<표지와 제목에 대한 느낌> '한련화' 꽃이 어찌 생겼는지를 알았기에 그 꽃에 비유를 했을까 에 머물렀다. 인디안 핑크색으로 보이는 표지가 못다 핀 꽃 한 송이를 떠올리는 처연함 그 자체로 다가온다.  <이책은> 북카페 서평단 당첨 도서다. <저자는>  저자 : 손승휘 ---발췌하다 지난겨울은 끔찍하게 추웠다. 눈과 바람을 맞으며 지령리, 아우내, 금강, 제민천, 정동길을 수없이 걸어 보았다. 서대문 감옥의 텅 빈 감방을 기웃대며 겨울을 지냈다. 소용없다. 상상으로도 네 사랑을 닮지 못했다. 이전 작품으로 『나도 이제 그 이름을 알겠어』, 『살아가면서 사랑만이라도 해봐』 등이 있다. <책내용 맛보기>  대한민국 국민이라면 누구나 알고 있는 이름, 유관순. 하지만 이제까지 그 누구도 몰랐던 ‘인간’ 유관순이 지금 여기에 있다. 한련화. 마른 땅에 피어나는 연꽃이라 하여 붙여진 이름이다. 트로이 전사들이 흘린 피에서 자라난다는 전설을 가진 꽃. 팍팍한 땅을 뚫고 나와 핏방울같이 작고 빨간 꽃을 맺는 이 꽃의 꽃말은, 애국이다. 1919년 3월 1일, 경성에는 일본제국주의로부터의 독립을 염원하는 만세소리가 울려 퍼지고, 한 소녀가 감옥에 갇혀 모진 고문을 받고도 끝까지 저항하다 숨을 거둔다. 유관순, 그녀의 이름은 대한민국 사람이라면 누구나가 기억하는 독립투사의 ‘신화’가 되었다. 하지만 그녀를 ‘인간’ 유관순으로 기억하는 사람은 얼마나 될까. 이제 유관순을 독립투사가 아닌 인간이자 여인으로 생각하려 한다. 표정 없이 앉아있는 그녀의 초상화에 삶을 불어넣으려 한다. 손끝이 아리면 소리를 지르고, 내일의 고통을 상상하면 두려움을 느끼고, 배가 고프면 뜨끈한 밥을 상상하고, 속이 뒤틀리면 욕을 내뱉을 줄 아는, 그런 ‘사람’으로 기억하려 한다. 아련한 첫사랑에 눈물을 흘리고, 봄날의 햇살과 꽃내음을 즐길 줄 아는 ‘여인’이자 ‘소녀’로 떠올려 보고자 한다. <책읽은 소감> 전남 보성 녹차밭을 오르던 가로수 길에 피어있던 한련화.(2011.11.14)   작년 11.14 에 모임 엄마들과 순천투어를 하던 중 전남 보성 녹차밭을 오르던 길, 가로수 밑에 피어 있던 꽃을 찍었었다. 처음 보는 꽃으로 뭔꽃이래 하면서 우리들은 저마다 사진을 담았다. 꽃도 꽃이지만 이파리로 보여지는 것들도 우산처럼 제각각 모양을 가지고 있는게 신기했었다. 그렇게 여행을 다녀온 다음날 모임엄마가 자신이 찍은 사진을 전송해주며 이 꽃이 '한련화'라고 부연설명 문자를 보냈다. 이렇게 한련화를 알게 되면서 이젠 어데서고 선뜻 알겠네 싶었는데 책 제목이 한련화란다.   유관순의 초상화가 익히 알려진게 좀 다르다는 기사를 본 적이 있다. 수정되어야 마땅하다는 기사였는데 어찌 결말이 났는지는 잘 모르겠다. 다만 유관순의 초상화를 보면 무척 강인한 여성으로 다가오고 17세라는 나이를 가늠하건대 무척 숙성한 여인으로 첫인상이 다가왔는데, 그건 지금도 마찬가지다. 초등 고학년인지 중학때인지 전혀 기억에 없으나 유관순 위인전을 읽은건 확실히 기억한다. 약간 노란색이면서 주황에 가까운 표지였는데 우리가 알고 있는 유관순의 얼굴이 앞표지를 큼지막하게 차지했었다. 그때의 위인전을 읽으며 만세소리가 들리는 듯했고, 어린 나이에 어쩜 그런 애국심이 그리도 절절했을까 라는 생각에 가슴이 몹시도 뭉클했었다. 애국소녀의 모습에 포커스를 맞춘 위인전이 분명했음이라. 아마도 내나이 어릴적이니 얼마나 대단하고 큰 사람으로 보였을꼬.   손승휘 라는 저자는 여자인지 남자인지 성비도 모르겠고 약력에도 표시가 없다. 출판사 소개글에는 없어도 표지안쪽에는 사진이라도 있게 마련인데... 일단은 이름에서 풍기는 이미지로 남자다에 맞춰놓고 읽노라니 자꾸만 여자 아닐까 라는 생각이 들더라. 남자 저자가 쓴 글이라기엔 감성이나 묘사 부분이 여인네 심정을 잘 아는 것 같은데 또 읽다보면 거침없고 대담함도 있어서 여자야, 남자야 종내까지 궁금하더라는 후훗. 그렇다치고...여기선 소개글에서 언급한대로 유관순이라는 한 인간에 대한 관점을 많이 부각시켰다. 어린시절부터 돌아보자면 관순은 오빠가 있고 큰딸이자 둘째인데 결코 유순한 성격이 아니었다. 당차고 할 말은 하는 성미로 보였다. 아버지가 깨인 사람으로 관순을 여자라고 무시하는 것도 아니고 오빠도 관순을 아꼈다.   가정이 여의치 못한 관계로 선교사를 따라 잠시 집을 떠나게 되었지만 관순은 슬퍼하기보다는 나아질 기미가 전혀 없는 집보다는 오히려 홀가분하게 떠남을 더 반겨하는 마음이 속내에 있었다. 깨끗한 집에 난생 처음 가져보는 방에, 침대를 대하며 황홀해한다. 순진하다기보다는 좀 영악하다는 생각이 들더라. 완전 시골뜨기도 아니고 관순은 적응력이 뛰어났는지 자립심이 강했는지는 몰라도 집을 떠나 있어도 그리움에 운다던지 그런적도 별로 없었다. 이때까지는 강인한 심성의 소유자라기보다는 무뚝뚝하고 표현력이 좀 없는 것으로 보여졌다. 자신의 가정이 열악하여 선교사 집에 얹혀 지내기에 일본인 아이들이나 그 밖의 아이들에게 놀림을 받아도 그다지 개의치 않는 모습이 놀라웠다. 오히려 조선이 못나서 당해도 싸지 식의 어린 소견은 조선인들을 얕잡아 보는 시선도 상당이 있었다.   이화학당에 입학을 하면서 선교사 집을 떠나게 되지만 잠시 머문 장소로 조금은 슬퍼해도 철철 운다던가 그런 감정은 아닌게 천성적으로 감성이 여린 사람이 아니었던가 보다. 이화학당에서 예도 언니를 만나고(작은아버지의 딸) 그 가녀리고 예쁜 언니가 남학생으로부터 편지를 받게 되고...억눌려 살던 조선인이 어느날 일본인의 권세를 업어 그 자식이 부를 누리게 되었음을 자랑하는 꼬락서니를 보고선 환멸을 느끼는 관순. 딱히 애국하는 마음이 있는것도 아니지만 그 꼴을 보는 것도 심사가 꼬이기는 마찬가지. 예도 언니가 애국에  동참하며 자신을 이끌지만 오히려 부담스러워 하고...남학생이 자신을 만나보고자 예도 언니에게 연통을 하지만 거절. 우연한 기회에 유난히 눈빛이 맑고 순한 남학생과 조우하는데 그 사람이 바로 그 남학생으로 익현이란다. 자신의 아비가 경성총독부에 근무함을 몹시도 부끄러워하는 청년으로 심지가 곧고 관순은 끌린다. 관순보다 감성적인 익현인데...   이미 읽었던 책이기도 하지만 유관순의 일화를 모르지는 않기에 피할 수 있으면 피하고 싶은 대목은 고문. 예도 언니와 그 남친, 자신과 익현 그리고 학당내 친구들과 동생들 등이 만세 부름에 동원되고...이화학당은 폐쇄되고...고향으로 내려온 관순은 이때까지만 해도 여전히 긴가민가식의 애국이다. 오빠가 연루되어 다치고...고향에서 궐기가 되는 과정에 관순도 개입되고...어린 나이에 이성보다는 감정이 더 앞서 비폭력 무저항주의를 실천하지만 그게 통하는 일본군였던가. 그렇게 아버지가 자신으로 인해 비명횡사하시고 어머니가...애국보다는 부모의 죽음이 자신으로부터 발단이 되었다는 그 죄책감을 주체하지 못하고 관순은 분하고 억울해서 일본군에 대들기 시작한다. 비폭력인데 그게 뭐 어쨌다고 식의 따짐이 통할 리 없음이라. 그럴수록 그녀의 수난시대는 열리는데...   불현듯 오빠의 말이 이해될 것도 같았다...    "너는 나라가 뭐라고 생각하니?"    "땅하고 민족이지."    "너도 많이 컸구나."   오빠는 싱긋 웃었다....    "나는 조선을 정신이라고 생각한다."    "정신?"    "그래, 정신, 그러니까 그들은 무언가를 주고 그 대가로 정신을 원한다는 얘기야, 조선의 정신을." P73~74   한 번 낙인찍인 사람은 전과자. 일제 치하에서의 독립운동이나 만세를 주도한 사람으로 몰리는건 개죽음 또는 죽음보다 못한 삶의 예약이었다. 관순은 키가 170이나 되었다고 한다. 그렇게 모진 고문에도 살이 오히려 부어올라 더 덩치가 좋은 사람으로 보여서 더 고문을 당하기도 한다. 고문의 방법도 가지가지로 여자가 감내하기엔 기막힐 법도 하지만 모진 매질에 장사없다고 너무 아퍼서 혼절도 하고...허나 매질은 혼절도 하고 어느 정도 맞다보면 감각이 무뎌진다고 한다. 갈수록 치열해지는 고문은 보도듣도 못한 관순 이하 죄수들에게 살아남는 것도 애국이라는 의지를 심어놓는다. 뾰족한 대나무를 깎아서 손톱 밑을 찌르는 고통은 뛰다 죽는게 나을만치 고통스러운데 그 고문기술자가 조선인이라는 사실. 그치들은 자신들이 일본인때문에 사는게 나아지고 사람대접을 받는 위치가 되다보니 동족이자 조선인들이 이해가 안된다.   개인의 생각이 통제되지 않고 언론의 자유라는 미명아래 별의별 일들이 다 일어나고 있다. 도대체가 상식이 통하지 않는 시대가 되었다. 오히려 비상식이 참신한 생각인양 대두되는 현실이 안타깝다. 애국선열들이 목숨을 내놓고 지키고 이뤄낸 우리 나라 대한민국. 뭉치면 살고 흩어지면 죽는다 는 표어가 아직도 머릿속에 있는데  너무나 개인주의가 만연하고 있다. 우리라는 소중한 우리주의가 무너지면서 각자주의가 되었다. 각자주의는 절대로 뭉쳐지지 않는다. 우리라는 공동체는 관심과 배려로부터 시작하는데 통신매체의 발달로 인해 각자주의는 나홀로주의가 되고, 삶의 경쟁에서 버거운 현실들은 자녀를 안낳거나 외동이로 낳아 왕자공주로 키우고 있다. 자신들이 못한 삶을 아이들에게는 다해주느라 나약한 아이들을 많이도 양산하고 있다. 그 오류가 여기저기서 자살이라는 사건으로 많이들 보여지고 왕따를 부른다. 과도기라서 적응하는 단계라고만 보기엔 사안이 심각하다. 무관심으로 치닫는 사회. 가져할 곳의 관심엔 무관심하고, 모른체해도 될 곳엔  무성한 소문이 여지없이 따르고...애국선열들의 고귀한 뜻을 잘 이해하는 사람들이 많아져야 후대들에게도 좋은 귀감이 되는데...자신만의 깊이있는 소신은 사고의 힘에서 나온다. 책안에 스승이 계시는데 책을 멀리하는 사회가 되어서 통탄할 일이다.