이번 책은 문제가 없는 학교가 최고의 학교라 생각하는 풍토, 수업시간을 대충 때우는 교사승진을 위한 스포츠 모임과 술자리, 책을 읽지 않는 교사들, IQ를 신봉하는 학교, 평가를 위한 평가, 학교의 기업화와 교육의 시장화에 대한 문제점, 교사가 변해야 하는 이유, 정치인의 욕망을 답습하는 교사들, 권력 중심의 교사 조직등 현재 우리가 당면하고 있는 학교 교육의 문제점들을 저자의 경험을 통해 지적하며 앞으로 학교와 교사가 추구해 나가야 할 내용들을 담고 있다. 이 책에서 말하는 교육의 핵심은 주체에 대한 논의이다. 교육 주체에 대한 단정적 의미는 교사로 한정된다. 교육의 문제는 교사이기에 문제 해결 역시 교사가 해야만 한다고 말한다. 교육에 대한 명확한 철학을 가지고 열정을 품고 노력하지 않는다면 우리 교육의 미래는 없다고 강조한다. 또한 시대를 바라보는 명확한 눈과 아이들을 바라보는 태도의 변화를 요구한다. 직업적인 교사도 아니고 전문가 집단도 아닌 순수한 교사 자체이어야 한다고 역설하고 있다. 의식 없는 교사에게서 나오는 지식은 공허한 메아리에 불과하며, 변화에 주저하는 교사는 더 이상의 영향력을 나타내지 못한다고 말하고 있다. 전반부에서 학교 조직이 안고 있는 문제를 조목조목 밝히면서 개혁을 외치며 핏대를 세우고 있다. 제도나 체제가 안고 있는 문제가 심각하지만 더 큰 문제는 타성에 젖은 순응적 태도라고 노골적이며 거칠게 항변하고 있다. 이러한 문제에 교사는 더 이상 좌시해서는 안 되며 스스로 내면적 개혁을 촉구하고 있는 것이다.

원래 에드워드 버네이스는 실제로 거의 세계 최초로 선전이라는 도구를 상업적으로 활용한 사람이면서 (그는 1919년부터 PR 고문이라는 직함을 달고 활동하였다), 동시에 선전이라는 도구가 가지는 어떤 음흉한 냄새를 지우고자 노력한 (그는 1923년 뉴욕 대학에서 최초로 ‘홍보’라는 과목을 가르쳤다) 사람이다. 그런가하면 저자는 대중심리학에 전통적인 프로이트의 심리학을 접목한 (그의 어머니는 바로 지그문트 프로이트의 여동생이다) 학자이기도 하다. 그리고, 저작으로부터 불과 구십여 년의 시간이 흘렀을 뿐이지만 이제 지구상의 모든 사회정치적 공간과 시간 안에서 선전 혹은 홍보라는 수단을 제외하고 뭔가가 이루어지기란 불가능하다. 선견지명이란 이런 것이다, 라고 몸소 말하는 책이라고 봐도 무방하겠다. 물론 과거와는 달리 소수에 의한 정보의 독점이라는 행태는 더욱 느슨해졌고, 소수 엘리트 집단에 대응하는 집단 지성의 출현이라는 새로운 물결이 그의 생각에 균열을 일으키고 있는 것은 사실이다.특히, 언론을 장악하여 여론을 마음대로 장악하는 오늘날의 사회의 모습을 잘 설명해준다. 이러한 여론조작을 위한 선전이 수십년전부터 사용되었고 저자는 그 중심에 있었다니 정말 놀라웠다. 특히, 저자는 대중은 자신의 의견보다 스타급 인사의 의견에 동조하고, 사회의 일반적인 생각을 따른다고 믿고 있어, 정치는 다수의 의견도 중요하지만, 소수의 엘리트 집단에 의해 이끌어 나가야 한다고 말한다다. 홍보전문가를 통해 대중의 의견을 정확하게 수렴도 해야 하지만 홍보전문가를 통해 자신들의 정치철학을 대중에게 잘 전달시켜 정치를 이끌고 나아가야 한다고 하고 있다.

· 사실, 자기 자신도 어쩌지 못하는 깊은 수렁같은 무력감속에 '사무엘'이 선택한 집착은 자신의 정신과 담당 의사가 애지중지하는 케네디의 손목시계를 자신의 것으로 만들고 싶은 엉뚱한 발상으로 시작된다. 시계를 향한 그의 집착으로 무력증은 사라지고 새로운 희망이 생긴다. 케네디의 시계 옆에 자신의 이름을 새기고야 말겠다는. 반드시 내 시계로 만들고야 말겠다는 그의 행동과 생각들이 조금은 충격적이고 엉뚱해서 제정신인가 싶어지기도 했지만, 그를 여전히 이해할 수 있었다. 그래서 일까. 혹시 그를 진찰하던 정신과 담당 의사가 그를 위해 케네디의 시계 이야기를 만들어내고, '사무엘'이 다시 무언가에 관심이 생기고, 도전하고 싶은 마음을 갖게 하기 위한 작전은 아니었는지. 특히, 마흔 다섯의 가장이 겪는 가족의 분열과 또다른 화합을 아주 극한된 개인주의로 그려나가고 있다. 사무엘 폴라리스. 그는 가족들과의 관계에서 스스로를 철저히 배척시키고 있다. 오히려 자기자신으로 인해서 가족이 소외감을 느낀다고 생각하지 못하는것 같았다. 첫째 딸은 돈과 남자에 관심이 가득한 속물로 바라보고 있고, 쌍둥이 아들들은 작가인 자신과 전혀 다른 공학분야를 공부하고 있다는 이유로 관심밖에 두려고 한다. 사무엘은 작가라는 직업을 가지고 있었지만, 어느 날 TV 생방송쇼에 나가서 했던 행동때문에 작가의 길을 중단했어야 했다. 그로인해 부인 안나는 다시 직장을 나가게 되고, 새로운 직장에서 그녀는 무능력한 남편을 대신한 애인을 만나면서 나름 당당한 가정생활을 하고 있었던 것이다. 특히, 장폴 뒤부아의 소설에서는 거의 언제나 인생에서 무력한 인물이 등장하며 기력이 다 떨어질 때까지 지독한 불안에 시달리고 신경증을 앓고 있다. 그래서 ‘사는 게 두려워’라고 말할 정도인 것 같았다.

사실, 이상형의 배우자를 만나 결혼만 하면 모든 일이 만사형통일 것 같은가? 자신의 달랠 수 없는 마음의 통증이 오직 ‘남성’에 대한 갈망 때문이라고 믿고 있는 크리스천 여성들이 너무나 많다. 한 남자를 사랑하고 결혼해서 아이를 낳는 것이 자신의 마음 속 가장 깊은 갈망을 만족시켜 줄 유일한 처방이라고 믿고 속병을 앓는다. 저자인 재닛 블레어 페이지 박사는 30년 넘게 현역으로 활동 중인 상담치료사이자 강연가로, 지금까지 수천 쌍의 커플을 탄생시킨 베테랑 결혼 전문가이다. 페이지 박사는 지난 1984년부터 미국 에모리대학 평생교육센터에서 무려 22년 동안 ‘나는 1년 안에 결혼할 것이다’라는 데이트 수업을 강의해 왔는데, 바로 이 강의 내용이 책의 모태가 되었다닌, 정말 놀랍다. 특히, 서로 다른 문화에서 자란 두 남녀가 하나가 되기 위해서는 두근거리는 '사랑'은 기본, 그에 더해 남다른 의지가 필요했다. 자신을 둘러싼 모든 배경을 내려놓고 홀로서기까지, 두 사람이 만나 새로운 '가족'이 되기까지 그들은 외롭고 고통스러운 과정을 지나야 하는 것은 아닐지. 또한, 상대의 조건을 일일이 따지다 못해 이제는 아예 유전자 분석을 통해 호감도가 높은 짝을 찾아주는 사이트까지 등장했다. 사람들은 좀 더 우월한 유전자를 가진 이성과 결혼하고 싶은 것이다. 모두가 익히 알고 있고 공감하는 결혼의 현실이라는 것이 안타깝다.

사실, 장서합병이라는 신성한 의식을 계기로 책 이야기를 풀어내는 앤 패디먼의 이야기는 책을 좋아하는 사람이라면 누구나 고민하고 생각하는 부분의 공통점을 발견하게 되면서 어느새 책속에서 저자가 주절되는 말에 공감하면서 미소가 번진다. 내 책장속에 나름의 질서를 가지고 꽂혀있는 수백권의 책들이 그녀와 같은 세심한 분류방식에 따르지는 못하지만 그녀 역시 나와같은 자투리 책꽂이가 있다는것에 대한 동질감에 괜히 가까운 사이인듯 친근하다. 특히, 서재결혼시키기란, 그녀와 그녀의 남편이 결혼 후 따로이 갖고 있던 서재를 결국 하나로 합친 에피소드를 이 책의 제목으로 잡은 건데, 부부가 똑같이 책에 대한 욕심과 애정이 너무 많고 그 많은 책들에 대한 역사를 자랑스레 간직하고 죽은 작가를 살아있는 친구처럼 대하는 모습이 넘 좋았다. 그러나 나는 그녀 가족들이 책을 사랑하는 방식인 육체적 사랑이라는 명목아래 너덜너덜해지고 줄쳐지고 심지어 사우나에서 책을 보는 방식에 쉽게 호응을 보내지는 못했다. 왜냐면 나의 책 사랑 방식은 그녀가 말하는 궁정식 연인이였던 것이 아닐지. 특히, 이 책은 누구보다 책과 활자에 집착하는 사람들의 이야기로, 저자인 앤 패디먼은 대대로 책을 사랑하는 집안에서 태어나, 누구보다 활자에 ‘목숨을 건’ 가족들과 함께 살아오면서 겪었던 책과 삶의 이야기 열여덟 편으로 이 책을 엮었다는 것이 인상적이었다.

· 흔히, 우리가 알듯이, 신자유주의는 효율과 이윤극대화를 목표로 한다. 그리고 이것이 승자독식의 부조리, 물질주의, 정부기능의 약화, 복지의 축소, 노동 유연성 강화에 따른 고용불안 등의 다양한 부정적 문제들을 양산하고 있다는 것을 또한 안다. 이러한 부정적 영향들이 결국 미국인들의 국민성을 변화시켰고, 지금과 같은 거짓과 편법이 만연한 사회를 만들었다는 것이다. 하지만 저자는 이것을 미국이라는 사회에만 한정할 뿐, 일반화하지는 않는다. 물론 일반화할 수 없다면 왜 본서를 읽어야 하는가 라는 질문을 할 수는 있다. 그러나 현대 미국이 전세계 국가의 Role Modle이다. 또한 전세계가 미국인의 삶의 방식을 따라가고자 하는 강한 열망을 가지고 있다는 것이다. 또한, 온 사회 전체에 이런 거짓들이 판치게 된것에는 모두 나 하나쯤이야 나만 그러는게 아니다 라는 잘못을 합리화시키는 사고방식과 점점 결여되어가는 도덕성과 정직성의 문제가 크게 자리하고 있다. 문제를 제시할 뿐만 아니라 책에서는 이런 속임수 문화에서 빠져나오기 위해 다양한 방법 역시 모색하고 있다. 어떤 상황을 개선하기 위해서는 먼저 잘못에 대해 충분히 인지하고 파악하여야 한다. 특히 도덕과 윤리가 우선하는 세상을 위하여 지나가는 과정으로 우리는 우리가 처한 이 사회의 문제점을 더욱 파악하고 잘 알아야할 필요가 있는것 같다는 생각이다. 특히, 미국병이라고 정의해도 전혀 무색함이 없을 정도로 속임수는 아메리카를 갉아먹는 암적인 존재임이 분명해 보인다. 그러나 속임수 자체는 비록 같은 형태로 나타나지는 않는다고 치더라도, 그것은 미국만의 문제는 아니다. 우리는 저자가 진단한 속임수 문화의 원인과 그 해결책을 눈여겨 볼 필요가 있다는 것이 인상적이다.

흔히 우리가 보기에 이런 경우도 있구나 라고 하기보다 공감을 하기도 한다고 생각한다. 어쩌면 내 주변에 있었을지도 모를 그런 생각을 지닌 사람들을 못 다한 속마음을 알 수 있는 데에도 도움이 되어 사람을 이해하는 데에도 큰 도움이 될 거라고 생각한다. 초콜릿3의 테마가 관계이기도 하지만 이렇게 간접적으로도 분명 도움이 되는 달콤한 초콜릿. 단지 단 맛만 있는 그런 초콜렛의 고정관념을 깨고 있다고 본다. 또한, 이 책처럼 생활 속의 고민부터, 크게는 한 회사의 마케팅 전략까지 심리학이 예전 어렵기만 하던 학문에서 한발자국 내려온 듯 한 기분이 든다. 이 책은 출장 초기에 읽어서 읽고 나서 혼자서 곰곰이 생각해볼 시간이 참 많았다. 이 책을 읽고 어느 정도 공감하고 이해하기도 했지만, 그렇게 혼자서 생각할 시간을 가질 수 있었던 것이 훨씬 좋았다는 생각이 들기도 한다. 특히, 책은 말 그대로 나를, 우리를 위로하기 위해 쓰여진 책이다. 심리학은 깊이 파고들수록 어려운 학문이기도 하지만 우리 생활과 밀접한 관련이 있다는 점에서 무시하고 넘어가기에는 아까운 분야다. 최대한 전문용어를 사용하지 않고 우리가 한 번쯤 고민해봤을만한 사항, 혹은 누군가 지금 고민하고 있을 것 같은 문제들을 조근조근 상담해준다. 가명이겠지만 인물들의 이름도 거론되고 있어서 '세상에 나 혼자만 고민이 있는 건 아니구나' 라는 기분으로 비교적 편안하게 읽을 수 있었던 것 같다. 또한, 눈에 보이지 않는다고, 티를 내지 않으면 곧 괜찮아질 거라고 안일하게 생각하거나 무작정 참아내기만 한다면 우리 마음 속에 생긴 상처는 영원히 치유되지 않는다. 더욱 깊어져서 주위 사람은 물론 자기 자신에게마저 더 커다란 구멍을 낼 것이다. 그러기 전에, 최악의 사태를 맞이하기 전에 다친 마음을 꺼내보이고 치유하는 일이 필요하다고 생각한다.

· 원래 리더쉽이란 천성이므로 쉽게 범접할수 없다는 의견과 후천적인 노력과 학습으로 만들어 진다는 두가지 의견이 대립하는가운데 여기서 말하는 리더들은 어느면에서나 처음부터 이상적인 지도자 상은 아니나 점차 이상적 모델로부터의 학습과 스스로의 반성과 통찰속에 자신의 능력을 키워나가는 리더들을 다수 다룸으로써 누구나가 리더의 꿈을 키울수 있도록 해야한다고 설명한다. 재미있는건 많은 리더들이 책에서 배워왔듯 완벽히 리더쉽을 발휘하지는 못했고 다양한 실수를 저질렀으며 독단적인 모습을 보여온 리더들도 다수 있었음을 알 수가 있다. 물론 다른 사람들에게 영향을 미치는 것 외에도 이책에서의 리더의 기본요소는 더 많다.

내용이 좋을 뿐만 아니라 시기도 적절해 호응을 이끌어낼 수 있을 '이야기'를 지니고 있어야 하며, 의사소통의 방법도 청중에 따라 신중하게 골라야 하고, 언행일치의 믿음직한 이미지도 지니고 있어야 한다. 그 외 기타 등등. 실패한 지도자가 되지 않기 위해서는 갖춰야 할 것도 참 많다. 또한, 다양한 리더들의 이야기는 청중들을 사로잡고 그와 반대대는 이야기와 대립하고 싸워서 승리하게 된다. 승리한 리더들의 이야기는 "교육받지 않은 마음"으로 대변되는 청중들에게 자신들의 정체성을 심어주며 점차 세력을 확대하게된다. 물론 이들에게 이야기는 5살된 아이의 마음에 호소하듯 무척이나 쉽게 다가가야 한다. 비로소 이야기는 청중들의 사고,감정,행동등에 영향을 주어 변화 시킬수 있는 힘을 갖게 되고 작은분야에서 시작한 리더의 힘은 세계를 이끌정도의 강력한 리더쉽을 발휘할수 있게 된다는 것이 특징이다.

· 사실, 경쟁력이라는 말자체가 어떤 경쟁적인 이익 구도의 기업체 생존방식을 떠올리게 하는것처럼 이러한 개념을 수출과 수입 또는 국내적인 요인 또는 해외 무역수지의 개념에 갖다 놓고 보니 제로섬게임처럼 경쟁을 하는 것인양 비춰지는것이 얼마나 왜곡된것인가에 대한 교수님의 논지를 보면 국가는 서로 경쟁을 하지 않을 뿐아니라 국제 무역은 제로섬 게임이 아니라는것이다. 실제로 한국가 임금이나 고용 동향을 살펴보면 외국의 무역수지에 영향을 받는다기 보다는 국가 지도자의 인기에 영합한 여론몰이일 경우가 더욱 많다는 것이다.

또한,, 크루그먼이 책에서 비판하지만 나같은 일반인들은 이런 추세와 이론이 매우 매력적이라고 생각했던 것도 사실이다. 하지만 국가간 경쟁력이란 부분의 증명을 위해서 경제학의 기초라고 할수 있는 리카르도의 비교우위가 절대우위의 보다 효과적인 사항을 상기함으로, 국가간 교역이 기업의 경쟁과 다르다는 부분을 말하는 것은 책의 말미에 나온 경제학의 기초인데도 조류에 휩쓸려 기본원칙을 잊었다는 것을 반증하는것 같다. 추정과 가설의 매력적인 문구가 아닌 경제학의 원리에 입각한 증명이란 부분을 통해서 가설의 타당성을 제고하는 것은 모든 학문의 기초이다. 그만큼 세상을 보는 눈이 조금 엇나갔을지도 모른다는 생각을 다시하게된다. 그외에도 헥션올린 요소가격균등화(조금)에 대한 내용과 사무엘슨에 대한 내용도 나오지만 리카르도의 혜안을 짚어보는 것만으로도 충분하다고 생각한다. 몇달전 김광수연구소에서 진행하는 공부방에서 들렀다, 현재 경제상황과 정책대응이 경제학의 기본을 따르지 않는 다는 것과 경제학의 기본전제와 현재의 경제상황을 대입하기에는 상황이 다른다는 말을 다시 생각하게 한다.

· 사실, 책의 저자 타카다 야스히사는 창업 전문 컨설턴트가 아니다. 오히려 그는 이와 거리가 먼, 음식점과 미용실에 고객관리 소프트웨어를 판매하는 영업사원 출신이다. 그런 그가 800곳 이상의 고객사를 살펴보면서 터득한 경영 자료와 판촉술로 매출 부진에 시달리는 가게들을 되살리는데 성공하면서 업계의 주목을 받았다고 한다. 저자가 소개하는 고개확보의 방법들 중 가장 와닿는 부분은 사람들이 처음 점포를 방문할 때 점포의 내용보다 사람(운영자 혹은 점원)을 더 궁금해하고 불안하게 생각한다는 것 이었다. 그러고보니 나도 처음 가는 가게 앞에선 많이 망설였던 기억이 난다. 가게 주인이 어떤사람일지, 뜨네기 손님에게도 친절할지, 남자일지 여자일지 등등 사람에 대한 불안감이 분명 있었던 것 같다. 낮에는 밖에서 가게안이 잘 안보이기 때문에 그러한 불안은 더욱 커질 것이다. 그러고보니 내가 가게 안에서 밖을 보면 사람들이 내 가게를 두리번 거리며 쭈볏쭈볏 바라보다 지나가는 모습을 여러번 보았다. 그들도 나와 같은 불안감으로 발을 들여놓지 못하고 돌아섰던 것이다. 나는 늘 주인의 입장에서 내 가게를 바라고보 있었다는 사실을 알 수 있었다. 수정이 반드시 필요한 부분이다. 책 속에 소개된 많은 일본의 점포들은 우리 점포보다 더 큰 어려움을 겪었지만 판매전략의 차별화로 기사회생해서 지금은 크게 성장했다. 그들의 사례들을 살펴보면서 내게도 희망이 보이는 것 같다. 무엇보다 내게 부족한 것이 무엇인지를 알았다는 것 자체가 내게는 가장 큰 수확이라 하겠다. 가격인하로 고객을 유치하는 것이 결과적으로 점포에 얼마나 악영향을 줄 수 있는지, 점포를 한번 방문한 뒤 다시는 점포를 찾지않는 단발성 고객이 전체 고객의 70%에 육박한다는 통계자로도 확인할 수 있었다. 단발성 고객의 수를 10%만 줄여도 점포의 수익이 상당히 증진된다는 사실은 내게 큰 충격이 되었다. 그러고보니 우리 점포에도 그런 단발성 고객이 제법 많음을 깨달았다. 단발성 고객의 고정 고객화가 점포 운영의 사활을 결정한다는 것을 분명히 느낄 수 있었다.

이 책은 청춘, 사랑과 결혼, 가정을 꾸리는 지혜, 내가 꿈꾸는 여성 그리고 진짜 삶으로 도약하기 위하여 라는 다섯 가지 큰 주제로 자연의 순리에 대한 이야기를 들려주고 있다. 자연의 순리를 바탕으로한 이야기는 이 시대 여성은 과거와 달리 무엇이든 할 수 있음을 강조하고 있다. 그리고 부모의 역할이 그 어느 때보다 어렵다고 말하고 있다. 이 부분에 있어서는 앞으로 더욱 더 부모가 어려운 역할을 맏을 수 밖에 없을 것 같다는 생각은 떨치기 어렵다. 저자의 자상스러운 이야기 속에는 단호함도 함께 내포하고 있음을 알 수 있다. 그리고 저자의 시대와 현재 우리가 살고 있는 시대의 차이도 있음을 확인 할 수 있다. 사실, 중국이 제 2의 고향이라고 할 정도로 중국을 사랑한 사람이었다.미국인이었지만 중국사람을 이해하려고 노력했고 그 안에서 살아가는 방법을 배운 사람이었다. 그래서 그녀가 해주는 조언들도 이질적이지 않았고 우리 문화와도 잘 맞는 것 같았다. 너무 개방적이지도 않고 그렇다고 과거라서 너무 보수적이지도 않은..그야말로 솔직하면서도 어린 딸들에게 해 줄 수 있는 주옥같은 말들이 많이 있었다. 일일히 열거하기는 힘들지만 이 책은 여성이라면, 아니 남성분들도 꼭 읽어보면 좋을 것 같다. 특히, 정말 펄벅이 성장해오면서 스스로 겪었던 체험과 자연의 순리를 바탕으로 한 이야기이기 때문에 더 믿음이 가는 것 같다. 그러나 당시와 오늘날과 많은 차이가 있는 것이 사실이기도 한다. 예전과는 달리 오늘날의 여성은 남성 이상으로 무엇이든 할 수 있다는 것이다. 또한 자녀들에 대한 부모의 역할이 결코 쉽지 않다는 점이 아닐지.

이 책의 저자는 그는 인간 삶의 의미에 초점을 맞춘다. 그리고 거기에는 항상 의지가 동반된다. 그렇다면 과연 사람의 의지라는 것은 과연 무엇일까? 우리는 어떤 상황이 닥치더라도 그 의지를 지속적으로 유지할 수 있을까? 극단의 상황에 처했을 때 과연 우리는 어떻게 반응할 것인가. 저자는 그런 상황 속 인간이 버텨낼 수 있는 의지에 대해 이야기 한다. 그는 실제 자신의 경험과 여러 인간이 겪는 절망적 아픔의 사례를 통해 인간이 사는 의지에 대해 이야기 한다. 그가 창시한 로고테라피는 바로 그것에 대해 이야기 하고 있다. 의지는 미래와 연관되어 있다. 인간이 분명 살아야 할 이유, 저자의 말대로 몇 만분의 일의 확률이라 할지라도 가능성이 있기에 포기하지 않고 버텨야 할 이유는 누구에게나 존재한다는 것이다. 또한, 태곳적부터 존재했던 기본적인 욕구들이 충족되지 못할 때 심각한 정신적 문제를 야기한다는 것은 이제 누구도 부정할 수 없으며 사회적인 동물로 살아가는 인간에게 타인과의 끊임없는 비교우위에서 우월한 존재가 되고픈 욕구 역시 갈수록 중요한 문제가 되고 있다. 그러나 최근에는 이런 욕구의 불만보다 삶의 의미를 상실한 것 때문에 살기보다 죽기를 택하는 자들이 늘고 있다는 것이다. 특히, 죽음의 수용소에서 고매한 인격으로 산다는 것은 소수의 길이다. 하지만 가능하다. 왜냐하면 인간은 각자의 고유한 의미에 따라 삶과 죽음, 삶의 질이 결정하기 떄문이다. 니체는 “‘왜’ 살아야 하는지를 아는 사람은 그 ‘어떤’ 상황도 견뎌낼 수 있다”고 말했다. 인간에게 의미란 존재 자체가 아닐지.

사실, 소크라테스의 명언과 관련하여 하나의 논란이 있다. 형식적 법치주의자들이 우상처럼 숭배했던 '악법도 법이다.'이라는 말이 있다. 이는 법률만능주의를 표현하는 것이다. 합법성만 있으면 정당성이 없더라도 어떤 권력을 행사할 수 있다는 논리이다. 이런 법치주의는 법에 규정된 내용이면 무엇이든지 할 수 있다는 것이다. 이런 논리는 독일 나찌의 히틀러가 애용했던 법논리이다. 지금은 이 논리는 히틀러의 몰락으로 더 이상 유효한 논리가 아니다. 히틀어에게 이요당했다는 것을 알게 된 지식인들은 실질적 법치주의를 주장하였다. 법이라는 것은 자연의 보편적인 진리, 헌법적 가치에 합당해야 한다는 것이다. 권력의 행사는 합법성은 물론이고 정당성도 아울러 지녀야 한다는 것이다. 또한, 그의 말 자체는 철학적이라고 해도 그 역시 고대인의 상상력의 한계를 깨버리지 못한 것임에는 확실하다. 죽음을 선인지 악인지 알 수 없는 상태에서 갑자기 선이라고 자신의 지지자에게 말한 것 까지는 괜찮다고 하자.

죽음이 영원한 잠인지 이때까지 죽은 모든 인간들의 무더기인지는 알 수 없는 알이고 그것은 당대인들의 시각이 담겨 있었을 것이다. 결국 그것은 증명 될 수도 없는 진리이고 그는 그것을 가정하며 그렇다면 몇 번을 죽어도 괜찮다고 말하며 죽음을 긍정했다 . 특히, 소크라테스는 진정으로 용기 있는 사람이다. 그는 인간의 존엄성에 선구자이다. 그는 죽음을 두려워 하지 않았다. 죽음을 통해서라도 자신이 옳다는 것을 보여 주고 있다. 그는 진정한 '행동하는 양심가'로 보인다. 그런데 당시 민중들은 알지 못했다는 것이 안타깝다.

이번 책은 간단한 도표를 통한 철학내용 요약, 핵심어록, 관련그림, 간단한 인물소개, 용어사전, 색인 페이지 등등 독자의 이해를 돕는 여러 요소를 쉬운 백과사전식으로 잘 구성해놓은 점도 눈에 뛴다. 또한 시원시원한 폰트와 깔끔한 다단 구성으로 가독성을 높여주고 있다. 특히 각 철학자의 이론의 핵심을 직설적인 어투의 한 문장으로 크게 뽑아 놓은 제목은, 마치 신문의 헤드라인처럼 우리의 호기심을 한껏 자극해 준다.또한, 철학자들은 서로 영향을 주고 받으며 연결이 되어 있기에, 어느 한 명만이라도 잘 이해를 한다면 다른 철학자들과의 만남도 자연스럽게 계속 이어갈 수 있다. 철학의 이해의 폭이 넓어 진다는건 그만큼 세상에 대한 이해의 폭이 넓어진다는 말입니다. 그 결과로서 삶의 자신감과 함께 행동하는 용기를 얻을 수 있다는 것이다. 특히, 철학적 지식을 흡수하고 사유의 지평을 넓히기 위해 이 책이 선택한 전략은 마인드맵(mind map) 방식이다. 마인드맵은 생각을 지도 그리듯 이미지화해 줄거리를 이해하며 정리하는 방법으로, 사고력·창의력·기억력을 한 단계 높여준다. 핵심 단어를 중심으로 거미줄처럼 사고가 파생되고 확장되어가는 과정을 확인하고, 자신이 알고 있는 바를 동시에 검토하고 고려할 수 있는 일종의 시각화된 브레인스토밍 방법이라는 것이 특징이었다고 생각된다.

사실, 주위 사람들 일에 자꾸 참견하게 되는 사람은 먼저 자신의 유아성을 반성해야 한다.
이에 대한 반성 없이 친절이라든가 우정이라든가 애정이라든가 하는 온갖 수식어를 내세워 상대에게 개입하는 것을 정당화한다면, 아무리 나이를 먹더라도 심리적으로는 성장하기 어렵다.
또한 그런 자신의 마음을 '배려' 라는 단어로 정당화한다면 남을 진정으로 배려하는 인간이 될 수 없다. 간섭하는 행동은 상대를 이해하기보다는 상대의 마음을 자신의 뜻대로 지배하려는 것에 불과하다. 유아성이 그대로 남아 있는 어른의 인간관계는 그리 산뜻하지 못하다. 자신을 둘러싼 인간관계가 왠지 개운치 않게 느껴질 땐 먼저 자기 내면의 유아성을 자각해야 한다는 것이다. 또한, 이책에선 눈치의 원인을 자신에 대한 믿음 부족이라 보고, 그 것을 극복하기 위한 방법으로 자신감을 찾는것을 최우선 치료법으로 보고 있다. 그에 대한 한가지 표현으로 남은 남일뿐 당신에게 상처 줄 힘 따윈 없다. 이말이 가장 인상에 남는다. 항상 남을 신경 쓰는 사람은 남에 의해 상처받는데, 전혀 그럴 이유가 없다는 것이다. 그래서 보다 자기 자신을 사랑하고, 자신을 믿고, 관대해 지는 연습을 통해 자신을 찾자는 것이 주된 메세지인 것 같다고 생각되었다. 특히, 작가는 성인인 내가 '유아적 의존성'이 있다고 걱정하지는 말라고 한다. 자연스럽게 꺼내라고 충고해준다.. 그렇다고 마구마구 엉겨붙고 의존하라는 건 아니고, 나를 자연스럽게 받아들이고 내 감정을 주체적으로 이끌어 보라는 것이다.

어쩌다 보니 아직 싱글인 괜찮은 당신!
이제는 결혼하고 싶은 당신께!

나는 1년 안에 결혼할 것이다
연애에서 결혼까지 한 단계씩 따라 하는 12개월 실전 매뉴얼


외모도 나쁘지 않습니다.
성격도 모나지 않습니다.
뭐 남들 하는 만큼 일도 합니다.
남들보다 빠지는 거 없는데
이상하게 ‘연애’도 잘 안 되고 ‘결혼’은 더욱 어렵습니다.

수천 쌍을 맺어 준 30년 경력의 베테랑 결혼 전문가
재닛 블레어 페이지 박사가
이제는 정말 결혼하고 싶은 당신께
월별, 단계별로 차근차근 방법을 알려줍니다.
에모리대학에서 20년 넘게 진행된 초인기 강좌
‘나는 1년 안에 결혼할 것이다’ 정수를 공개합니다!


♥당신은 결혼할 마음의 준비가 되어 있나요?
√ 내심 일과 결혼했다거나 결혼을 포기한 건 아닌가요?
√ 데이트 상대가 당신과 함께 있는 시간을 늘리려고 애를 쓰나요?
√ 거만하거나 호전적인 태도를 취하거나 남자를 지나치게 경계하나요?
√ ‘진짜 내 모습’을 사랑해 줄 사람을 찾는다며 외모는 등한시하지 않나요?
√ 관계를 유지하는 것보다 끝난 관계에서 빠져 나오는 데 시간이 더 많이 걸리나요?
√ 다른 사람에게 항상 불만을 품고 바꾸려 하나요?
→답은 책 속에.

♥아직도 영화 같은 사랑을 꿈꾸나요?
√ 빨리 사랑에 빠지나요?
√ 처음 세 번 데이트하는 동안 미래를 계획하나요?
√ 데이트 상대에게 성실하지 않았던 적이 있나요?
√ 갈등이 생기면 싸우거나 도망치는 방법을 선택하나요?
√ 기대가 충족되지 않으면 낙담하거나 화를 내나요?
√ 자신이 만족하지 못할 때 상대를 비난하나요?
→답은 책 속에

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서평단 모집 : 『나는 1년 안에 결혼할 것이다』

- 서평단 인원 : 5명
- 서평단 모집 : ~ 5월 12일
- 서평단 발표 : 5월 13일
- 서평 마감일 : ~ 5월 26일 (월)
- 서지 정보 : 300쪽 내외

- 서평단 응모 방법 : 이 포스트를 스크랩한 후, 이 포스트 아래 덧글로 스크랩 주소 +신청합니다를 적습니다.

- 서평단의 약속 : 5월 26일 (월요일)까지 서평을 작성, 해당 도서 서평단 당첨 포스트 아래 덧글로 서평 링크줄을 알려주십시오.

* 여성 독자 1순위입니다. 남성 독자들은 서평단에선 2순위입니다. 또 예전 서평단 당첨자 중 서평을 작성하지 않으신 분들은 사다리타기에서 제외됩니다.

현대사회는 이제까지의 물질과 에너지 중심의 사회와는 질적으로 다르다. 20세기는 부지런하게 뛰는 근면 성실한 사람이 성공했지만 21세기는 잘 노는 사람이 성공한다. 잘 노는 사람이 창의적이다. 왜? 산업사회는 농경 중심의 전통사회가 대량생산, 대량소비가 주축이 되는 사회로 옮겨간 사회이기에 이윤을 창출하는 원천은 근면성실정신에 있을 수밖에 없다. 그러나 21세기의 지식정보화 사회는 이제까지와는 다른 창의적 아이디어를 가능케 하는 '재미'가 사회를 유지하는 필수적 가치가 됨을 저자는 주장하고 있다는 것이 인상적이다.

특히, 창의력을 키우기 위해선 엄청난 노력이 필요한 것도 사실이다. 그러니 놀아야 한다. 놀고 싶은 일에 빠져야 하는 것이다. 정보들의 관계를 새롭게 구축해서 창의적 지식을 만들어내려면 정보가 데이터베이스화되어 언제라도 끄집어내 사용할 수 있어야 한다는 것이 저자의 주장인 것이다.

사실, 이번 책의 매력은 한 구절 한 구절 읽어가면서 나도 한번 해보자… 많은 사람들이 이러하지는 않겠지만 나부터 해보자 라는 생각을 가지게 한다는 것에 있지 않을까 싶다. 나는 조금 다혈질이어서 어쩔 수 없이 욱하고 다른 사람들이 싫어할 수도 있는 말들을 거침없이 내뱉고 하는 것이 당연하다고 나 자신을 변호하던 내게 이제는 말 한마디를 하기 전에 다시 한번 생각하도록 하고… 누군가와 의견이 달라서 논쟁을 하기 전에 먼저 그 사람의 말을 다 듣도록 하고… 상대방을 우선 존중하는 마음을 가지게 하고… 보다 긍정적으로 사람을 대하게 만들어 주는 듯 하다. 또한, 이 책에서 인간관계의 3가지 기본원칙으로 꿀을 얻으려면 벌통을 걷어차지 말라, 칭찬은 무쇠도 녹인다, 상대방의 입장에서 사물을 보라고 이야기한다. 사실 다른 사람의 입장을 고려하는 것이 쉽지 않았다. 또 한국적인 정서에서 다른 사람을 칭찬한다는 것도 쉽지 않지만, 이 책에 기록된 대로 해보니까, 다른 사람과의 관계가 훨씬 부드러워진 것을 알게 되었다. 또 2부에서는 인간관계를 잘 맺는 6가지 방법을 말하고 있다. 어느 곳에서나 환영받는 방법, 첫인상을 좋게 하는 간단한 방법, 상대방의 이름을 잘 기억해야 될 이유, 즐거운 대화를 나누는 쉬운 방법, 사람들의 흥미를 끄는 방법, 사람들이 나를 즉시 좋아하게 만드는 방법등 다양하고 실제적인 지침들으 제시해 주고 있다는 것이다. 특히, 누군가에게 진정으로 인정받고 싶고, 정말 원하는 것을 얻고 싶을때.. 상대방에게 진심으로 대하는 것이 최고임을 다시한번 말하고 있다. 더불어 진심을 담아서 어떻게 말을 해야 할 것인지를 자세히 설명하고 있다는 것이 특징이다.

원래 저자는 그동안 스무권이 넘는 책을 썼지만 이번처럼 힘들게 쓴 기억은 없다고 한다. 자료를 모으니 방 안의 천장 높이만큼 닿을 정도가 되었고 그걸 정리하고 또 정리한 끝에 이 책을 발간하게 되었다며 후기를 남겼다. 이 책을 출발점으로, 이제는 "고전"이라 불리는 훌륭한 책들을 맞이할 수 있게되어, 그야말로 “깨달음”의 느낌이 올 그 날이 기다려진다. 십년이 걸릴지, 이십년이 걸릴지는 일단 인문고전 독서를 시작하고 나서 볼 일이다. 나 한명의 독자가 이제 막 출발점에서 한 발 내딛었음을 저자는 어떻게 여길지 새심 궁금해진다. 원래 초등학교 시절 학습 부진아반에서 저능아 취급 받았던 아이작 뉴턴은 인문고전 독서 학습으로 마침내 '만유인력의 법칙'을 발견했다. 마찬가지로 학창시절 전교 꼴찌를 한번도 놓친 적이 없었던 윈스턴 처칠은 스물세살의 나이에 시작한 인문고전 독서로 하루 평균 다섯시간 이상씩 책에 매달린 결과 자신의 두뇌를 변화시킬 수 있었다. 초등학교 입학한 지 3개월만에 퇴학당했던 토마스 에디슨은 20대 시절 '도서관을 통째로 읽어버리겠다'며 인문고전과 철학 독서에 매달린 결과 1093개의 특허를 따낸 세계 최고의 발명왕이자 제너럴일렉트릭(GE)의 창업주가 됐다고 한다. 특히, 이 책에는 리딩으로 리드하라 1~7의 인문고전 독서법과 인문고전 독서교육 참고도서, 이지성의 인문고전 독서교육 단계별 추천도서도 수록되어 있어, 인문고전을 읽으려는 독자들에게 길잡이가 되어준다. 또한 대표적인 인문고전 독서가들을 부록에 수록해 간단히 훑어볼 수 있도록 했다는 것이 인상적이었다.

이번 책은 사랑하는 사람을 잃고 슬픔에 빠진 남자의 단 하루를 그리고 있다. 독특한 점이라면 주인공이 동성애자이고 당시 시대가 1960년대라 동성애자에 대한 비판적 시각이 팽배했다는 점, 슬픔에 빠진 한 남자의 일상에서 흐르는 감정을 미세하게 포착했다는 점을 들 수 있다. 사실 편안한 책은 아니다. 사랑하는 사람을 잃고 극도의 정신적 불안을 느끼고 있는 남자의 감정을 따라가는 터라 책의 분위기도 그에 따라 요동을 친다. 하지만 누구나 언젠가 자신이 소중하게 여겼던 누군가를 잃는 경험을 하는 터라 공감이 가는 부분도 많이 있었다는 것이다. 사실, 소설은 조지의 아침으로보터 시작된다. 침대에서 눈을 뜬 조지는 화장실에 가고, 부엌에 내려가는 사소한 동작에도 죽은 짐을 떠올리며 허전함을 느낀다. 그는 그들의 아름답고 외로운 집을 나와서 출근길에 오른다. 대학에서 영문학을 가르치는 그는 훌륭한 강의를 하지만, 어쩐지 학생들과의 관계에 자신감을 갖지 못한다. 그의 강의를 듣는 학생들 중에는 늦은 나이에 공부를 시작한 중년의 여성과 성적에 연연하는 성마른 수녀와 똑똑하고 아름다운 낯선 모습의 젊은이들이 있다. 그들은 흑인이기도 하고 동양인이기도 하여 조지와 소수자라는 면에서는 공통점이 있다. 그리고 식당에서 동료들을 만나서 무의미한 대화를 나눈다. 오후에는 사랑하는 짐을 잃게 한 결정적인 원인을 제공한 그래서 본인 역시 곧 죽을 목숨인 도리스를 병문안한다. 한때는 짐을 두고 경쟁하던 미운 대상이었지만, 그리고 지금의 조지의 외로움의 원인이지만 죽음을 앞둔 도리스를 보는 마음이 기쁘지만은 않다는 것이다. 또한, 주인공 조지는 이방인이다. 미국에 사는 영국인이고, 이성애자 세상에서 사는 동성애자이고, 세속적인 취향을 가진 이웃 사이에 사는 특별한 취향을 가진 사람이다. 특히, 언젠가는 혼자가 되는 우리의 삶에서 어떤 아름다운 모습을 찾아갈 수 있을 지 우리의 싱글맨 조지는 보여주는 것 같다.

· 흔히, 우리는 종종 다른사람의 성공스토리, 학벌, 재산 등을 얘기하며 부러워한다.그리고 그에 비해 초라한 자신을 한탄하며, 원망한다. 하지만 우리 또한 그들에 비해 남다른 점이 있으며 내세울 점이 있다는 사실은 간과한다. 그런 것을 찾아 자신을 사랑하는 것이 자존심을 세우는 길이며 자존심은 절대 다른 사람이 세워주지 못하는 것이다. 원래 인생을 논하는 책들은 철학적이거나 스스로 구린내를 맡지 않고는 향기로울 수가 없다. 나름의 생각과 가치관으로 열심히 살아왔다고 자부하건만 돌이켜 생각해 보면 후회라는 거추장스런 삶의 조각이 붙들어 매는 것을 볼 때 말이다. 그 속에 담긴 욕심과 자만, 반목, 질시의 껍질이 고스란히 드러나기 때문이다. 그래서 이런 책은 흐려진 눈을 맑게 하고 혼탁한 공기를 정화시켜 가뿐하게 해 주는 고마운 느낌마저 든다. 가르침이 되었든 충언이 되었든 가슴 속 깊이 아로새긴다는 것이다. 또한, 자신을 사랑할수록 인생에 대한 사랑과 의미도 남다른 것이다. 내가 어떤 존재인지 알게 되고, 내가 행복해지려면 어떤 기준을 세워야 하는지 정확하게 알아야만 한다. 더 멋진 인생을 살기 위해 노력하고, 미래에 대한 멋진 계획을 세우는 것도 어찌보면 전부 나를 사랑하는 마음에서 우러나온 것이리라. 내가 세상에 존재하는 이유와 혼자가 아닌, 타인과 더불어 사는 방법에 대해 알 수 있다면 이미 인생에 대한 사용 설명서를 갖고 있는 것이 아닐까하는 생각이 든다.

이번 책은 이 책은 시인이자 번역가인 류시화시인이 지난 10년 동안 열차례에 걸쳐 인도를 여행하면서 체험한 엉뚱하고 기발하고 감동적인 일화를 모은 여행기이다. 또한, 이 책은 사실적인 인도를 그린 책이 아니다. 인도가 어디에 위치하며 몇 명의 사람이 살며 국민소득은 얼마이고 얼마나 비위생적이며 불쾌한 일이 가득한 지에 대한 책이 아니다. 자신이 그 곳에 머물면서 느낄 수 있었던 많은 것을 담은 시인의 이야기인 것이다. 더이상 나에게 인도란 예전처럼 환상의 나라가 아니지만 여전히 내겐 그립고 돌아가고픈 마음의 안식처같은 곳이 되었다. 인도는 분명 더럽고 때론 억지스러우며 짜증나는 일도 가득하다. 하지만 그런것만을 보는 사람은 언제까지나 그런 것밖에 볼 수 없다.는 것이다. 또한, 인도란 어떤 나라인지에 대한 호기심도 어으 정도는 해결할 수 있다. 사람이 무엇으로 살아가는가? 정신으로 살아간다. 특히, 인도인들의 재치 있는 순발력과 번뜩이는 통찰력, 때로 뻔뻔스럽기까지 한 주장은 때론 우습고, 놀랍지만 때론 부럽고 숙연해지기까지 한다. 거리의 부랑자조차 명상가로, 철학자로 살아가는 인도인들은 우리의 삶의 잣대로는 이해할 수 없는 독특한 사고관을 지니고 있다. 한없이 가난하고, 게으르며 노력의 의지조차 없어 보이는 모습도 작은 것에 연연하며 아등바등하며 살아가는 우리 눈에야 어색해 보이는 일이지, 마음의 여유를 지니며 살아가는 인도인에게는 큰 의미가 아닌지도 모를 일이다.. 이 책에 나오는 '노 프로블럼'이라는 말은 책을 읽는 동안 머리에서 사라지지 않는다. 그러나 책을 놓고 며칠이 지나면 이내 잊고 만다. 왜일까? 바삐 돌아가는 세상이 정신을 빼놓게 만들기 때문일 것 같다.

사실, 헨리 데이비드 소로는 유명한 시민불복종 사상가로써 그리고 자연과 더불어 살아가는 영혼의 개척자로써 평가받고 있다. 그리고 또 한 편으로는 자연보호사상가로써의 명성도 가지고 있다. 그러느 월든을 읽으면서 느꼈던 내 감정은 솔직히 "하고 싶은 것을 하지 않고는 못참는 못말리는 중산층 에고이스트" 그 이상도 그 이하도 아니었다. 그는 사람을 사귀는 것을 좋아하는 것처럼 말하지만 본질적으로 사람을 사귀는 것을 좋아하지 않는다. 그가 사귀는 사람은 그와 사상적으로 동류의 사람이거나 혹은 그의 말을 들어주는 사람 뿐이다. 그리고 또한 그는 시민불복종을 내세우지만 내 눈에 그는 마음에 들지 않는 것에 투정부리는 어린아이와 다르지 않다는 것이다. 또한, 월든 호수의 오두막에서 1년을 지내면서 주변의 자연과의 만남과 삶의 성찰을 통해 저자는 우리에게 사회에서 허덕이는 것만이 잘사는 것이 아님을, 자신이 하고 있는 행동이 스스로를 고난의 길로 몰아가는 것이 아님을 주장하고 증명하고 있다. 저자는 중간중간 본인의 수입과 지출 내역에 대해 밝히고 결코 적자 삶을 살아가는 것이 아님을 말하곤 하는 부분이 그것을 증명해준다는 것이다. 특히, 실제 '월든' 호숫가를 본 적도 만난 적도 없지만 적절한 묘사로 호수를 상상해보게 되고, 저자가 살아왔던 삶 이모저모를 내게 마치 살고 있는 양 느끼게 되는 부분이 많다. 이 외에도, '월든' 호숫가에 머무르는 그를 찾아오는 흥미로운 이웃들과 방랑자도 많았다. 어쩌면 저자가 오두막을 짓고 홀로 사는 것이 고독한 삶을 위함인 듯 혹은 일반 세상에서의 삶이 극히 따분해서라거나 아니면 괴로워서라거나 그래서 살고 있지 않을까 생각되기도 했다.

꼭~ 지켜주셔야 할 사항

* 이벤트 페이지를 스크랩하세요.

* 이 책을 읽고 싶은 이유와 스크랩 주소를 댓글로 남겨주세요.

* 당첨되신 분들은 도서 수령 후, 10일 이내에 인터파크에 도서 리뷰를 올려주세요.

(미서평시 서평단 선정에서 제외됩니다.)

이벤트 기간 : 2013년 5월 2일 ~ 2013년 5월 9일

당첨자 발표 : 2013년 5월 13일

※ 도서출판 청어람 페이스북 '좋아요'를 눌러주세요! 당첨확률이 높아져요~*

https://www.facebook.com/chungeorambook

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■ 책 소개

신문지로 만든 정글 속에서 하나가 된 가족 이야기!

너무너무 조용해 텔레비전 소리밖에 들리지 않았던 조용한 가족!

혼자 놀던 아이는 신문지와 가위, 접착테이프로 멋진 정글을 만듭니다.

그러나 정글에 밤이 찾아오고…….

무서움에 떨고 있는 아이에게 기적처럼 아빠 개구리, 엄마 꽃나무가 찾아옵니다!

■ 출판사 리뷰

《배고픈 여우 콘라트》의 글 작가, 그림 작가가 다시 만나 만들어 낸 걸작 그림책!

아이와 함께 놀아 주지 못하는 현대 부모들의 우울한 초상을 섬세하게 그려 내다!!

엄마 아빠는 항상 고민합니다. 아이와 어떻게 놀아 주지? 바쁘게 살아가는 요즘 부모들은 자칫 무언가를 사 주는 것이 최선이라고 생각하기도 합니다. 그러나 이 책 속에 등장하는 부모는 돈이 없습니다. 그래서 더욱 무기력한지도 모릅니다. 그림책이 거의 끝날 때까지 무표정하게 그려진 엄마 아빠의 얼굴은 사는 데 지쳐 아이의 마음을 들여다볼 수 에너지가 없는 요즘 부모들의 얼굴과 묘하게 닮아 있습니다.

아이들에겐 어른들이 잃어버린, 혹은 잊고 사는 무한한 상상력이 있습니다. 장난감 없이도 얼마든지 모험의 세계를 만들어 내지요. 이 작품은 이야기합니다. 아이에게 정말 필요한 것은 비싼 장난감이 아니라고. 아이들의 마음 속 세상을 만드는 데 동참하는 것이라고.

함께 있지만 대화가 없는 조용한 가족, 들리는 것은 텔레비전 소리뿐…….

종일 텔레비전 앞에 말없이 앉아 있는 엄마 아빠. 아이에겐 방 안 가득 쌓인 신문지가 유일한 장난감입니다. 신문지 속 세상은 언제나 모험으로 가득하지요. 아이는 빈 벽에 신문지 속 사진을 오려 붙여 자신만의 세상을 만듭니다. 원하기만 하면 방 안은 공룡이 휩쓸고 간 도시가 되기도 하고, 야생동물이 가득한 정글이 되기도 합니다.

지금 아이에게 정말 필요한 건…….

우연히 아이 방에 들어 간 아빠는 정글 속에서 사마귀가 되어 놀고 있는 아이를 보고 깜짝 놀랍니다. 원하면 무엇이든 될 수 있다며 자신을 사마귀라고 우기는 아이를 도무지 이해할 수 없었지요. 결국, 아빠는 방 안에 아이를 홀로 두고 나와 버립니다.

아이는 아빠가 오기 전보다 더욱 외로워집니다. 모험으로 가득했던 정글은 순식간에 무서운 곳으로 바뀌지요. 아이가 두려움에 떨고 있을 때, “개굴!” 울음소리를 내며 아빠가 돌아옵니다.야생동물이 가득한 정글에 아이를 홀로 남겨 둘 수는 없었으니까요. 아빠는 아이에게 필요한 건 비싼 장난감이 아니라 아이가 만든 세상에 동참하는 것임을 깨닫습니다.

돈으로는 살 수 없는 세상, ‘신문지로 만든 정글’ 속에서 하나가 된 가족!

아이와 함께 하는 데 굳이 비싼 장난감은 필요 없습니다. 신문지와 가위, 접착테이프……. 그리고 상상력만 준비하면 되지요.

텔레비전 소리만 들리던 조용한 집에서, 드디어 키득키득 사마귀와 개구리의 웃음소리가 울려 퍼집니다. 내내 무표정했던 엄마 얼굴에도 살풋 웃음꽃이 피었습니다.

■ 옮긴이의 말

소년은 혼자 있는 시간이 많습니다.

부모님은 소년과 많은 이야기를 나누지 않습니다.

문을 닫는 순간 소년의 방은 왁자지껄, 요란한 소리로 가득 찬 세상이 됩니다.

비어 있던 벽은 전쟁터가 되기도 하고, 정글 속 야생 동물들이 나타나기도 합니다.

마술 이야기냐고요?

천만에요. 신문지와 가위, 접착테이프만 있으면 됩니다. 그리고 소년이 원하기만 하면요.

사마귀가 된 소년이 사는 정글에 아빠가 들어옵니다.

위험한 세상에 사랑하는 아들을 혼자 둘 수는 없으니까요.

신문지로 만든 정글에서 아빠는 개구리가 되었습니다.

개구리 아빠와 사마귀 소년.

머지않아 엄마 꽃나무가 둘의 은신처가 되어 줄 겁니다.

돈으로도 살 수 없는 나만을 위한 세상,

우리 마음속에도 있지요.

아이도 어른도 누구나 만들 수 있습니다.

원하기만 하면요.

- 지영은

■ 작가 소개

글|크리스티안 두다

오스트리아에서 태어나 독일에서 자랐습니다. 여러 편의 희곡, 영화 대본을 쓴 작가이자 영화감독으로 독일 베를린에 살고 있습니다. 어린이를 위해 쓴 책으로는《배고픈 여우 콘라트》가 있습니다.

그림|율리아 프리제

1979년 독일 라이프치히에서 태어났습니다. 그래픽 출판미술 대학을 졸업하고, 그래픽 디자이너 겸 그림작가로 일하고 있습니다. 크리스티안 두다가 쓴《배고픈 여우 콘라트》에 그림을 그렸습니다.

옮김|지영은

1967년 서울에서 태어나 대학에서 독일어를 전공했습니다. 독일에서 10년 넘게 공부하고 돌아와 지금은 대학에서 학생을 가르치며 어린이 책을 번역하고 있습니다. 지금까지 옮긴 책으로는《요한나의 기차 여행》《배고픈 여우 콘라트》《여행자들》《하이델베르크의 낙타몰이꾼》등이 있습니다.

나는 20대에 놓쳐버린 기회보다

20대에 놓쳐버린 감성을 이야기하고 싶다

풀리지 않는 청춘의 화두를 짊어지고 불면의 밤을 보내고 있는

모든 이들에게 전하고 싶은 정여울의 이야기

어른이라는 꼬리표를 달고 세상에 내던져진 청춘들에게 가장 필요한 것은 인생을 살아가면서 가슴 속에 품어야 할 메시지를 찾는 일일 것이다. 저자는 우리의 삶을 구성하고 있는 우정, 사랑, 여행, 재능, 직업 등 20개의 키워드를 제시하고, 그 속에서 우리가 한번쯤은 생각해봐야 할 청춘의 고민들에 대해 이야기하고자 한다. 글에 담긴 저자의 개인적인 경험과 인문학적인 지식들은 이십 대들에게 단순한 위로와 공감을 넘어 자기 삶의 의미에 대해 생각해볼 수 있는 시간을 제공할 것이다.

참여 방법

1. 본 포스트를 스크랩하신 후, 댓글로 URL을 남겨주세요.

2. <그때 알았더라면 좋았을 것들>을 내가 꼭 읽어야 하는 이유를 함께 님겨주세요.

이벤트 인원 및 기간

인원 : 20명

기간 : 2013.4.30~2013.5.8

※ 21세기북스 블로그 (365일 서평단 모집중!)

※ 21세기북스 트위터

※ 북이십일 페이스북

흔히 우리 사회에서는 정신과라고 하면 정신질환자들만이 가는 곳이며 정신질환조차 몹쓸병이며 일반인과는 전혀 상관없는 것이라는 선입견이 있다. 그러나 우리는 살아가면서 몸이 아프듯 마음에 크고 작은 불편함이 찾아오고 자신의 모든 행동들이 정신과 관계 깊음을 너무나 잘 알고 있다. 문득 김혜남의 <나만 왜 우울한 걸까>라는 책에 실려 있던 이야기가 떠오른다. 여대생 두 명 살고 있는 집에 남자가 침입하여 돈뿐만 아니라 두 여대생에 치명적인 상처를 가하게 되었는데 한 여대생은 대학교를 휴학하며 삶 자체를 포기한 반면, 다른 한명은 자신을 추스르며 오히려 더 어렸을 적에 이런 사고를 당하지 않았음을 다행으로 여기며 굳건히 자신을 지켜낸다. 똑 같이 불행한 사건을 접했지만 그 반응은 정반대이다. 아마 이것을 내면의 힘이라 부를 수 있을 것 같다. 또한, 이 책에 등장하는 30대 직장인, ‘휴’의 모습에서 나를 대비시켜 나가며 그가 고민하고 갈등 하는 일, 관계, 존재 등의 문제가 나의 고민, 갈등이고 자신을 발견하고 행복을 찾아가는 그의 여정을 따라가다 보면 ‘휴’는 바로 내 자신이 된다. 우리가 일상에서 여러 가지 형태의 문제들을 직면했을 때 각각의 문제에 대한 해결책이 서로 다르게 존재하는 것은 아니다. 한가지의 해결책이 모든 문제들을 일사천리로 풀어나갈 수 있는 것처럼 저자는 심리학적인 문제 역시 한가지의 해결책이 여러 가지-얽히고 설키고 꼬일 대로 꼬여버린-문제들을 해결할 수 있을 것 같다.

저자가 이야기하는 내려놓음의 대상은 앞날의 방향과 미래 계획, 매일의 필요를 채우는 물질, 생명과 안전, 결과를 예상하는 경험과 지식, 죄와 판단의 짐, 명예와 인정받기의 욕구, 사역의 열매 등이다. 이 모든 것들을 내려놓을 때 우리는 하나님의 절묘한 때를 만날 수 있고, 공급의 근원이신 하나님이 필요하다고 생각하시면 직접 채우심을 경험할 수 있다. 내려놓음이라는 말은 쉬운 말이 아니었다.저자는 자신의 모든 것을 내려놓는 그 긴 과정을 나에게 이야기했다. 자신의 꿈을 내려놓고, 자신의 자존심을 내려놓고, 자신의 안전과 가족도 내려놓았다. 마지막으로... 자신의 자식까지 내려놓았다. 그리고 하나님과 함께하는 삶이 가장 안전한 삶이라는 것을 알 수 있으며, 나의 경험과 지식을 뛰어넘음으로써 하나님이 일하실 기회를 차단하지 않을 수 있다. 우리는 그리스도를 선택한 순간 세상과 충돌하기로 선택한 것이기에 죄의 짐을 내려놓을 수 있고, 남을 판단함으로써 도리어 영적 해악을 당하지 않기 위해 판단의 짐을 내려놓을 수 있다. 또한 나의 존재는 남들의 평가가 아니라 하나님이 나를 어떻게 보시는가에 달려 있다고 믿기에 명예와 인정받기의 욕구를 내려놓을 수 있으며, 성령의 검 앞에 사역의 열매를 내 것으로 누리려는 요구를 내려놓을 수 있다. 우리의 내려놓음을 통해 하나님은 다른 이들을 위한 복의 문을 여실 것이다.

사실, 저자는 우리의 생각과 기대가 우리의 삶에 막대한 영향력을 발휘한다고 주장하고 있습니다. 저자의 말처럼 우리의 인생에서의 성공이 노력한 대로 이루는 것은 아니나 우리가 기대한 것 이상으로 얻기 어렵다는 것이 사실입니다. 이번 책에서 소개하고 있는 닉이라는 사람은 부정적인 사고에 사로잡혀 우연히 갖힌 얼음창고에서 목숨까지 잃게 됩니다. 얼음창고는 사실 고장이 나서 작동이 되고 있지 않은데 닉은 얼음창고에 갖힌 현실에 좌절하여 하루만에 싸늘한 주검으로 발견되고 말았다고 합니다. 닉은 스스로 자신에게 한계를 부여하고 구원받지 못 할 것으로 예언함으로써 목숨을 잃고 만 것입니다. 또한,닉과 반대로 우리가 밝은 미래를 지향하는 건전한 자아상을 갖고 있다면 더 멋진 미래는 현실로 실현될 것입니다. 우리는 인생에서 닉과 같이 너무 쉽게 인생을 포기하는 경우가 많이 있는 것 같습니다. 그러나 본 도서에서 저자는 우리가 어려울 때 일수록 분명 하나님은 우리를 도와주시고 있다고 믿어야 한다고 합니다. 우리는 그 도움을 받아들이기로 선택하기만 하면 된다고 하였습니다

· 특히, '긍정의 힘'을 읽으면서 올바르고 개념이 제대로 잡힌 종교인이 갖는 긍정이라는 무한한 힘을 봤습니다. 스스로가 선택하는 것도, 선택에 결과가 나오는 것도, 그 과정도 조건없이 무한하게 믿는 그의 종교인 '하느님'으로 부터 나왔다고 하는 것을 알게 됐습니다.

· 이번 책의 특징은 이전에 비해 좀 더 복음적인 메세지에 중점을 두고 쓰여졌다는 느낌이 많이 받았다는 것이다. 서문에서 밝혔지만, 하버드 대학이라는 사회적 지위를 내려놓고 몽골이라는 꺼리는 나라로 간 저자의 내려놓음이라는 측면에 사람들이 많이 주목한 것도 사실이다. 그러나 그 메세지는 십자가 복음이 주는 내려놓음의 메세지에 비하면 우리의 영혼을 진정 울린다고 할 수 없을 것이다. 영혼을 울리는 메세지는 바로 복음의 메세지이다. 이번 책에서는 이러한 복음의 메세지를 저자의 사역과 삶속에서 더욱더 명확하게 나타나지 않았나 하는 생각이 든다. 또한, 이 책에서 특히 강조하는 더 내려놓아야 할 자아의 문제는 ‘자기애’(自己愛)와 ‘자기의’(自己義)로서, 자아 중심적으로 자기를 사랑하는 태도와 자신이 하나님 앞에서 옳다고 생각하는 문제에 대해 생각하게 해준다. 특히, 저자의 삶에서 하나님앞에 자신을 죽이고 내려놓았을 때, 자신의 삶을 이끌어 주신 하나님을 보며, 내 삶속에 임하신 하나님을 되새겨 보게되었다는 것이다.. 내가 하나님앞에 내려놓았을 때 인도하여주신 그 은혜와 함께, 내것을 쥐고 있는 과거의 모습과 현재의 모습을 바라보게 해주었다. 다시 복음의 메세지가 내게로 스며들면서 나의 모습을 변화시키시는 모습을 나 스스로 느낄 수 있었던 좋은 경험이 된 것 같다.

· 원래 인간의 마음이 어떤식으로 움직이는지 그 방식을 탐구해서 알려주었는데, 이 책을 읽자마자 난 그동안의 생활에서의 모습이 다시 생각나며 '아 그렇구나!'하는 탄성이 절로나왔다. 그때 이런 과정을 거쳐야 했구나! 이렇게 했으면 좋았을 텐데! 등의 생각들이 머리 속을 떠나지 않았다. 이 설득과정을 잘 알면 안좋게 설득당해 이용당하는 일도 적어질테고 무언가 행동시 통찰력도 얻을 수 있을 것 같다는 생각이다. .저자는 각각의 법칙에 관련된 풍부한 사례들과 함께, 그러한 법칙이 우리에게 막강한 영향력을 발휘하고 있는 이유와 법칙들에 대항하는 자기 방어적략까지 소개하여 매우 유익하다는 것이다. 특히, 로버트 치알디니는 자신의 경험을 토대로 설득에 대한 오랜 학문적 연구 결과를 거쳐 설득 현상에 대한 이론과 현실의 균형을 절묘하게 유지하고 있다. · 치알디니 교수는 우리가 설득 상황에서 우리에게 주어진 모든 정보를 철저하게 분석한 후 의사결정에 도달하기보다는 단 하나의 중요한 단편적인 정보에 의존하여 의사결정을 내리는 방법을 더 선호하고 있다는 것이다. 사실, 설득에는 6가지 법칙이 있다. 상호성의 법칙, 일관성의 법칙, 사회적 증거의 법칙, 호감의 법칙, 권위의 법칙, 희귀성의 법칙 등이다. 저자는 설득의 법칙에 대하여 예를 들어가면서 설명하고 있다. 이 원칙들을 뒷받침하는 논리는 객관적인 실험을 바탕으로 이루어진 설득력이 있는 것들이다. 그런데, 이 설득의 각각의 법칙들은 이미 우리 생활속에 들어와서 언제 설득 당하는지도 모르게 설득당하고 있으며, 최악의 상황은 불로 소득자라고 불리는 영리적 목적의 설득자들에게 이용당하고 있다고 하는 것이 인상적이었다.

· 원래 육아란, 아이를 안전한 환경에 두고 필요한 것을 공급해 주는 것만을 의미하지는 않는다. 아이에겐 많은 관심과 애정이 필요하고, 또 그것을 아이가 느낄 수 있도록 지속적으로 전해주어야 한다. 적어도 아이가 내게 손을 내밀 때까지는(그게 얼마나 되겠는가.. 보통 중고생이 되면 엄마를 귀찮아 한다.) 아이 손을 붙잡아야 한다고 생각한다. 아이가 허공에 손을 내밀었다, 엄마가 없음을 깨닫고 허망히 손을 걷어들이는 순간, 그 아이의 마음엔 작은 생채기가 하나 생기는 것이다. 또한, 어쨌든, 정답은 없는것 같고, 사실 내가 무엇을 택할지는 닥쳐봐야 아는 일이지만, 결혼전에 진지하게 고민해보는 일은 필요할것이란 생각이 든다.

전혀 고민해보지 않은 문제를 맞닥뜨리는 것과 어느정도 예상했던 일을 겪는것은 그 일에 대처할 마음의 준비와 생각의 깊이의 정도가 다를것이기 때문일 것 같다.