책 제목을 보고 단순히 성과 가정에 대한 책인 줄 알았다. 교회에 최근 결혼한 신혼부부들이 있어 먼저 읽어보고 추천해 주면 좋겠다는 생각으로 펼쳐 읽었다. 그러나 책의 내용은 그 이상이었다. 단순히 성과 결혼에 대한 주제를 넘어 그리스도인의 삶 전체를 다루고 있었다.

저자는 브루더호프의 공동 창립자 에버하르트 아놀드의 손자인 요한 크리스토프 아놀드이다. 브루더호프나 에버하르트 아놀드에 대한 사전 지식이 없었지만 책의 내용을 통해 성경의 말씀을 철저하게 믿고 살아가는 예수의 제자들이라는 생각이 들었다. 솔직히 이렇게까지 말씀에 진실하게 반응하며 살아가는 분들이 있다는 것에 적잖이 놀랄 정도였다.

저자는 단순히 이론적인 지식을 논하지 않는다. 머리로 아는 것을 설명하지 않는다. 모든 주장은 성경을 근거로 하지만 실제로 공동체적인 삶 속에서 검증된 경험을 그 바탕으로 기술한다. 그래서 힘이 있다. 상당히 강력하다. 단호하다. 그래서 함부로 반박할 수 없다.

성과 결혼이라는 주제가 오늘날 그리스도인의 삶에 얼마나 왜곡되어 있고, 성경에서 멀어져 있는지를 일깨운다. 솔직히 나 역시 왜곡된 성인식에 젖어 있었다는 것을 새삼 깨달을 수 있었다.

특별히 이혼과 재혼에 관해 논한 장에서는 정말 많은 것들을 생각하게 되었다. 최근에는 교회 안에도 이혼 가정이 많고, 자연스럽게 재혼을 꿈꾸는 사람들이 많다. 그것이 현실이니 나도 모르게 이혼과 재혼을 가볍게 생각했던 것 같다.

그러나 저자는 이 문제에 관해 아주 단호하다. 저자는 이혼한 사람의 전 배우자가 살아있는 한 재혼을 허락하지 않는다. 다시 화해하고 재결합할 가능성을 가로 막기 때문이다. 심지어는 ‘사랑이 없고 무감각한 결혼 역시 심판하신다는 사실’을 경고한다.

물론 이 모든 것에 중심은 복음이다. 성과 결혼의 대전제는 그리스도와의 연합이며, 하나님의 말씀이며, 하나님의 형상의 회복이다. 성령의 도우심으로 우리는 하나가 될 수 있다. 성은 결혼이라는 하나님의 질서 안에서 누리는 최고의 복이다. 그렇지 않은 모든 성적 경험은 상처를 남길 뿐이다.

나는 이 책을 읽는 내내 성과 결혼에 관한 책이라기보다는 그리스도인의 삶 전체를 아우르는 제자도에 관한 책이라는 생각이 들었다. 이런 삶은 그래서 공동체를 필요로 한다. 그래서 교회의 역할도 중요하다. 예수를 따르는 제자들이 세상을 거슬러 진리를 살아내 입증하는 일이야말로 가장 중요한 도전이 아닐 수 없다.

예수의 제자로서의 그리스도인의 삶을 고민하는 사람이라면 꼭 한번 읽어보기를 추천한다. 실제적이고, 목회적이며, 공동체적이고, 성경적인 답을 얻을 수 있을 것이다. 죽음과 죄로 가득한 세상에서 참된 제자로서의 삶을 살아가고자 하는 모든 이들에게 좋은 길잡이가 될 것이다.

“삶이 설교의 주석이다”

 

나는 27살에 군목이 되어 담임목회를 시작했다. 갓 신학교를 졸업하고 목회에 대한 아무런 경험도 없이 시작한 담임목회였다. 부임하는 첫 주일 대예배부터 곧바로 전쟁이 시작되었다. 바로 설교 전쟁이었다.

주일 대예배, 저녁 예배, 수요 예배, 새벽 예배, 심방 예배 등등 왜 이리도 예배가 많은지, 그리고 어쩜 그렇게 주일이 빨리 돌아오는지, 정말 일주일이 날아가는 화살처럼 빨리 지나갔다.

군인교회에서 나를 돕던 군종병은 주보를 만들기 위해 늘 내게 설교 본문을 물었다. 처음에는 일찌감치 설교 본문과 제목을 건 낼 수 있었다. 그러나 그건 잠시 뿐이었다.

설교 거리(?)가 점점 떨어져가자 본문을 달라는 군종병에게 내 대답은 늘 ‘기다리라’는 것이었다. 어떤 날은 토요일 저녁까지 설교 본문조차 정하지 못해 전전긍긍하고, 영외 교회에서 근무하던 군종병은 주일 주보를 만들고 복사까지 하고 부대로 복귀해야 하는데 그러지 못해 발을 동동 굴렸다.

내가 근무한 부대는 강원도의 깊은 산골에 위치하고 있었는데 겨울이면 종종 폭설이 내리기도 했다. 간혹 주일에 폭설이 내리는 날이면 예배가 취소되기도 했다. 주일 새벽에 눈을 뜨자마다 간밤에 혹시라도 폭설이 내리지 않았는지 은근히 기대(?)를 가지고 창문을 열었던 적이 한 두 번이 아니었다.

그때의 그 긴장과 심적인 부담은 정말이지 너무 고통스러웠다. 그리고 세월이 많이 흘렀지만 여전히 설교는 내게 부담스러운 일이다. 언제쯤이면 편안한 마음으로 설교를 행할 수 있을까? 이런 고민으로 분투하는 내게 김영봉 목사의 신간 ‘설교자의 일주일’은 가뭄 끝에 단비와 같았다.

처음에 책 제목을 보았을 때는 일주일 동안 설교자가 설교를 어떻게 준비할 수 있는지에 대한 노하우를 전해 주는 책인 줄 알았다. 그런 것을 기대하며 책을 펼쳤다. 그러나 책은 훨씬 더 본질적이고 중요한 주제를 다루고 있었다. 그건 바로 ‘설교자’에 대한 것이었다. ‘설교자의 일주일’이란 책 제목 그대로 설교자의 삶에 관한 이야기였습니다.

진짜 ‘설교’는 하루아침에 만들어질 수 없다. 왜냐하면 진짜 ‘설교’는 ‘진짜 설교자’를 통해 나올 수 있기 때문이다. 한 사람의 훌륭한 설교자가 만들어지기까지는 긴 시간 동안 빚어져야 한다. 그래서 저자는 이렇게 말한다. “설교 준비보다 설교자 준비가 더 중요하다.”

내가 그토록 설교를 힘들어했던 이유를 알 수 있을 것 같다. 내가 설교자로서 아직 준비가 되지 않았던 것이다. 나는 설교자로서의 나 자신을 만드는 일에 힘쓰기보다는 설교문을 만드는데만 골몰해 있었다.

‘설교자의 일주일’은 곧 설교자의 인생 전체다. 그래서 이 책은 목회 서신과 같다. 바울이 디모데에게 이렇게 목회하라고 편지를 쓰듯이 김영봉 목사도 설교 이전에 목회자의 전 존재가 이래야 한다고 일깨우고 있는 것이다.

물론 설교자에 관한 내용만 다루는 것은 아니다. 그가 평생 설교자로서 고군분투하며 터득한 경험을 나누며 겸손한 목소리로 독자를 안내한다. 무엇보다도 그 스스로가 한 사람의 진실한 설교자로서 살아왔고, 또 살아가고 있기에 그의 말에 힘이 있다.

책을 읽고 있는데 어느 목사가 내게 와서 물었다. 이 책이 사서 볼 책인가, 빌려 볼 책인가 하고 말이다. 고민도 하지 않고 말했다. 당신이 설교자라면 평생 당신 곁에 두고 읽고 또 읽어야 할 책이라고 말이다. 설교자가 변하면 설교도 변할 것이다. 이 책은 당신을 거룩한 변화로 인도해 줄 가장 완벽한 안내서가 될 것이다.

리처드 마우와 떠나는 아브라함 카이퍼의 세계

「아브라함 카이퍼」(리처드 마우, SFC)를 읽고

 

국회의원의 약 40%가 개신교인이라는 통계를 봤다. 거기다가 천주교인 약 25%를 더하면 국회에 기독교인은 거의 70%에 육박한다. 종교만을 놓고 보면 우리나라 국회의 절대 다수당은 바로 기독교이다.

그런데 과연 기독교적인 가치와 정신이 법과 제도를 통해 구현이 되고 있는가라는 물음에는 선뜻 대답하기가 어려워진다. 기독교 신앙을 가진 정치가와 정관계 인사들이 이렇게 다수를 차지함에도 불구하고 성경적 가치 구현이라는 의미에서의 영향력은 찾아보기 힘들다.

물론 기독교인이라고 해서 하나의 목소리를 내고 단일한 노선을 따라야 한다는 것은 아니다. 다양한 의견과 노선이 있을 수 있다. 그러나 나라를 이끌어가는 리더들이 이념과 이해 관계를 넘어서 성경적 세계관과 가치에 기반하여 정책을 만들고 법을 세워간다면 지금보다 훨씬 나은 세상을 기대할 수 있지 않을까?

이런 물음에 훌륭한 모델이 있다. 바로 화란의 신학자 아브라함 카이퍼이다. 그는 목회자이자, 대학을 설립한 교육가이고, 언론가요 이론가이면서 행동하는 정치가였다. 칼빈주의 신학자이면서 현실 세계에 깊이 개입하여 삶의 모든 영역 속에서 하나님의 주권을 구현하기 위한 방법을 고민했던 사상가였다.

그는 각 영역 사이의 관계와 질서를 중시하면서 칼빈주의 신학이 현실 체제 속에 어떻게 뿌리 내릴 수 있는지를 일관성 있게 적용, 실천했던 행동가였다. 실제로 자신의 인생 후반기에는 화란의 수상 자리에 올라 현실 정치 속에서 큰 영향을 미쳤다. 하나님께서 온 세상을 통치하시기에 그의 관심 역시 사회 전반에 이르고 있었다.

기독교 세계관운동의 시초라고 할 수 있는 아브라함 카이퍼의 심오한 사상을 쉽고 간결하게 풀러신학교 전 총장 리처드 마우가 이 책을 통해 풀어내고 있다. 마우는 미국 내에서 큰 영향을 미치고 있는 대 석학이다.

“‘오늘날의 문제 중 하나는 예의 바른 사람은 종종 강한 신념이 없고, 강한 신념을 가진 사람은 예의가 없다는 것’이라면서 크리스천들이 ‘신념있는 시민 교양’을 가져야 한다”고 주장하는 마우는 그 자신이 아브라함 카이퍼에게서 실제로 많은 영향을 받았다.

변화 무쌍한 세상 한 가운데서 그리스도인들이 어떻게 살아야 하는가하는 문제로 평생을 씨름했던 마우의 책을 통해 우리는 아브라함 카이퍼 뿐만 아니라 우리 시대의 대석학 리처드 마우도 함께 만날 수 있다.

이 책은 부제처럼 ‘리처드 마우가 개인적으로 간략하게 소개하는’ 아브라함 카이퍼 입문서이다. 아브라함 카이퍼에 대한 리처드 마우의 해석이자 고민이 담겨 있다. 칼빈주의와 카이퍼파에 대한 광범위한 이해를 바탕으로 오늘의 문제를 풀어간다. 따라서 이 한권을 통해 카이퍼의 심오하면서도 폭넓은 사상의 참 맛을 볼 수 있다.

그 이름은 수도 없이 들었던 아브라함 카이퍼의 세계를 처음 접한 나는 다소 생소한 용어나 개념 때문에 조금 어렵다는 생각도 했다. 그것은 전적으로 나의 무지함 때문이지 책의 문제는 아니었다. 오히려 이 책을 통해 카이퍼의 심오한 사상과 신학의 세계로 들어갈 수 있고, 책은 술술 읽을 수 있을 만큼 흥미롭다.

우리 사회에서 기독교인들이 선한 영향력을 확대하고 삶의 모든 영역에서 거룩한 하나님의 뜻을 이루어가기 위해 우리는 아브라함 카이퍼의 지혜를 배워야 한다. 그리고 그의 지혜를 통해 이 땅에 하나님의 주권적 통치를 온전히 이루어 갈 수 있으리라 확신한다. 리처드 마우의 「아브라함 카이퍼」는 훌륭한 안내자가 되어 줄 것이다.