인터넷서점 인터파크도서

< 목차 >

< # 4. 그렇게 시작됐다.>

내가 그리고 싶은 그림. 얘기해줄까요?

우선 흰도화지의 한가운데를 눈대중으로 나눈다음,

맨 위에서부터 아래끝까지 줄을 내려 그어요.

이 선은 뭘 의미하나 하면 왼쪽 벽과 오른쪽 벽을 나누는 건데

우선 지금 당장은 평면처럼 보이지만

이 두벽은 정확한 90도를 유지하고 있어요.

그러니까 왼쪽 골목에서 오른쪽 골목으로 가려면

90도, 몸을 회전해야 되는 '기역자'벽인거죠.

일단 왼쪽 벽에다가는 한 남자를 그려요.

벽 쪽에 몸을 바싹 붙이고, 오른쪽 벽을 향해 몸을 돌리고는

살금살금 숨바꼭질하듯 눈치를 보고 있는 옆 모습의 한 남자를요.

오른쪽 벽 역시, 마찬가지로 한 여자를 그려요.

여자 역시 벽 쪽에 붙어서 조심스레 누군가를 훔쳐보기라도 하듯

잔뜩 긴장을 하고 있는 옆 모습 여자를요.

실제 거리는 몇 센티에 불과하지만 90도로 꺾인 벽이기 때문에

상대방은 저 벽 뒤에 누눈가가 가까이 있다는 사실조차 모르죠.

그림은 그림이기 때문에 그렇게 정지해있지만 1 초 후,

만약 그 두사람이 앞으로 조금만 움직인다면

코를 부딪치게 될지도 몰라요.

그리고 다시 1초 후, 두 사람 모두 화들짝 놀란 나머지

몸을 정반대로 되돌려 멀리 멀리 뛰어가버릴지도 몰라요.

사랑의 시작은 그래요.

어떤 이상적인 호감의 대상이 한번 내눈을 망쳐놓은 이후로

자꾸 내눈은 그 사람을 찾기 위해 그 사람 주변을 맴돌아요.

한 번 본게 다인데 내 눈은 몹쓸것으로 중독된 무엇처럼

그 한 사람으로 내 눈을 촉촉하게 만들지 않으면

눈이 바싹 말라비틀어질 것 같은 거죠.

하지만 이그림은 혼자서만 애태우는 사랑이 아니라

두 사람이 동시에 서로의 존재 때문에 애달파하고 있다는 거예요.

그렇기 때문에 두 사람이 부딪치고 나면 아마도 두 사람은

마음을 터놓으면서 자신의 감정이 혼자만의 것이 아니었다고

말하게 될지도 모르죠.

[ 사실, 난...오래 전 부터. 당신을 좋아하고 있었어요.]

이 말을 동시에 , 둘이서, 상대방이 똑같은 말을 하는지도 모르고 그냥 해버리는 거예요.

그래서 두 사람 말이 골목 가득 메아리가 되어 울려 퍼지는 거예요.

이제 두 사람이 만났으니 서로를 훔쳐보기 위해

수도 없이 벽 모서리에 얼굴을 기댄 자리는 더 이상 닳지도 않을 거예요.

내가 생각하는 사랑이 그래요.

한사람의 것만으론 가 닿을 수 없는 것.

그러기엔 턱없이 모자라고 또 모자란 것.

그래서 약한 물살에도 떠내려가버리고 마는 것.

한 사람의 것만으론 이어 붙일 수 없는 것.

그래서 아무것도 아닌 게 되는 것.

< # 005 시간을 달라 >

당신의 습관을 이해하고, 당신의 갈팡질팡하는 취향들을 뭐라 하지 않는 것. 그리고 당신이 먹고 난 핫도그 막대를 버려주겠다며 오래들고 돌아다니다가 공사장 모래위에 이렇게 쓰는 것.

[사랑해]

그러니 나에게 시간을 달라.

나에게 당신을 사랑할 수 있는 시간을 달라.

<# 006 거북이 한마리 >

쓸쓸한 그 사람은 먼 타국에 혼자 살면서 거북이 한 마리를 기른다. 매일매일 거북이한테 온갖 정성을 다 기울인다.

말을 붙인다.

그럴 일도 아닌데 꾸짖기까지 한다.

불 꺼진 집에 들어와 불 켜는 것도 잊은 채 거북이를 찾는다.

외로움 때문이기도 하지만 자신의 손길을 필요로 하는 존재가 세상 어딘가에 있을 거란 확신으로 거북이에게 기댄다.

근데 왜 하필 거북이었을까?

[거북이의 그 속도로는 절대로 멀리 도망가지 않아요. 그리고 나보다도 아주 오래 살 테니까요.]

도망가지 못하며, 무엇보다 자기보다 오래 살 것이므로

내가 먼저 거북이의 등을 보는 일은 없을 거라는 것.

이 두가지 이유가 그 사람이 거북이를 기르게 된 이유.

사람으로부터 마음을 심하게 다친 사람의 이야기.

< # 013 길 >

햇빛 비치는 길을 걷는 것과 그늘진 길을 걷는 것.

어느 길을 좋아하지?

내가 한 사랑이 그랬다.

햇빛 비치는 길과 그늘진 길, 늘 두 길 다 내길이었는데

왜 그걸 두고 다른 한쪽 눈치를 보면서 미안해하고 안타까워했을까?

지금 당장 먹고 싶은것이 레몬인지 오렌지인지 그걸 모르겠을 때

맛이 조금 아쉬운데

소금을 넣어야 할지 설탕을 넣어야 할지 모르겠을 때

어젠 그게 분명히 좋았는데, 오늘은 그게 정말로 싫을 때

기껏 잘 다려놓기까지 한 옷을.

빨랫감이라고 생각하고 세탁기에 넣고 빨고 있을 때

이렇게 손을 쓰려야 쓸 수 없는

난감한 상황이 오면 떠나는 거다.

< #018 사랑해라 >

사랑해라, 시간이 없다.

사랑을 자꾸 벽에다가 걸어두지만 말고 만지고, 입고 그리고 얼굴에 문대라.

사랑은 기다려주지 않으며,

내릴 곳은 몰라 종점까지 가게 된다 할지라도 아무 보상이 없으며

오히려 핑계를 준비하는 당신에게 책임을 물을 것이다.

사랑해라, 정각에 도착한 그 사랑에 늦으면 안 된다.

사랑은 그런 의미에서 기차다.

함께 타지 않으면 같은 풍경을 나란히 볼 수 없는 것.

나란히 표를 끊지 않으면 따로 앉을 수 밖에 없는 것.

서로 마음을 확인하지 않았다면 같은 역에 내릴 수도 없는 것.

그 후로 영원히 영영 어긋나고 마는 것.

만약 당신이 그렇게 할 수 있다면 세상을 이해하는 법을,

우주를 바라보는 방법을 익히게 될 것이다.

그러다 어쩌면, 세상을 껴안다가 문득 그를 껴안고,

당신 자신을 껴안는 착각이 들기도 할 것이다.

그 기분에 울컥해지기도 할 것이다.

그렇게 사랑은 아무 준비가 돼 있지 않는 당신에게 많은 걸 쏟아놓을 것이다.

한 사람과 한 사람이 만나 세상을 원하는 색으로 물들이는 기적을

당신은 두 눈으로 확인하게 되는 것이다.

< # 019 가면의 도시 >

가면 축제가 뿌리를 내린 배경에는 두가지 설이 있다. 첫째는 그 옛날 외적이 베니스를 침입했을 때 어여쁜 신부들만을 골라 납치해갔다는 데서 연유한다. 그때, 분노를 참지 못한 베니스 남자들은 여자가면을 쓰고 쳐들어가 신부들을 되찾아왔고, 이를 기념하기 위해 가면 축제가 시작되었다고 전해진다.

두번째 설은 역시나 종교적인 색채를 띠고 있다. 기독교에서는 부활절을 앞둔 40일 전에 사순절을 맞는데, 그 단식과 금욕의 기간 전에 먹고 놀자는 의미에서 축제를 끌여들인셈이다.

그리하여 성스러운 삶의 축제이며 성스러운 피의 축제인 가면 축제가 열리는 시기는 사순절 직전인, 매년 2월에 때를 맞춘다.

< # 021 떨어지는 새 >

새가 날아갔어, 새가 날아간 거라구

모든 게 아무것도 아니라고 생각하는 동시에 휑하니 그냥 그자리를 뜬거라구. 먼지로 지은 집 따윈 까짓거 그냥 내줘도 된다고 믿었던 거야

공들여 지은 작은 집 따윈 누가 와서 대신 살아도 된다고 믿었던 거야. 먼지로 디은 집일지라도 먼지밖에 없을 텐데, 어디갔다 돌아와도 기다리는 게 먼지밖에 없었을 터인데 뭐 하려고 집을 지키려고 애를 쓰겠어.

연기가 되고 싶었던 거야.

자신이 연기인 줄도 모르면서 연기 흉내를 내려고 힘차게 날아올랐고 덕분에 돌아올 곳이 없어진 거야.

흩어지려고 작정했으나 그깟 되돌아오는 일이 뭐 대수였겠어.

먹이를 먹어본 지 오래되었다고 생각했을 때

먹이를 먹겠다고 지상에 내려 몸을 쉬는게 아니라 더 나는 일만 했던 거야.

나는 일은 그의 전부였고 안간힘이었고

해서는 안 될 말을 끝끝내 하지 않는 인내 같은 것이었지.

섬뜩한 비해이었어.

죽기로 작정한 것일까. 살기로 작정했다면 저리 날 수 있을까.

사람들은 하늘을 올려다보며 그가 날아가는 방향을 걱정했어.

도대체 무엇 때문인가. 저 , 간절한 비행이라니!

하지만 꼭 이유가 있어야 했을까.

이유가 있더라도 세상은 그 설명을 받아들일 수 있을까.

어느 한 순간 새는 수직으로 떨어져 내렸어.

새는 떨어지면서 세상 단 하나뿐인 유혹만을 생각했어. 마지막이었으니까.

마지막인데 마지막 이후의 것을 생각하지 않을 존재가 세상에 어디에 있을까. 이 발직적이며 동물적인 유랑과 상관없는 존재로 태어나는 것.

새는 하강하면서 비명도 없었고 얼마 되지도 않아 뻣뻣해졌어.

그렇게 된 새 주변으로 한순간 큰 불길이 일어났다고 사람들은 수군거렸어. 내가 날아갔어. 내가 날아간 거라구.

< # 024 나는 간다 >

거대한 어항 같은 도시 안에서 물기 없는 호흡을 하고 있을 때, 누구에게도 발설해서는 안되는 이야기를 공유하고 싶지 않은 누군가와 떠들고 있을 때, 문득 나를 에워싸고 있는 많은 것들을 놓고 싶을 때, 깊은 밤 잠에서 깨어 통장 잔액 확인을 하고 있을 때, 죽집에 들어가 죽 한 그릇 시켜놓고 기다리다 주인이 가져다 준 신문 첫장을 외면하고 싶을 때, 허파로 숨을 쉬게 해준다는 얘길 들었을 때, 웅크린 채로 먼 길가는 달팽이의 축축한 행로로 지켜보고 있을 때, 아무도 없는 밤바다에 알몸을 담그고 누워도 마음에 와 닿는 것이 없을 때, 어쩌면 이 세상은 남자와 여자 뿐일지도 모른다는 억지스러운 논리와 세상 모든 이야기가 남자와 여자에 관한 이야기 뿐일지도 모른다는 사실에 어쩔 수 없이 동의해야 할 때. 기다리는 것이 희망인 줄 정확히 알면서도 희망이 도착하기도 전에 지쳐버리는 군중들 속에서도, 한낮인데도 한 치 앞도 분간할수 없는 어둠이 찾아왔을 때, 그렇게 한낮이 무거웠을 때, 달큼한 바람이 불고 몸이 뜨거워지고 그래서 눈을 감고 싶을 때, 뭔가 가득 채워놓은 것이 쓰러져 엎어졌을 때, 이사 후, 아무렇게나 기대 놓은 그림을 누군가가 말을 해줘서야 바로 잡고 있을 때, 뭔가 이유가 분명하지 않은 짐을 꾸리고 멍하니 앉아 있을때, 그렇게 그렇게 한없이 한없이 걸어나갔다가 다시는 몸을 돌이키고 싶지 않을 때 , 문득 뚜렷한 이유도 대상도 없이 무작정 고마울 때, 보름달 주기를 따라 피었다 졌다를 반복하던 마당의 꽃들이 어느순간 돌아가야 할 때가 됐다고 말할 때, 다시 또 누군가를 영영 볼 수 없을 것 같을 때.

< # 025 511 W22ND STREET, NEW YORK >

차마 이별하기에 그 길엔 사람이 너무 많았던가.

그 길은 너무 밟지 않았던가

비 온뒤라 길이 질척이지는 않았던가.

어려운 길이었던가.

잊지 못할 길이었던가.

내가 먼저 발걸음을 뗀 길이었는가.

당신이 그 길 위에서 서서 오래 내 뒷모습을 바라보고 섰던 길이었던가.

코끝으로 작약꽃 향이 아스라이 스치고 지나갔던가.

아니 그냥 향수였던가.

아니면 나무 타는 냄새였던가.

정녕 안녕이라고 말한 길이었던가.

한데 왜 나는 그 길 위에서 다시 서서 당신을 부르는 걸까.

< # 026 내일과 다음 생 가운데 >

'내일과 다음 생 중에 .

어느 것이 먼저 찾아올지 우리는 결코 알 수가 없다.!'

티베트 속담이다.

이 속담은 티베트의 칼날 같은 8월의 쨍한 햇빛을 닮아 있다. 살을 파고들 것만 같은 말이다.

내가 지금 걷는 이유는 내일과 다음 생 중에 어느 것이 먼저 찾아올지 모르기 때문이다.

올 것이 오지 않을 수도 있기 때문이다.

< # 032 왜 이럴까 >

내 인생은 왜 이럴까, 라고 탓하지 마세요.

인생에 문제가 있는게 아니라

[나는 왜 이럴까......]라고 늘, 자기 자신한테 트집을 잡는 데. 문제는 있는 거예요.

<#042 거리의 악사 >

내가 연주를 하는 이유는

세상에서 가장 훌륭한 음악가에게 들려주기 위해서다.

아마 그는 매번 그자리에 없겠지만

그래도 나는 항상 그가 날 지켜보고 있다는 생각으로 연주한다.

- 요한 세바스찬바흐 -

< # 045 영국인 택시 드라이버>

영국 에든버러에서 만난 택시기사 아저씨.

이런저런 얘기를 하다 대뜸 나에게 묻는다.

[결혼했어요?]

[제가 결혼한 걸로 보여요? 안 한 걸로 보여요?]

그랬더니 택시 기사 하는 말,

[나 , 사람 함부로 안 봅니다. 눈에 보이는 거, 그거 절대로 안 믿는 사람입니다.]

그렇게 된 이유가 있단다.

며칠 전 늦은 시간에 손님을 태우게 됐는데,

그 손님의 행색이 말이 아니었다.

거의 걸인의 행색에 가까울 정도여서

목적지까지 가는 내내 슬며시 후회를 하게 됐단다.

[어쩌면 택시비를 받을 수도 없는 상황이 생길지도 모르겠구나. ]

근데 택시에서 내릴때가 됐는데

두배가 훨씬 넘는 택시비를 내더란다.

집에 들어가다가 맥주라도 사 마시라며...

오늘, 안 좋은 일이 있어서

남한테 좀 베풀고 싶은 거니까 받으라고.....

택시기사는 등에 차가운 것이 내려앉는 느낌을 받았다고 했다.

그러면서 나를 향해 큰 소리로 강조한다.

[좋은 일도 아니고, 나쁜 일이라잖아요! ]

상대를 일방적으로 생각하지 않기 위한 방법은

완전히 이해함으로써 가능할 것이다.

그렇다. 누군가를 진정으로 이해하게 됐다면 아무리 늦었다 해도,

아무리 아니라고 해도 그건 분명 사랑인거다.

< # 026 고양이가 돌아왔으면 좋겠어 >

허나, 당신은 몇 년째 그대로였다.

여전히, 오랜만에 길가에서 마주친 나 같은 사람은

아침 신문에 끼여 배달되어 오는 전단지와 같았다.

어떻게 그 모든 것들이 몇 년전과 똑같은 그대로 일 수 있을까.

어떻게, 사랑을 거둬버린 그를 향해

다시 사랑을 채우겠다고, 네 살 난 아이처럼 억지 부리는 일로

세상 모든 시간을 소진할 수 있단 말인가.

당신은 고장난 장난감처럼

덜그럭덜그럭 같은 동작을 반복하고 있었다.

낯선 곳에 가 있으면서 잘 있다고 말하는 것 같았다.

균형을 잃은 지 오래이면서도 그것도 모르는 것 같았다.

고양이 처럼 돌아왔으면 좋겠다.

하지만 어찌 될 것인지, 어찌해야 할 것인지를

결코 당신이라는 고양이는 알려주지 않는다.

< #047 시시한 >

조금만 좋아하지 그랬어요? 너무 열심히 그 시간을 살지말자 그랬어요? 조금뿐이었다면 안 헤어질 수도 있었는데 뭔가를 너무 많이 올려놓으니까 헤어지게 되잖아요. 그래서 바꾸기로 한 건가요. 바꿔도 안 시시해지는 걸 찾아서 ?

신발이 낡았다고 생각하는 순간, 언젠가 신발을 사야겠다는 생각을 하죠.

하지만 당장은 사지 않아도 될 거라는 생각을 얼마나 자주 하게 해요.

신고 있던 신발은?

몇 달쯤, 적어도 한 달은 이 신발로 너끈히 버틸 수 있다고도 생각하잖아요.

근데 어느날, 신발을 사요. 단순히 기분 때문에 날씨 때문에 혹은 시간이 남아서 일 수도 있겠죠. 새 신발을 사서 신고 나면 소핑백에 담겨 한쪽 손에 들린 신고 있던 신발은 얼마나 시시해요? 죽을 것 처럼 시시하죠. 시시하고, 도무지 시시한 거예요. 그러니 누군가를 내 등짝을 바라보면서 얼마나 시시했겠어요? 시시한 게 싫다고 시시하지 않은 걸 찾아 떠나는 사람 뒷모습은 상상만으로도 얼마나 시시해요?

처음에 시시하지 않을 것 같아 시작했는데 시작하고 보면 시시해요. 사랑은. 너문 많은 불안을 주고 받았고, 너무 많이 충분하려했고 너무 많은 보상을 요구했고, 그래서 하중을 견디지 못해요. 그래서 시시해요. 사랑은.

그러니 어쩌죠? 신발을 사지 말까요? 옆에 아무도 오지 못하게 할까요?

하지만 그럴 순 없을 거예요. 그러니까 이런 건 어때요?

시시하지 않을 거라 생각하고 확신한 그 지점. 그 처음으로 달려가세요. 그리고 당분간도, 영원히도 사랑은 사랑이기 때문에 별거 아닌 채로 계속 자나 깨나 시시할 거라고, 또박또박 말한 다음. 처음부터 다시 .

지구 반대편에 가 있다 생각하고 세상 모든 시계를

거꾸로 돌려놓고 처음부터 다시.

< # 048 뒤 >

누구는 떠나는 순간이 되면 본능에 가까울 정도로 뒤를 돌아보게 된다. 뒤를 돌아보면서 거꾸로 매달려 있던 자신과, 가능하다면 한동안 품고 살았던 정신의 부산함을 그 자리에 걸어두고 떠나려 한다. 그래서 돌아본다는 것은 쓸쓸한 일이 되고 수심깊디깊은 강을 건너는 일처럼 시작하지 말아야했을 일이 돼버린다.

나에겐 오래전 일이라 기억이 가물가물한 일이 되었지만, 동유럽의 한 사진작가의 작업이 고스란히 기억속에 남아 있다. 그 작가는 '이사가고 난 후의 집'을 인화지에 옮기는 작업을 몇 년에 걸쳐 하고 있던 작가로 그의 작품엔 이사를 떠난 직후의 휑한 빈방들이 등장한다. 텅빈 침실의 바닥에 사정없이 뒹구는 먼지들, 못, 머리카락들이 보이고 미쳐 뜯어가지 못해 바람에 흔들리는 야릇한 색감의 커튼, 엄마가 아이 몰래 던지고 갔을 법한 솔기가 터져 솜이 빠져나오는 곰인형, 이런 이미지들을 통해 살아 있는 것이 뒤척이는 소리를, 이사에도 적당한 고통이 따른다는 감상적 사실을, 가구를 죄다 들어낸 바닥에 긁힌 상흔들까지도 들여다보게 했던 사진들이었다. 그 사진이 매혹적 일 수 있었던 건 역시 '돌아봄'때문이었다. 이사를 마친 텅 빈 공간을 낮은 앵글로 돌아보다, 가슴 한 가운데가 자꾸 허물어져 내리는 기분 때문에 그냥 그 텅 빈 공간안으로 걸어들어가 살림을 차리고 싶은 충동, 그랬다. 그럼 매혹을 그 사진은 담고 있었다.

발걸음을 멈춰 서서 자주 뒤를 돌아다본다. 그건 내가 앞을 향하면서 봤던 풍경들하고 전혀 다른 느낌을 풍경을 얻을 수 있기 때문이다. 내가 보고 지나온 것이 저거였구나 하는 단순한 문제를 뛰어넘는다. 아예 멈춰 선 채로 멍해져서 그 자리에 주저앉는 일도 생겨버리기 때문이다. 내다 되돌아 보지 않았다면 그것은 그냥 뒤로 묻힐 뿐인 것이 돼버린다. 아예 아무것도 아닌 게 돼버린다. 내가 뒤척이지 않으면, 나를 뒤집어놓지 않으면 삶의 다른 국면은 나에게 찾아와 주지 않는다. 어쩌면 중요한 것들 모두는 뒤에 있는지도 모른다.

그들은(티벳인) 일 년에 한 번, 설 명절에나 목욕을 하는가 보다. 목욕을 하지 않아 고사목같은 사람들. 건조한 날시 탓에 자연적으로 발생되는 피부의 기름기를 닦아낼 경우, 피부는 트기 쉽고 가벼운 충격에도 살이 찢기기 일쑤다. 그러니 그들의 평소 목욕법은 비누나 물을 사용하지 않고 버터로 몸을 닦아내는 정도.

사람들의 성씨도 아버지나 어머니의 그것을 따르지 않는데 주류를 이루는 성씨는 모두 일곱개로 월요일 부터 일요일까지 의 의미를 담고 있다고 한다. 월요일에 난 아이는 달, 화요일에 난 아이는 명마(名馬)를 일컫는 형마, 수요일은 바람, 목요일은 '날다'의 의미인 푸부, 금요일은 별, 토요일은 횃불, 일요일은 해다.

사람에 따라 보통 서너 개의 이름이 있고 많은 경우엔 수십 개의 이름을 가지고 살기도 하는데 이것은 오랜 세월 이어오던 일처다부나 일부다처제에서 오는 자연스런 현상임과 도잇에 가계도에 혼선을 의미한다. 게다가 종교적인 의미의 좋은 이름이 있으면 그 이름을 취하고 승려가 되면 또 다른 이름을 취해야 하므로 이름 수는 자연스레 늘어나게 마련.

# 066 바깥

언제나 한가지 대답이면 된다.

닥치는 대로.../ 될대로 되라. / 난 겁내지 않는다. / 이것도 운명이다. 이 모든 걸 한마디로 표현 할 수 있는 말이 존재한다.

라틴어 '캐 세라 세라 (Que Sers Sers)'

내 생각으로 , 세상을 살아가는 방식에는 두 가지 정도가 있을 듯.

세세하게 일일이 신경쓰고 , 만반의 준비를 하면서 사는 사람.

그냥 뭉툭하게 , 되는 대로 터벅터벅 살아가는 사람.

자잘한 신경을 많이 쓰고 , 꼼꼼이 계획을 세워서 사는 사람이라도 모두 잘 살고, 모든 일이 잘 되는 것도 아니다.

그러면 그 반대, 조금 심드렁하게 , 또는 대충대충 살아가는 사람이라고 잘 살지 못하리란 법도 없는 듯.

맛있는 사람은 아무렇게나 살아도 멋있다.

안 씻는 사람 안 씻어도 멋있다. 일생 정리정돈 못하는 사람은 그게 멋이다. 아둥바둥 살아가는 너 같은 사람은 그것도 그대로 멋이다.

솔직히, 가끔은 못하는 것이기에 꿈꾼다.

씩씩하게, 못하는 거지만 대범하게, 자신없지만 통 크게,

말 그대로 케 세라 세라 (Que Sers Sers)'그렇게.

6개월의 여행을 준비하는 와중에 친구가 했던 말이 생각난다.

'너처럼 대충대충 사는 놈이 왜 많은 사람들을 잃는 거냐? 버리는 건가 ? 그리고 왜 남들은 너에 대해 있지도 않은 많은 말들을 하고 다니는 거야?'

나는 알지 . 잘난 척하기 때문이야.

내가 하고 싶은 것만 하려고 하기 때문이야.

케 세라 세라 (Que Sers Sers)'

# 070 포도나무 선물

칠레 시골마을에 포도농장을 하는 한 청년이 있었습니다.

어느날, 한 여인이 운전을 하면서 그 시골길을 지나다가

문득 코 끝으로 스치는 포도 향기에 취해 포도농장엘 들르게 되었습니다. 여인은 포도를 좀 살 수 없냐고 물었습니다.

남자는 정성스럽게도 포도를 따서 바구니에 담아 그 여인에게 건넸습니다. 계산을 하기 위해 여인은 얼마를 주면 되냐고 물었습니다. 그러자 그 청년은 터무니 없이 아주 비싼 가격을 불렀습니다. 여인은 자신이 잘못 들었다고 생각하여 다시 물었습니다. 하지만 대답은 같았습니다.

[ 네? 도대체 왜 이렇게 비싼 거죠? ] 여인은 다시 청년에게 물었습니다. [정말 맛있는 포도입니다. 세상 그 어떤 포도보다 맛에 있어선 자신 있기 때문입니다. 물론 다른 이유도 하나 더 있습니다. 제가 이렇게 높은 값을 부른 이유는 , 이 포도들이 열린 한 한그루 포도나무를 통째로 선물하고 싶어서입니다. 그러나 해마다 이맘때가 되면 와서 이 포도 나무에 달린 포도를 따가십시오. 어떻게 하시겠습니까? 이 값을 치르고 포도나무 한 그루를 선물 받으시겠습니까? ] 여인은 흔쾌히 승낙했습니다.

해마다 초가을 무렵이 되면 청년은 포도를 따라 오는 아름다운 여인을 만났습니다. 그렇게 여섯 번째 가을이 되던 해, 둘은 포도나무 앞에서 결혼식을 올렸습니다. 그 포도나무의 가지를 일부 잘라 말린뒤, 서로의 반지도 조각해 가졌습니다. 단지 여인의 아름다움에 홀려 돈도 받지 않고 거저 포도를 주었다면 또다시 그 여인을 만날 수 없었을지도 모릅니다. 또 포도나무까지 돈도 안 받고 선물했다면 여인은 굳이 이곳에 포도를 따러 오지 않았을지도 모릅니다. 무례하지만 돈을 받음으로써 그녀가 그곳에 와야하는 이유까지도 선물했던 겁니다.