인상적이었다. 그럼 셔우드는 분명 절반의 조선인은 아닌가 하는 생각도 하면서 말이다. 미국에서 공부를 마치고 의료 선교사가 되어서 조선을 다시 찾은 셔우드는 조선인의 건강을 위해서 성심을 다 한다. 어른들이 못사는 사람들이 걸리는 병이라고 말하던 결핵이 당시에는 흔했다. 이들은 요양을 하면서 보살핌을 받으면 회복될 수 있지만 당시 시대적 상황으로 이런 요양시설에서 호사를 누릴 여건이 되지 않았다. 셔우드는 조선인을 위해서 최초로 결핵 요양원을 만들고 결핵환자들을 돕기 위해서 크리스마스실을 창안해 낸다. 조선인보다 더 조선인들을 위해서 노력했던 사람임을 부인할 수 없다.

초등학교 시절 겨울 방학을 앞두고 한 두장씩 사던 크리스마스실은 결핵환자를 돕는 후원금으로 사용된다는 의미보다는 단지 크리스마스 카드를 장식하는 하나의 장식품으로 의미가 컸던 때를 생각해 보면서 조금은 부끄러운 마음도 생긴다. 만약 그때 크리스마스실을 사라고 권하던 선생님이 셔우드 홀에 대한 이야기와 그의 이야기가 담긴 책 한 권이라고 권해주었다면 크리스마스 실의 의미가 많이 달랐을 것이다.

아이에게 이 책을 읽어보라고 권하면서도 지금은 겨울방학 전 학교에서 크리스마스실을 사는 등의 일도 없는 너무나 삭막한 세상이 되어 버림에 안타까움을 느낀다. 그러나 실이 아니더라도 주위의 사람들에게 관심을 갖는 셔우드의 마음만은 충분히 배울 수 있을 것이다.

어린이를 위한 흑설공주 이야기를 이미 읽었기에 이 책의 내용은 이미 알고 있다고 해야 되겠다. 사실 흑설공주 이야기를 읽으면서 이런 이야기를 들려주는 대상의 연령을 조금 더 낮추었으면 하는 생각이 들었기에 그림동화로 만나는 흑설공주가 반갑다.

백설공주의 기본 모니브를 그대로 따고 있는 흑설공주 이야기에서는 전하고자 하는 주제가 다르다. 백설공주가 누구보다 하얀 피부에 아름다움을 가지고 있는 백설공주가 계모의 시리를 피해서 살다가 왕자와 결혼하게 된다는 백마 탄 왕자님을 기다리는 청순한 여인형을 제시한다면..

흑설공주 이야기에서는 이런 기본 모티브는 같지만 누구나 동경하는 하얀 피부의 백설공주가 아니라 까만 피부의 흑설공주가 등장한다는 점, 그리고 백마 탄 왕자가 아니라 정원사가 공주를 살리게 된다. 누구나 동경하는 하얀 피부의 아름다운 여인상과 멋진 왕자 모티브에서 벗어났다는 점에서 좋기는 하지만 사실 책을 읽다보면 약간의 억지스러움도 느껴지기는 한다.

책에서 가장 가르쳐주고자 한 아름다움, 그것은 누구나 인정하는 공통의 아름다움이 아니라 개인마다 서로 다른 아름다움을 가지고 있다는 것이다. 그런데 이 개인마다 가지고 있는 아름다움을 발견하기란 쉽지가 않다. 사람 사이에서 가장 먼저 들어오는 미는 역시 첫눈에 발견하는 아름다움이다. 이 첫눈에 발견되는 아름다움은 일반적인 미의 기준에서 그리 벗어나지 않는 것이 대부분이다. 그런데 우린 인간이게에 좀더 미의 범주를 넓히고 깊이 볼 수 있다는 점에서 첫눈에 발견에는 미에 연연해서 살아서는 안된다.

아름다움을 간직한 사람이 매력적이기는 하지만 우린 사회 관계를 통해서 사람마다 숨어있는 아름다움을 발견할 수 있다. 아무리 아름다워도 표독스러운 시기심만 간직한 사람이라면 머지 않아 그 사람의 얼굴에서 아름다움 대신 추함을 발견하게 되고 처음에는 별로이던 사람도 그 사람의 됨됨이와 따뜻한 마음으로 시간이 지나면서 처음 보다 더 진한 아름다움을 발견할 수도 있다. 이렇게 내면에서 발견되는 아름다움은 잠깐이 아니라 아주 오랜동안 지속되는 아름다움일 것이다. 바로 우리 어린이들에게는 이 내면의 아름다움을 일깨워 주어야 한다. 단지 겉모습을 통해서 발견되는 아름다움 보다 만나고 놀면서 친구들에게서 더 진정한 아름다움을 발견할 수 있고 사람은 누구나 자신만의 아름다움을 가지고 있다는 사실을 일깨워 주고 싶다.

흑설공주에서는 아마도 더 나아가 그런 내용을 담고자 했을 터인데 약간 아쉬운 점이 남기는 하다. 기본 모티브를 그대로 따서 쓰다보니 그런게 아닌가 싶으면서도 기존의 백설공주에 비해서 훨씬 나은 가치관을 아이들에게 심어주기에 난 우리 아이들에게 서슴없이 백설공주대신 흑설공주를 읽어주게 될 것이다.

어린이를 위한 흑설공주 이야기를 이미 읽었기에 이 책의 내용은 이미 알고 있다고 해야 되겠다. 사실 흑설공주 이야기를 읽으면서 이런 이야기를 들려주는 대상의 연령을 조금 더 낮추었으면 하는 생각이 들었기에 그림동화로 만나는 흑설공주가 반갑다.

백설공주의 기본 모니브를 그대로 따고 있는 흑설공주 이야기에서는 전하고자 하는 주제가 다르다. 백설공주가 누구보다 하얀 피부에 아름다움을 가지고 있는 백설공주가 계모의 시리를 피해서 살다가 왕자와 결혼하게 된다는 백마 탄 왕자님을 기다리는 청순한 여인형을 제시한다면..

흑설공주 이야기에서는 이런 기본 모티브는 같지만 누구나 동경하는 하얀 피부의 백설공주가 아니라 까만 피부의 흑설공주가 등장한다는 점, 그리고 백마 탄 왕자가 아니라 정원사가 공주를 살리게 된다. 누구나 동경하는 하얀 피부의 아름다운 여인상과 멋진 왕자 모티브에서 벗어났다는 점에서 좋기는 하지만 사실 책을 읽다보면 약간의 억지스러움도 느껴지기는 한다.

책에서 가장 가르쳐주고자 한 아름다움, 그것은 누구나 인정하는 공통의 아름다움이 아니라 개인마다 서로 다른 아름다움을 가지고 있다는 것이다. 그런데 이 개인마다 가지고 있는 아름다움을 발견하기란 쉽지가 않다. 사람 사이에서 가장 먼저 들어오는 미는 역시 첫눈에 발견하는 아름다움이다. 이 첫눈에 발견되는 아름다움은 일반적인 미의 기준에서 그리 벗어나지 않는 것이 대부분이다. 그런데 우린 인간이게에 좀더 미의 범주를 넓히고 깊이 볼 수 있다는 점에서 첫눈에 발견에는 미에 연연해서 살아서는 안된다.

아름다움을 간직한 사람이 매력적이기는 하지만 우린 사회 관계를 통해서 사람마다 숨어있는 아름다움을 발견할 수 있다. 아무리 아름다워도 표독스러운 시기심만 간직한 사람이라면 머지 않아 그 사람의 얼굴에서 아름다움 대신 추함을 발견하게 되고 처음에는 별로이던 사람도 그 사람의 됨됨이와 따뜻한 마음으로 시간이 지나면서 처음 보다 더 진한 아름다움을 발견할 수도 있다. 이렇게 내면에서 발견되는 아름다움은 잠깐이 아니라 아주 오랜동안 지속되는 아름다움일 것이다. 바로 우리 어린이들에게는 이 내면의 아름다움을 일깨워 주어야 한다. 단지 겉모습을 통해서 발견되는 아름다움 보다 만나고 놀면서 친구들에게서 더 진정한 아름다움을 발견할 수 있고 사람은 누구나 자신만의 아름다움을 가지고 있다는 사실을 일깨워 주고 싶다.

흑설공주에서는 아마도 더 나아가 그런 내용을 담고자 했을 터인데 약간 아쉬운 점이 남기는 하다. 기본 모티브를 그대로 따서 쓰다보니 그런게 아닌가 싶으면서도 기존의 백설공주에 비해서 훨씬 나은 가치관을 아이들에게 심어주기에 난 우리 아이들에게 서슴없이 백설공주대신 흑설공주를 읽어주게 될 것이다.

[아이들과 청소년이 필수로 보아야 할 책]

작년인가 문화관광부에서 선정된 100대 민족문화상징을 보면서 창피한 마음이 들었다. 100가지 우리 나라의 문화를 대표한다고 선정된 사항들을 찬찬히 살피면서 내가 누리고 있는 문화의 많은 부분에 대해서 너무 소홀하고 무지했다는 생각에서였다. 이렇게 많은 자랑거리가 있음에도 어느 하나 애착을 가지고 소중하게 대하지 못했던 부분에 반성하면서 아이와 함께 우리 문화에 대해서 관심을 갖고자 하는 중에 만난 책이어서 너무도 반갑다.

그동안 100가지 상징문화에 대해서 간단하게 언급하고 지나가는 책이나 혹은 시리즈로 2~3권 정도 나오는 책은 보았다. 간단한 언급책자는 아쉬움이 남고 2~2권의 시리즈물로 제작된 책은 분철된 책에서 분류하면서 찾는 번거로움이 있었다. 그러반면 이 책의 가장 큰 장점은 이렇게 사전형식으로 취합하면서 100가지 민족문화상징을 찾기 쉽도록 하면서 가치면에서 업그레이드 시킨 점이 아닌가 생각된다.

제목만으로도 시선이 집중되기도 하지만 집필자가 주강현님이라는 점에서 신뢰감을 높이기도 했다. 우리 문화에 대해서 조금만 관심을 갖는 사람이라면 이미 주강현님의 작품을 여럿 접했을 것이다. 나역시 아이들 눈높이에 맞도록 우리 문화에 대해 알리고자 하는 주강현님의 작품을 이미 대했다. 또한 필자가 100가지 민족문화 상징을 선정하는 당시 책임연구원으로 있었다니 선정이유에 대한 함께 알아볼 수 있다.

주강현님은 이 책의 주요 독자가 어른보다도 어린이나 청소년이 되길 바란다. 21세기의 세계 속의 우리의 미래를 이끌 이들이 우리 문화에 대한 긍지와 자부심을 갖도록 당부한다. 세계 속에서 자신의 뿌리와 긍지를 안다는 것은 선택이 아닌 필수가 될 수 있음에 나 역시 이 책이 우리 아이들에게 자주 찾게 되는 민족긍지 사전이 되길 바란다.

[아이들과 청소년이 필수로 보아야 할 책]

작년인가 문화관광부에서 선정된 100대 민족문화상징을 보면서 창피한 마음이 들었다. 100가지 우리 나라의 문화를 대표한다고 선정된 사항들을 찬찬히 살피면서 내가 누리고 있는 문화의 많은 부분에 대해서 너무 소홀하고 무지했다는 생각에서였다. 이렇게 많은 자랑거리가 있음에도 어느 하나 애착을 가지고 소중하게 대하지 못했던 부분에 반성하면서 아이와 함께 우리 문화에 대해서 관심을 갖고자 하는 중에 만난 책이어서 너무도 반갑다.

그동안 100가지 상징문화에 대해서 간단하게 언급하고 지나가는 책이나 혹은 시리즈로 2~3권 정도 나오는 책은 보았다. 간단한 언급책자는 아쉬움이 남고 2~2권의 시리즈물로 제작된 책은 분철된 책에서 분류하면서 찾는 번거로움이 있었다. 그러반면 이 책의 가장 큰 장점은 이렇게 사전형식으로 취합하면서 100가지 민족문화상징을 찾기 쉽도록 하면서 가치면에서 업그레이드 시킨 점이 아닌가 생각된다.

제목만으로도 시선이 집중되기도 하지만 집필자가 주강현님이라는 점에서 신뢰감을 높이기도 했다. 우리 문화에 대해서 조금만 관심을 갖는 사람이라면 이미 주강현님의 작품을 여럿 접했을 것이다. 나역시 아이들 눈높이에 맞도록 우리 문화에 대해 알리고자 하는 주강현님의 작품을 이미 대했다. 또한 필자가 100가지 민족문화 상징을 선정하는 당시 책임연구원으로 있었다니 선정이유에 대한 함께 알아볼 수 있다.

주강현님은 이 책의 주요 독자가 어른보다도 어린이나 청소년이 되길 바란다. 21세기의 세계 속의 우리의 미래를 이끌 이들이 우리 문화에 대한 긍지와 자부심을 갖도록 당부한다. 세계 속에서 자신의 뿌리와 긍지를 안다는 것은 선택이 아닌 필수가 될 수 있음에 나 역시 이 책이 우리 아이들에게 자주 찾게 되는 민족긍지 사전이 되길 바란다.