[다양한 양식의 글쓰는 비법 전수받기]

 

세상을 감동시키는 문장가들은 그들만의 글쓰는 비법이 분명 존재하는 것 같다. 타고난 재능으로 글을 쓰는 사람도 있지만 다른 것이 아닌 글을 선택했을 때는 그만한 계기나 이유가 있을 것 같다. 세상을 감동시킨 위대한 책벌레와 글벌레 시리즈는 즐겨 있는 책들이기에 다음 책이 나오면 서슴없이 읽게 된다.

 

책벌레에서 책읽는 즐거움과 필요성에 대해서 많은 위인들의 이야기를 들었다면 글벌레시리즈에서는 글을 쓰는 작가들의 많은 이야기를 듣게된다. 사실 나는 책벌레보다는 글벌레시리즈에 더 매력을 느끼고 있다. 글벌레시리즈에 나오는 모든 사람들은 이미 책읽는 것을 생활화 한 책벌레들이기에 그렇기도 하고 글쓰기 힘들어 하는 아이들에게 많은 도움이 될 거라고 생각하기 때문이다.

 

1권에 비해서 더 다양한 글양식이 등장하는 2권은 다뤄지는 인물부터 호감이 간다. 세상의 새로운 것을 알리기 위해서 기행문을 쓴 유길준은 평소에 본 것을 메모하는 습관을 지녔다는 것이 눈길을 끈다. 아무리 머리가 좋은 사람도 있었던 일이나 느낌을 다 끌어내기는 힘들다. 평소 메모하는 습관을 통해서 글쓰기의 실마리를 풀어가는데 도움을 얻을 수 있었다.

 

최한기라는 인물은 낯설지만 그의 수많은 저서를 보고 놀라지 않을 수 없다. 철학에서부터 수학, 과학까지 많은 책들을 기술하는 그의 태도는 좀더 정확하게 그리고 오랫동안 전해지도록 하기 위해서 책을 쓴 분이다. 그의 책을 통해서 설명문에 대한 필요성과 장점등도 아이들이 엿보기에는 충분했다.

 

아버지의 뜻을 이어받아 사기를 쓰고자 했던 사마천은 정말 많은 역경을 거친 인물이었다.사마천의 사기는 그냥 나온 책이 아니라 오랜 노력끝에 얻은 결실이며 또한 그가 임금의 미움을 받아 궁형까지 받았다는 사실에 놀라움을 금치못했다. 그런 고난이 오히려 사마천에게는 사서에 더욱 매달리고 자신을 채찍질하면서 100여권이 넘는 역사서를 만들게 한 것이다. 사서를 씀에 있어서 있었던 사실을 기술함과 더불어 사관의 객관적인 느낌도 덧붙인다는 것도 알았다. 사마천은 "태사공이 말하기를.."이라고 하면서 자신의 생각을 적었다는 것도 이번에 알게 된 사실이다.

 

생동감있는 희곡을 쓰기위해서 끊임없이 왜?라는 질문을 던지면서 생생한 표현을 찾고자 했던 세익스피어, 오랜 관찰과 세밀한 설명을 통해서 곤충에대한 관찰기록문을 저서로 남긴 파브르 ,사람들에게 일어난 사실을 숨김없이 보여주고자 많은 기사문을 작성했던 플리처..

 

그리고 무엇보다도 가장 마음에 남는 것은 유일하게 다루어진 여류작가 허난설헌이다. 뛰어난 문장력과 머리에도 불구하고 여자라는 이유만으로 숨죽인 삶을 살았던 허난설헌. 그는 27이라는 젊은 나이에 죽음을 맞으면서 최초의 한글소설인 [홍길동전]을 짓게되는 동생 허균에게 자신의 모든 글을 태워버리라는 유언을 남긴다. 그러나 그녀의 뛰어난 글솜씨를 아낀 동생에 의해서 [난설헌집]이 남겨지게 된다. 자식을 모두 잃은 슬픔이나 자신을 아껴주던 아버지와 올아버니의 죽음마저도 아름다운 시로 승화시킨 그녀의 작품들을 대하면서 슬픔을 슬프게만 나타내는게 최선의 방법은 아님을 넌즈시 배우게 된다.

 

책을 읽는다는 것은 이미 생활화 되어야 한다고 생각하는 사람들이 많다.  이제는 글을 쓰는데 부담을 갖지 않고 자신을 표현하는 한 방법으로 받아들이게 하는게 필요한 때라고 본다. 일기를 매일 쓰는 것보다 일주일에 두 세번을 쓰더라도 자신의 마음을 담아 제대로 쓰는게 도움이 되는 것처럼 위인들의 글쓰기를 엿보면서 아이들 역시 마음을 담아 글을 표현하는 방법과 가치를 배워갔으면 하는 바램이다.

[아이들의 인권, 어른들의 몫입니다!]

 

어린이들의 인권 유린에 대해서는 이런저런 소식을 듣기는 했지만 구체적으로 책으로 접하기는 처음이다. 얼핏 생각하는 것은 폭력 속에 무방비로 노출된 아이들과 전쟁이 끊이지 않는 나라에서 원치않는 전사로 나선 아이들, 생계를 위해서 거리로 나선 아이들과 몸을 파는 아이들..

내가 알던 것은 피상적인 것들의 나열이다. 머리로 알고 있는 것은 논리적인 분석은 가능해도 마음이 담기지 않는 것은 진심어리게 동감을 하기 힘들기 때문이다. 이번에 책을 통해서 본 다섯 나라 아이들의 모습은 정말 그것이 현실에서 벌어지는 일인가? 반문하게 만드는 만들고 유린되는 아이들의 인권에 무심했던 어른으로 부끄러움을 느끼게 했다.

아프리카와 같이 문명의 발달이 더딘 나라에서는 관습에서 벗어나지 못하는 경향이 강하다. 아프리카의 마녀사냥에 대한 이야기를 읽으면서 그곳에서 벌어지는 약자에 대한 폭력에 경악을 하게 만든다. 동네에서 좋지 않은 일이 벌어지면 약한 노인이나 아이들(물론 가장 못사는 사람들 가운데),이주민과 같은 약자에게 마녀라는 누명을 씌워 집단 폭력을 행한다고 한다. 감금이나 폭행, 심지어 죽음으로까지 몰고간다는데..정말 섬뜩하다. 가난하고 약하다는 이유로 자신도 모르는 어느 순간  마녀로 몰리게 된 소녀의 이야기를 통해서 잘못 된 관습 뿐 아니라 약자들에게 가해지는 폭력에 분노하게 된다.

태국의 거리에서 흔하게 본다는 꽃파는 아이들(말라이)에 대한 이야기는 많이 들었다. 문제는 이러 아이들이 집안의 생계를 위해서 거리로 나오는 과정에서의 불합리성이다. 대개 말라이로 성장한 부모가 이런 구조를 당연히 여기고 자신의 자식에게 봉양을 받는 것이 당연하다고 생각한다는 사실에 깜짝 놀랐다. 잘못된 구조의 되물림을 개선하기 보다는 받아들이는 태도가 자식에게 자신이 겪은 상처를 그대로 물려준 다는 사실을 왜 모르는 것일까 ?그것은 무지함에 기인하기도 한다. 사회적으로 이런 사람들에게 일자리를 구해줄 수 있다는 사실을 뒤늦게야 알고 일하겠다고 나서는 부모를 보면서 안타까움을 금치 못한다. 어쩔 수 없는 삶이라고 체념하고 살았던 부모의 태도에 분노를 느끼기도 하고 무지함이 안스럽기도 한다.  이렇게 거리의 말라이로 나온 아이들이 꽃을 팔면서 그 속에서 벌어지는 폭력 또한 안타깝다. 꽃을 팔지 못하면 부모에게 폭력을 당하기도 하지만 말라이 간에 약자의 꽃을 탈취하여 그것을 팔게 하는 사람이 있는가 하면 거리에서 사고를 당해서 죽거나 불구가 되는 아이들도 많기 때문이다. 태국 정부에서는 거리에서 꽃사고 팔기를 금지한다고 하지만 어디서든지 적극적인 정부의 의지가 없을 때는 모든 것이 빛좋은 게살구일 뿐이다. 그 가운데 아이들은 무방비 노출되어 있는 것이다.

인도의 담보노동에 대한 것 역시 부모의 빚을 아이들이 떠안는 것이었다. 부모가 빌린 돈에 대한 댓가로 아이들은 담보노동이라는 것을 하고 아이들의 일당은 빌린 돈의 이자를 제하는 정도로 취급되면서 댓가없는 끝없는 노동이 시작되는 것이다. 물론 이들에게 인권은 없다. 이런 아이들을 찾아서 새로운 길을 열어주는 활동을 하는 사람들을 보면서 희망의 빛을 느낀다. 그렇지만 이런 구조가 정부의 안일함과 눈감아주기 정책으로 악순환이 계속된다는 사실에는 분노를 느끼게 한다. 이런 일터를 제공하고 대여비를 받는 곳이 바로 인도 정부라는 사실에 경악을 하게 만든다. 제 자식이 이런 곳에서 일한다고 생각해보면 이런 정책을 그대로 묵인한 관리가 과연 있을까?

소와 맞바꾸어 팔리는 원치않는 결혼을 하게 되는 캐냐의 어린 소녀들 이야기도 끔찍했다. 과거의 우리에게도 이런 시절이 있기는 했지만 이런 조혼을 하면서 여자들 역시 할례를 받는다는 것이 너무도 끔찍했다. 이것도 캐냐의 전통적인 관습이겠지만 자신이 원치 않았을 때 가해지는 것은 모두 폭력이 될 수 있다는 생각이 든다. 팔려가는 결혼 대신 도망쳐서 직업학교에서 자신의 미래를 가꾸는 여자아이들의 이야기를 들으면서 어디서든 꿈을 갖고 살아가는 아이들을 키워줄 수 있는 장소가 필요하다고 다시 한 번 절감하게 된다.

마지막으로 베네수엘라의 시스테마(클래식 교육)의 이야기를 감동적이었다. 빈민가의 아이들은 항상 폭력과 가난에 허덕인다 .이런 아이들에게 클래식을 무상으로 교육하고 연주자로 활동할 수 있게 해주는 이야기를 들으면서 그런 생각을 했다. 이 세상에 누구도 타고난 폭력자는 없다는 것이다. 문제는 환경이 아이들을 그렇게 만든다는 것이다. 석유생산국으로 손가락에 꼽히는 베네수엘라의 부는 전 인구의 2%만이 차지하고 있다고 한다 .극심한 빈부차에 거리로 내몰리는 것을 역시 아이들이다. 뒤늦게나마 시스테마에 감동한 베네수엘라 정부가 지원을 한다는 소식에 그나마 안도의 한숨을 내쉬게 된다.

이 책에는 전쟁으로 인해서 직업군인으로 나선 아이들의 이야기는 나와있지 않지만 지금 세계 곳곳에는 인권을 유린당하면서 사는 어린이들이 너무 많다 .내 주위에서 벌어지는 일이 아니면 눈을 감게 되는 것이 일반적이다. 그것이 편하다는 이유만이라면...내가 그 아이들에게 가해지는 폭력에 무언의 동의자가 되는 것은 아닌지 반성해 보게된다. 아동인권을 위해 나서 많은 단체를 보면서 지금 가입해 있는 굳네이버스 외의 다른 단체에 조금이나마 기금 운동에 동참하자는 다짐을 해본다. 나의 작은 도움이 그 아이들에게는 큰 빛이 되어줄 수 있고 이렇게 모인 관심이 지상에서 고통받는 아이들을 지켜줄 힘이 됨을 믿기 때문이다. 아이들의 인권역시 어른들이 지켜주어야 할 몫임은 분명하다고 다시 한 번 생각하게 된다.

[양보하는 마음도 내가 먼저가 되었으면...]

아이들을 키우면서 꼭 한 번쯤은 이런 문제에 부딪히게 되는 것 같다. 네가 먼저냐? 내가 먼저냐? 유아기때는 남보다는 자기위주로 생각하는 경향이 강하기에 더욱 그런 것 같다. 그렇지만 이런 일반적인 성향도 학습과 교육에 의해서 조금씩 남을 배려하는 마음이 가능해지는 시기도 바로 이 때가 아닌가 싶다.

올해 7살이 된 둘째는 이 책을 보면서 친구 이름을 하나씩 떠올려 본다. 아마도 이 책에 나오는 돼지 핑커톤처럼 남들을 제치고 자기가 제일 먼저해야 직성이 풀리는 아이가 있기는 한가보다. 문제는 이런 아이들의 경우는 쉽게 그 습관이 고쳐지지 않는게 문제이다. 그렇다면 늘~ 제일 먼저가 아니면 안되었던 핑커톤이 어떻게 그 습관을 고쳤는지 살짝 엿볼까나?

책의 가장 첫페이지가 인상적이었다. 친구돼지들의 꼬리를 묶고, 밟고 밀치고라도 제일 먼저여야 하는 핑커톤의 모습. 남보다 앞서기 위해서는 이렇게 남에게 피해아닌 피해를 줄 수 있다는 걸 확연하게 보여주는 한 장의 그림이 아닌가 싶다. 급식을 할 때도 놀이터에서 놀이기구를 탈 때도 차를 타거나 내릴 때도 ..무슨 일에든 제일 먼저가 아니면 직성이 풀리지 않는 핑커톤. 스타우트에서 바다로 소풍을 가면서 핑커톤에게 새로운 일이 생긴다. 문든 어디선가 들리는 목소리 하나..

"샌드위치 좋아하는 아이 있니?~~~~"

역시 핑커톤이 제일 먼저 달려가서 보니 조그만 마녀였다. 마녀의 말인즉 자신이 바로 모래에 사는 마녀 -샌드위치(sandwitch)란다. 이 부분에서 얼마나 웃었는지..샌드위치는 자신을 제일 좋아한다고 나선 핑커톤을 집으로 데리고 가서 자신을 보살피는 일을 시킨다. 샌드위치를 위한 빨래며 집안 청소녀 화장하는 것까지 모두 돕고 잠자리에서 이야기까지 들려줘야하는 핑커톤. 핑커톤은 뭐든지 제일 먼저가 아니면 안되는 자신의 이야기를 들려주게 되고 그제서야 자신의 잘못을 뉘우친다. 샌드위치를 통해서 자신의 잘못을 뉘우친 핑커톤은 샌드위치가 마지막에 내민 정말 맛있는 샌드위치는 보지도 못한채 친구들을 향해 뛰어간다. 떠나기 직전의 버스에 제일 마지막으로 오르게 된 것을 너무나 행복해 하면서 말이다^^

요즘 읽는 책 중에서는 작은 아이가 제일 좋아하는 책이 이 책이어서 밤마다 읽게 된다. 처음에는 핑커톤이 샌드위치 시중드는게 너무 재미있다고 하더니 점차 읽으면서 다른 부분까지 생각이 확대되어 가는 것 같다. 그러다가 이제는 친구들에게 양보하면 좋은 이유를 하나씩 찾아가고 있는 중이다. 가르쳐주지 않아도 사람들은 직감적으로 자신에게 득이 되는 일은 빨리 판단한다. 그건 아이들도 마찬가지이다. 그래서 좋은 일에는 자기가 먼저 나서고자 하는 마음이 생기는 것이 어쩌면 당연한 일인지도 모른다. 문제는 남에게 피해를 주지 않으면서..라는 전제를 가르치는 것가 또 한 가지 양보를 통해서 나와 남이 함께 기분좋아질 수 있다는 것을 가르치는 것이 바로 우리 어른의 몫이 아닌가 싶다.