<목차> 
孔子의 생활난     / 아버지의 사진   /  달나라의 장난 / 
풍뎅이  /  시골 선물  / 九羅重花   / 나의 가족 
거미 /  헬리콥터 / 거리 2 /  구름의 파수병 
여름 뜰 / 白蟻  / 병풍 / 눈   / 폭포 
서시 /  死靈   / 가옥찬가   / 말복 
파리와 더불어  / 하...... 그림자가 없다. 
푸른 하늘을 /  거미잡이 /  피곤한 하루의 나머지 시간 
그 밤을 생각하며  / 사랑   / 여편네의 방에 와서 /  등나무 
모르지 ?  / 누이야 장하고나 !     / 먼 곳에서부터 
詩  /  적   /  마케팅 /  長詩 1   / 피아노 /  플란넬 저고리 
여자  / 돈  / 반달   / 우리들의 웃음  /  참음은 
거대한 뿌리   / 강가에서   / 말   / 현대식 교량 
적1  / 적2    / 절망 / 어느날 고궁을 나오면서  
이 한국문학사   /    H  /  눈    
설사의 알리바이  /  엔카운터 誌    / 전화 이야기   / 사랑의 변주곡
거짓말의 여운 속에서   /  꽃잎 1  /   꽃잎 2 / 꽃잎 3
美濃印札紙   / 性    / 풀 

해설 /김현 
자유와 꿈 
연보 
시작품 연보 

	< 말복 > 시냇물 소리 푸르고 희고 잔잔한 물소리  숲과  숲 사이의 하늘을 향해서  우는 매미 흙빛 매미여  달팽이는 닭이 먹고  구데기 바람에 우는 소리 나면 물소리는 먼하늘을 찢고 달아난다 바람이 바람을 쫓고 생명을 쫓는다. 강아지풀 사이에 가지는 익고  인가 사이에서  기적처럼 자라는 무성한 버드나무 연녹색,  하늘의 빛 보다도 분간 못할 놈............ 버드나무 발아래의 나팔꽃도 그렇다 앙상한 연분홍, 오므라질 때는 무궁화는 그보다 조금쯤 더 길고  진한 빛., 죽음의 빛인지도 모르는 놈....  < 하...... 그림자가 없다> 우리들의 적은 늠름하지 않다 우리들의 적은 커크 더글라스나 리처드 위드마크 모양 으로 사나웁지도 않다 그들은 조금도 사나운 악한이 아니다 그들은 선량하기까지도 하다 그들은 민주주의자를 가장하고  자기들이 양민이라고도 하고  자기들이 선량이라고도 하고  자기들이 회사원이라고도 하고  전차를 타고 자동차를 타고  요릿집엘 들어가고  술을 마시고  웃고 험담하고  동정하고 진지한 얼굴을 하고  바쁘다고 서두르면서 일도 하고  원고도 쓰고 치부도 하고  시골에도 있고 해변가에도 있고  서울에도 있고 산보도 하고  영화관에도 가고  애교도 있다.  그들은 말하자면 우리들의 곁에 있다.  우리들의 전선은 눈에 보이지 않는다 그것이 우리들의 싸움을 이다지도 어려운 것으로 만든다 우리들의 전선은 당케르크도 노르망디도 연희고지도  아니다 우리들의 전선은 지도책 속에는 없다 그것은 우리들의 집안인 경우도 있고 우리들의 직장인 경우도 있고 우리들의 동리인 경우도 있지만 ........... 보이지는 않는다.  우리들의 싸움의 모습은 초토작전이나  [건 힐의 혈투]모양으로 활발하지도 않고 보기좋은 것 도 아니다.  그러나 우리들은 언제나 싸우고 있다.  아침에도 낮에도 밤에도 밥을 먹을 때에도  거리를 걸을때에도 환담할 때도  장사를 할 때도 토목공사를 할 때도  여행을 할 때도 울 때도 웃을 때도  풋나물을  먹을 때도  시장에 가서 비린 생선냄새를 맡을 때도  배가 부를 때도 목이 마를 때도  연애를 할 때도 졸음이 올 때도 꿈속에서도  깨어나서도 또 깨어나서도 또 깨어나서도 .......... 수업을 할 때도  퇴근시에도  사이렌 소리에 시계를 맞출 때도 구두를 닦을 때도..... 우리들의 싸움은 쉬지 않는다 우리들의 싸움은 하늘과  땅 사이에 가득 차 있다 민주주의의 싸움이니까 싸우는 방법도 민주주의식으로  싸워야 한다.  하늘에 그림자가 없듯이 민주주의의 싸움에도 그림자 가 없다 하......... 그림자가 없다 하 .........그렇다........ 하........그렇지......... 아암 그렇구 말구 ..........그렇지 그래......... 응 응.......... 응........뭐? 아 그래........ 그래 그래. <푸른 하늘을 > 푸른 하늘을 제압하는  노고지리가 자유로웠다고  부러워하던  어느 시인의 말은 수정되어야 한다.  자유를 위해서  비상하여 본 일이 있는  사람이면 알지 노고지리가 무엇을 보고  노래하는가를  어째서 자유에는 피의 냄새가 섞여있는가를  혁명은  왜 고독한 것인가를  혁명은  왜 고독해야 하는 것인가를  < 피곤한 하루의 나머지 시간> 피곤한 하루의 나머지 시간이 눈을 깜짝거린다 세계는 그러한 무수한 間斷 오오 사랑아 추방을 당하는 시간이 바로 이때이다 내가 나의 밖으로 나가는 것 처럼  눈을 가늘게 뜨고 산이 있거든 불러보라 나의 머리는  관악기처럼 우주의 안개를 빨아올리다 만다.  < 사랑 > 어둠속에서도 불빛 속에서도 변치 않는  사랑을 배웠다 너로 해서  그러나 너의 얼굴은  어둠에서 불빛으로 넘어가는  그 찰나에 꺼졌다 살아났따 너의 얼굴은 그 만큼 불안하다 번개처럼 번개처럼 금이 간 너의 얼굴은  < 모르지 ?  >               - 新歸去來 5- 이태백이가 술을 마시고야 詩作을 한 이유, 모르지? 구차한 문밖 선비가 벽장 문 옆에다 카잘스, 그람, 슈바이처, 에프스타인의 사전을 붙이고 있는 이유,  모르지? 노년에 든 로버트 그레브스가 연애시를 쓰는 이유, 모르지? 우리집 식모가 여편네가 외출만 하면  나한테 자꾸 웃고만 있는 이유, 모르지? 그럴때면 바람에 떨어진 빨래를 보고  내가 말없이 집어 걸기만 하는 이유 , 모르지? 함경도 친구와 경상도 친구가 외국인처럼 생각돼서  술집에서는 반드시 표준어만 쓰는 이유, 모르지? 오월혁명 이전에는 백양을 피우다 그후부터는  아리랑을 피우고  와이셔츠 윗호주머니에는 한사코 색수건을 꽂아뵈는 이유,  모르지? 아무리 더위도 베 와이셔츠의 에리를  안쪽으로 집어넣지 않는 이유, 모르지? 아무리 혼자 있어도 배 와이셔츠의 에리를  안쪽으로 집어넣지 않는 이유,  모르지? 술이 거나해서 아무리 졸려도  의젓한 포즈는  의젓한 포즈는 취하고 있는 이유, 모르지? 모르지? < 먼 곳에서 부터 > 먼 곳에서부터 먼 곳으로  다시 몸이 아프다 조용한 봄에서부터 조용한 봄으로  다시 내 몸이 아프다 여자에게서부터 여자에게로  능금꽃으로부터 능금꽃으로.......... 나도 모르는 사이에  내 몸이 아프다 < 우리들의 웃음> 나는 아이들을 가르치면서 우리나라가 종교국이라는 것에 대한 자신을 갖는다 절망은 나의 목뼈는 못 자른다 겨우 손마디뼈를  새벽이면 하프처럼 분질러 놓고 간다 나의 아들이 머리가 나빠서가 아니다 머리가 나쁜 것은 선생, 어머니, IQ다  그저께 나는 파스칼이 [머리가 나쁜것은 나]라고 하는 말을 들었다 나는 아이들을 가르치면서 우리나라가 종교육이라는 것에 대한 자신을 갖는다 마당에 서리가 내린 것은 나에게 상상을 그치라는 신호다 그대신 새벽의 꿈은 구체적이고 선명하다 꿈은 상상이 아니지만 꿈을 그리는 것은 상상이다 술이 상상이 아니지만 술에 취하는 것이 상상이다 오늘부터는 상상이 나를 상상한다 이제는 선생이 무섭지 않다 모두가 거꾸로다 선생과 나는 아이를 가르치는것이 아니라 아이들을 가르치고 있기 때문이다 종교와 비종교, 詩와 非詩의 차이가 아이들과 아이의 차이다 그러니까 종교도 종교이전에 있다 우리나라가  종교국인 것처럼 새의 울음소리가 그 이전의 정적이 없이는 들리지 않는 것처럼.... 모두가 거꾸로다 ____태연할 수 밖에 없다 웃지 않을수 밖에 없다 조용히 우리들의 웃음을 웃지 않을수 없다.  < 거대한 뿌리 > 나는 아직도 앉는법을 모른다 어쩌다 셋이서 술을 마신다. 둘은 한 발을 무릎 위에 얹고  도사리지 않는다 나는 어느새 남쪽식으로  도리사고 앉앗따 그럴 때는 이 둘은 반드시  이복친구들이기 때문에 나는 나의 앉음새를 고친다 8.15 후에 김병옥이란 시인은 두 발을 뒤로 꼬고  언제나 일본여자처럼  앉아서 변론을 일삼았지만  그는 일본대학에 다니면서 4년 동안을 제철회사에서  노동을 한 강자다 나는 이사벨 버트 비숍여사와 연애하고 있다 그녀는 1893년에 조선을 처음 방문한 영국왕립지학협회 회원이다 그녀는 인경전의 종소리가 울리면 장안의  남자들이 사라지고 갑자기 부녀자의 세계로  화하는 극적인 서울을 보았다. 이 아름다운 시간에는 남자로서 거리를 무단통행 할 수 있는 것은 교군꾼,  내시, 외국인의 종놈, 관리들 뿐이다 그리고  심야에는 여자는 사라지고 남자가 다시 오입을 하러  활보하고 나선다고  이런 기이한 관습을 가진 나라를  세계 다른곳에서는 본 일이 없다고  천하를 호령한 민비는 한번도 장안외출을 하지 못했다고.... 전통은 아무리 더러운 전통이라도 좋다 나는 고아화문  네거리에서 시구문 진창을 연상하고 演煥네  처갓집 옆의 지금은 매립한 개울에서 아낙네들이 양잿물 솥에 불을 지피며 빨래하던 시절을 생각하고  이 우울한 시대를 파라다이스처럼 생각한다 버드 비숍 여사를 안 뒤 부터는 썩어빠진 대한민국이 괴롭지 않다 오히려 호아송하다 역사는 아무리 더러운 역사라도 좋다 진창은 아무리 더러운 진창이라도 좋다 나에게 놋주발보다도 더 쨍쨍  울리는 추억이  있는한 인간은 영원하고 사랑도 그렇다 비숍여사와 연애를 하고 있는 동안에는 진보주의자와 사회주의자는 네에미 씹이다 통일도 중립도 개좆이다 은밀도 심오도 학구도 체면도 인습도 치안국  으로 가라 동양척식회사, 일본연사관, 대힌민국관리,  아이스크림은 미국놈 좆대강이나 빨아라 그러나  요강, 망건, 장죽, 종묘상, 장전, 구리개 약방, 신전,  피혁점, 곰보, 애꾸, 애 못 낳는 여자, 무식쟁이, 이 모든 무수한 반동이 좋다 이 땅에 발을 붙이기 위해서는  ------ 제 3인도교의 물속에 박은 철근기둥도 내가 내당에  박는 거대한 뿌리에 비하연 좀벌레의 솜털  내가 내 땅에 박는 거대한 뿌리에 비하면 괴기영화의 맘모스를 연상시키는  까치도 까마귀도 용접을 못하는 시꺼먼 가지를 가진  나도 감히 상상을 못하는 거대한 거대한 뿌리에 비하면......  <    풀    > 풀이 눕는다 비를 몰아오는 동풍에 나부껴 풀은 눕고 드디어 울었다 날이 흐려서 더 울다가 다시 누웠다 풀이 눕는다 바람보다도 더 빨리 눕는다 바람도다고 더 빨리 울고  바람보다 먼저 일어난다 날이 흐리고 풀이 눕는다 발목까지 발밑까지 눕는다 바람보다 늦게 누워도 바람보다 먼저 일어나고 바람보다 늦게 울어도 바람보다 먼저 웃는다 날이 흐리고 풀뿌리가 눕는다