"누구인지를 묻는 물음"(Wer-Frage)은 종교적 물음 그 자체다. 이 물음은 다른 인간, 다른 존재에 대한 물음이다. 이 물음은 이웃 사랑에 대한 물음이다. 초월에 대한 물음과 실존에 대한 물음은 이웃에 대한 물음이며, 인격에 대한 물음(Personfrage)이다. 우리가 항상 "어떻게를 묻는 물음"(Wie-Frage)은 우리가 우리 자신의 권위에 속박되어 있다는 증거다. 그것은 바로 '자기 안에 굽어진 마음'(cor curvum in se)이다. (루터) 당신은 누구입니까? 라고 묻는 것은 순종하는 아담의 언어로 말하는 것이며, "어떻게"를 묻는 것은 타락한 아담의 언어로 생각하는 것이다.

 

그리스도를 말씀이라 함은 그리스도가 진리라고 말하는 것이다. 진리는 오직 말씀 안에서만 존재하며, 말씀을 통해서만 존재한다. 영(Geist)은 본래적으로 말씀이며, 힘이나 행위 또는 감정이 아니다.

 

그리스도 안에서는 그 어떤 새로운 하나님 개념이나 도덕론이 중요한 것이 아니다. 오히려 그분 안에서는 하나님께서 인간을 책임으로 부르시는 인격적인 하나님의 말을 걺이 중요하다. 이것이 바로 "그리스도는 계명(Gebot)인 동시에 용서(Vergebung)"라는 명제의 의미다.

 

 

1933년 베를린대학에서 강의한 내용.

1906년에 태어났으니 무려 27살에 강의를 한 셈이다.

아.. 난 27살에 강의를 듣고, 앞으로도 한참 들어야 하는데!

그는 이 강의를 한지 12년 후 처형되었다.

만약 살아남았다면 개신교 신학의 더 큰 틀을 그었을텐데.

 

어쨌든 이건 짧은 그리스도론에 대한 책이다.

일반적으로 예수께서 무엇을 했는지, 인격과 사역을 대상으로 하지만

본회퍼는 '예수가 누구인가'에 대해 접근한다.

그는 나를 위한, 우리를 위한, 타자를 위한 그리스도다.

(역자 후기에서 베낌)

 

 

"그리스도론" 디트리히 본회퍼 선집4

D. Bonhoeffer 지음, 대한기독교서회, 2011

9,000원