● 인문의 숲에서 경영을 만나다 3
● 정진홍

3권에서는 일상에서 살아숨쉬는 인문학을 만난다.
저자는 '삶의 학문, 사람의 학문으로서의 인문학에 진정한 생명력과 생동력을 부여하고 싶은 마음'과 '일상이야말로 인문학 아니 더 크게 인문정신의 마르지 않는 저수지'라는 전제로 이 책을 시작한다.

아래 목차를 통해 이 책의 대략의 내용을 살펴보자.

1st chapter－ 만남, 역사를 만드는 기적의 순간
2nd chapter－ 불안, 돌파구를 만드는 생존 에너지
3rd chapter－ 의지, 위기를 뛰어넘는 강인한 동력
4th chapter－ 역설, 정면을 뒤집는 반면의 지혜
5th chapter－ 결정, 불확실성과의 고독한 결투
6th chapter－ 실패, 성공 못지않은 최고의 가치
7th chapter－ 유머, 마음을 움직이는 부드러운 카리스마
8th chapter－ 아부, 생존을 위한 마음의 연금술
9th chapter－ 제가, 원칙을 만드는 삶의 뿌리
10th chapter－ 딜레마, 전진을 위한 아름다운 구속
11th chapter－ 유언, 우리 생의 마지막 연서

저자의 해박함이 묻어나는 책이다. 다양한 사례와 인물이 소개되어 있다.

특히 아부에 대한 재미난 해석이 인상적이었다.

아마도 아부는 일종의 유산균과 같은 것일지도 모른다.
너무 많이 먹으면 탈을 일으키지만 아예 없어서도 안 되는 것이다. -p.228

아부를 근원적으로 정리해보자. 아부(阿附)의 아(阿)는 언덕 아자, 부는 기댈 부자. 언덕에 기댄다는 의미다. 우리 속담에 "비빌 언덕도 없다"는 말이 있다. 아부란 비빌 언덕, 의지할 곳이다. 이것이 국어사전에는 남의 비위를 맞추어 알랑거린다는 뜻으로 정의되어 있다. 이러한 뜻풀이는 유교의 영향인 것 같다. 유가에서는 아부나 아첨을 매우 몹쓸 것으로 생각했기 때문이다. 이런 유가의 영향으로 아부가 그 본래 뜻에서 멀어져 상당히 비하된 것이 아닌가 짐작된다.-p.231

아부란 기술이 필요한 처세능력이다. 하지만 무엇보다 아부는 '마음을 움직이는 힘'이라는 것을 잊지 말아야 한다. 진실이 황금이라면 아부는 연금이다. 우리 모두 아부꾼이 아닌 진정한 아부의 달인이 되어보자.-p.252

공! 감! 구! 절!

- 미래는 스스로의 힘으로 만들어가는 것이다. 아무 준비도 없이 막막하게 미래를 맞을 것인지, 아니면 미래의 주인공이 되어 당당하게 미래를 개척해나갈 것인지는 전적으로 자신의 의지에 달렸다.지금 품고 있는 의지의 힘이 미래를 만든다. 시작은 미약해도 미래가 창대할 수 있는 것은 전적으로 의지 덕분이다. 결국 의지의 힘이 꿈을 이루고 미래를 개척하는 것이다 -p.93

- 첫째, 부귀영화를 누린다고 다른 이를 모욕하지 않으며, 둘째 권세를 등에 업었다고 제멋대로 하지 않으며, 셋째 이미 한 약속을 미루지 않으며, 넷째 오만무례하거나 안하무인하지 않으며, 다섯때 재능을 뽐내지 않으며, 여섯째 남을 차별하지 않으며, 일곱째 미운사람을 보복하지 않으며, 여덟째 도덕에 어긋난 것은 취하지 않으며 아홉째 인의에 어긋나는 것은 접하지 않는다. <반경>-p.134

- 사람을 아는 <반경>의 기법, 그 여섯 가지
관성,성실함을 살피는 것이다. 규덕, 덕을 헤아린다. 청기, 사람의 목소리 기운을 듣는다. 찰색, 얼굴 색을 살핀다. 고지, 상대방과 대화하면서 그 뜻을 살핀다. 측은, 속마음을 탐지한다.-p.136

- '화향천리행, 인덕만년훈'이란 말처럼, 꽃향기는 천리를 가지만 사람의 어진 덕은 만 년 동안 훈훈하다. 우리는 어떤 향기로 기억될 것인가. 그 마지막 향기의 응집을 어떻게 담아낼 것인가. 그 향기의 응집이 곧 우리의 유언이다.-p.336

 

● 혼 창 통(魂 創 通) -당신은 이 셋을 가졌는가
● 이지훈

공! 감! 구! 절!

-사람들은 4가지 조건이 충족될 경우, 일에서 재미와 열정을 느끼게 된다고 설명한다.
1. 자신이 가치 있는 일을 하고 있다고 느낄 때
2. 그 일을 할 때 자신에게 선택권이 있다고 느낄 때
3. 그 일을 할 만한 기술과 지식이 있다고 느낄 때
4. 실제로 진보하고 있다고 느낄 때
<열정과 몰입의 방법>/ 케네스 토머스
-(p.49)

-창조적 기업가 25명의 습관 중 5가지 공통점을 추출해 <하버드 비즈니스 리뷰>에 실었다. 그 5가지는 다음과 같다. 연결, 질문, 관찰, 실험, 네트워킹이 그것이다.
-(p.130)

-히스 교수의 메시지 제조 기법 <스틱>
1. 단순성 무자비할 정도로 곁가지를 쳐내고, 중요한 것만을 남겨라. 사람들이 원하는 것은 요약이 아니다. ‘단순함=핵심+간결함’이다.
2. 의외성 사람들의 예상을 깨뜨려라. 직관에 반하는 결론을 내세워라. 허를 찔러 긴장감을 높이고, 이목을 집중시켜야 한다.
3. 구체성 메시지를 구체적이고 상세한 이미지로 가득 채워라. 우리의 뇌는 구체적인 정보를 기억하도록 만들어져 있다.
4. 신뢰성 세부적 묘사와 통계, 그리고 자신이 겪은 최고의 경험을 메시지에 버무려라. 통계는 인간적이고 일상적인 언어로 풀어내면 더 효과적이다.
5. 감성 상대방이 무언가를 느끼게 만들어야 한다. 특히 단신의 메시지가 그들이 각별히 여기는 무언가와 긴밀한 관계가 있음을 보여주는 것이 좋다.
6. 스토리 메시지를 보다 일상적이고 생활에 가까운 형태로 만들어 보여줘라. 청취자는 그 스토리의 상황이 닥치면 곧바로 그에 맞게 행동할 준비가 되어 있다.
-(p.225)

- 내발적 동기를 가져오는 것은 무엇일까? 데시 교수는 사람이 태생적으로 갖고 있는 3가지 기본적인 심리적 욕구를 충족시키는 것을 답으로 제시한다.
1. 자율성의 욕구: 스스로가 자시 자신의 행위의 ‘원천’이고 싶어하는 욕구
2. 유능감의 욕구: 자신을 둘러싼 환경에 효과적으로 관ㅇ해 유능함을 느끼고 싶은 욕구
3. 관계성의 욕구: 다른 사람들과 연결돼 있고 싶다는 욕구가 그것이다.
에드워드 데시 교수는 이 3가지 중에서도 특히 자율성의 욕구를 강조한다.
-(p.272)

● 삼성가 여자들 - 최고의 자리에서도 최고를 꿈꿔라
● 김종원

저자는 프롤로그에서 이 책의 목적을 아래와 같이 밝히고 있다.
- 이 책은 주변에 기회가 널려 있는데도 '시절 탓','남탓'만 하며 '……만 있었다면 나도 할 수 있었어'라고 스스로를 정당화하는 우리 자신에게 주는 채찍과도 같은 책이다.
'내가 삼성가 여자들이었다면 과연 그들처럼 할 수 있었을까?'에서 시작해서 '그렇다면 무명(無名)씨의 평범한 딸인 나는 지금부터라도 뭘 어떻게 해야 할까?'를 고민하는 책이다.
-(p.10)

자기계발에 초첨을 맞춰 좋은 점을 부각시키기 위한 저자의 노력이 엿보인다. 그래서인지 기업의 목적은 이윤추구이지 애국이나 기부가 아니라고 하다가도 (- 결국 애국이라는 구체적인 키워드를 목표로 삼지 않아도, 성장을 목표로 삼고 중도에 망하거나 변질되지 않고 꾸준히 기업을 발전시키는 것 자체가 바로 애국인 것이다.-p.33 ) 이병철의 의류 브랜드 창립에 대해서는 단순히 한 기업의 '이윤을 떠난 문제'라거나, '외화가 소비되는 것을 막으려했다'는 식으로 중심을 잡지 못하는 모습에 혼란스럽다. 오히려 잘함을 인정하듯 잘못함도 인정하며 반면교사로 삼는 편이 설득력 있지 않았을까? 삼성을 비롯한 기업가에게 노블리스 오블리제를 요구하는 것은 과한 것인가? 

또한 남탓 하지 말고 당신 인생의 주인이 되라는 이야기의 한 부분(- 대통령이 당신의 미래를 바꿔줄 수 있다고 생각하는가? 당신의 일자리도 만들어주고, 더 좋은 환경에서 살 수 있게 도와줄 것이라 생각하는가?……그런데 왜 당신은 그걸 원하는가? 정권이 바뀔 때마다 선거를 하면서 그들이 우리의 미래를 밝게 만들어줄 것이라 기대하는가? 그렇다면 당신이 매번 실망하는 것은 자명한 일이다. 그들은 결코 당신의 인생을 바꿔주지 못하기 때문이다.-p.175 )을 읽으며 저자의 의도는 이해가 가나 행정부의 수반으로서 국민의 삶의 질 향상을 위한 정책을 수행할 의무를 간과하는 것으로 보여 오해를 불러일으킬 소지가 있으며 이러한 태도는 반감을 사고 글의 감동도 반감됨을 알았으면 한다. 

삼성가 여자들(홍라희, 이부진, 이서현)이 자주 등장하기는 하지만 책은 여성의 자기계발에 필요한 덕목(습관, 관점, 희망, 인내, 지혜, 의지, 현실, 도전, 지속 등)을 소개하고 있다.

공! 감! 구! 절!

- 일단 남들이 말하는 모든 정보를 버려라. 그리고 모든 편견을 버린 상태에서 당신이 판단하고 선택하라. 그게 당신을 위한 진짜 관점이다.
-(p.150)