세계 유일 한.영.한 명심보감이라니, 거창하다. 어릴 적에 뚱딴지의 명심보감이란 만화책을 읽었는데, 그때는 하나의 일화가 만화로 표현되고 그 결론이 명심보감의 한 문장으로 끝맺음되는 형식이었다. 어렸을 적에도 그 문장들을 읽으면서 도덕교과서처럼 여겼던 기억이 있다. 그때의 기억을 떠올리며 보다 구체적인 내용을 알 수 있을 것 같고, 여러모로 언어공부가 될 것 같아 이 책을 읽기로 했다.

 

표지가 참 재미있다. 표지에 세 인물은 세종대왕, 이순신, 신사임당으로 옛날과 다름없는 조선시대의 차림새인데 양복을 입고 있다. 세종대왕과 이순신은 세일즈맨 같은 느낌이고, 신사임당은 커리어우면 같이 묘사되어 있다. 세종대왕은 훈계를 엄지손가락을 들고 추천의 말을 던지고 이순신은 역동적이고 자신감 있는 포즈를 취하고 있다. 우리나라 사람들에게 많은 사랑과 신뢰를 받는 인물을 뽑아 그들처럼 잘나가기 위해서는 현대인으로서도 고전에 대한 소양이 필요하다는 얘길 표지가 잘 표현하는 것 같다.  

 

책깔피에 보니 '220p <명심보감>영단어장+낭독mp3 무료다운로드'를 할 수 있는 네이버 카페가 있어 들어갔더니, 정작 낭독mp3는 없어서 아쉬웠다.  

 

명심보감은 '마음을 밝혀주는 보물 거울'이란 뜻이다. 상투적인 문구지만, 그야말로 가슴에 새겨야할 보석같은 문장들이다. 어떤 내용의 문장이 있느냐는 각 장의 좌우 상단에 한자를 읽어보면 알 수 있다. 이 각각을 별개의 장으로보고 차례와 함께 어떤 내용인지 간략히 언급했으면 좋았을 것이란 생각이 든다. 아쉬운 김에 네이버를 통해 명심보감에 대한 핵심적인 정보를 옮겨본다.

 

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명심보감 : 고려 충렬왕 때의 문신 추적(秋適)이 금언(金言), 명구(名句)를 모아 놓은 책.

원래 19편으로 되어 있다. 후에 어떤 학자가 증보(增補), 팔반가(八反歌), 효행(孝行), 염의(廉義), 권학(勸學) 등 5편을 더하였다. 각 편은 공자를 비롯한 성현들의 금언을 제시하면서 시작된다.

 애초에 분량이 어느정도로 할당된 것인지 모르겠으나, 저자가 특히나 좋은 문장만 뽑았겠거니 읽었다.

 

좌우 한 페이지가 한 구성이다.

 왼 쪽엔 명심보감의 원문에 토가 달려 읽기에 편하다. 이런 형식은 과거에 서당에서 문장을 쉽게 외우기 위해 붙여 읽게 된 것으로 알고 있다. 

 왼 쪽에서 한자문장을 음미하고나면 한글 풀이말이 있고, 그 아래에 윗문장에 대해 영어로 된 표현이 있다. 문장을 읽어내기 편하도록 적절히 쉼 표시(┃)를 하고 있다. 그 바로 아래에 영단어의 발음기호와 뜻이 몇몇개 적혀있다.

 

 오른 쪽에는 왼 쪽의 문장에서 모를 만한 한자의 음,훈이 나와 있다.

 그 아래에는 해설과 덧붙이는 글이 있으며, 간혹 해당 문장을 꺼낸 인물에 대한 삽화가 나와 있다.

 해설을 통해 인물의 삶, 업적이나 사회적인 역할을 알 수 있고, 덩달아 소개한 문장이 어떤 상황에서 나온 것인지 이야기하고 있고, 그를 통해 다시 한번 문장의 의미를 음미할 수 있다.     

 덧붙임 문장 또한 소개한 문장에 대해 덧붙이는 주관적인 말들이다. 명심보감과 일맥상통하게 우리들의 말, 행동, 삶의 자세에 대해 생각하게 만드는 좋은 말들이다.    

 

오래전의 문장이지만, 명심보감이 고전으로 오랫동안 사랑받는 이유는 결국 어느 때나 사람의 삶이나 사람으로서 중요한 것들이 그리 다르지 않기 떄문일 것이다. 또한 그러한 진리는 시대에 따라 크게 달라지지 않는 인간관계의 근본에 대한 이야기이기에 감명깊은 것이리라 생각한다.  

 빠르게 흘러가는 시간 속에 결국 사람으로서 지켜야할 도리가 무엇이며 수없이 만나게 되는 사람들 속에서 어떤 사람이 되어야 할 것인가 돌아볼 수 있는 뜻깊은 책이었다. (분량면에서는 아쉬움이 있지만-)  

 

 

-----------------------------------------[원본 <명심보감>에 대한 정보]-------------------

 

고려 때 어린이들의 학습을 위하여 중국 고전에 나온 선현들의 금언(金言)·명구(名句)를 편집하여 만든 책. 2권 1책. 목판본과 석판본 등 10여 종이 있음.

원래 이 책은 명나라 범입본(范立本)이 편찬, 상·하 2권에 모두 20편으로 분류하였는데, 고려 충렬왕 때 예문관제학을 지낸 추적(秋適) 편찬했다고 전해지는 ≪명심보감초 明心寶鑑抄≫에는 19편이 수록되어 있다.

그 뒤 여러 이본이 생겨 편의 증감이 있었다. 주로 한문 초학자가 ≪천자문≫을 배운 다음 ≪동몽선습 童蒙先習≫과 함께 기초과정의 교재로 널리 쓰였다. 그 출전은 경서(經書)·사서(史書)·제자(諸子)·시문집 등 여러 책에서 적절히 취사선택하였다.

책명의 ‘명심’이란 명륜(明倫)·명도(明道)와 같이 마음을 밝게 한다는 뜻이며, ‘보감’은 보물과 같은 거울로서의 교본이 된다는 것을 뜻하였다.

책의 내용은 원래 계선편(繼善篇)·천명편(天命篇) 등 모두 20편으로 되어 있었으나, 뒷날에 와서 증보편·효행편속(孝行篇續)·염의편(廉義篇)·권학편(勸學篇)을 증보하여 보강한 것이 있는가 하면, 팔반가(八反歌) 한 편을 보완한 증보판도 보인다.

그 편성순서에 따라 요지를 살펴보면, 계선편은 착한 자에게는 복이 오고 악한 자에게는 화가 미친다는 굳은 신념에서 선행을 권장하는 옛 금언들을 모았다.

천명편은 선행을 해야 모든 일이 순조롭다는 천도(天道)의 증언을 들고 있다. 순명편(順命篇)은 생사가 명(命)에 있고 부귀가 하늘에 있음을 들고 분수에 맞게 살 것을 강조하였다. 효행편에서는 부모의 은덕과 자식됨의 도리를 밝혀 인과론적 효도를 설명하였다.

정기편(正己篇)은 많은 분량을 할애하여, 일상생활을 항상 반성하고 홀로 있을 때에 행동을 삼가할 것과, 일에 성의를 다하며 감정을 통제해서 맑고 청렴하며 담백한 생활을 영위해야 할 것을 권하고 있다.

안분편(安分篇)에서는 매사에 자신의 분수를 알아, 무리하고 부질없는 호화로운 향락보다는 실질적이며 정신적 생활을 영위하는 데 만족할 것을 당부하고 있다.

존심편(存心篇)은 언제나 겸손하고 남을 용서하는 마음으로 세상을 대하나, 자신에 대한 지나친 관용은 금하여 끊임없는 자성(自省)으로 후회함이 없도록 노력하라고 하였다.

계성편(戒性篇)은 참는 것이 덕이 되니 분노를 누르고 인정을 베풀도록 하라는 내용이며, 근학편(勤學篇)은 어려서부터 부지런히 배워야 할 것을 거듭 당부하면서, 결과적으로 인간의 영달(榮達)이나 그 완성은 전적으로 스스로의 면학에 있음을 일깨우고 있다.

훈자편(訓子篇)은 금전보다는 자녀교육이 더 중요하며, 교육의 방법은 가장 엄격하면서도 정도(正道)를 걸어야 한다는 구체적인 가언(嘉言)들을 인용하였다.

성심편(省心篇) 상·하는 이 책의 핵심인 동시에 책 전체 분량의 3분의 1을 차지하고 있다. 보화보다는 충효를 중시하고, 불의하면서 부귀를 누리는 것은 오래가지 못하며, 세상 일들이 예측할 수 없이 흥망성쇠가 순환하고 있으니 평소 자신을 절제하고 감사하는 마음을 가질 것을 강조하였다.

입교편(立敎篇)에서는 삼강오륜을 중심으로 조심스럽게 처신하고 노력할 것과 충성과 효도를 다할 것을 언급하고 있다.

치정편(治政篇)은 정치의 요체가 애민(愛民)에 있으며, 청렴·신중·근면이 그 터전이 되어야 함을 일깨워 주고 있다. 치가편(治家篇)은 가정관리의 원칙과 실제, 부부의 화목과 부자간의 의리를 돈독히 할 것을 타이르고 있다.

안의편(安義篇)은 인륜의 시작과 부부·부자·형제 관계에 덧붙여 인간관계는 빈부를 초월한다고 하였다. 준례편(遵禮篇)은 가족간·친척간·조정에서의 예의와 함께, 심지어 전쟁에서도 예의가 있으며 예의가 곧 사회 유지의 근본이라고 하였다.

언어편(言語篇)은 말의 책임성과 말을 삼가해야 할 것을, 부행편(婦行篇)은 부인이 갖추어야 할 사덕(四德)을 설명하고 더불어 그 역할과 사명을 밝혀 놓고 있다.

기타 증보판의 경우, 앞의 내용을 보완하였거나 ≪녹계궁지 錄桂宮誌≫에 실린 효행을 장려한 내용을 발췌해서 팔반가편으로 편찬하였다. 이본에 따라 허전(許傳)·이원조(李源祚) 등의 서문이 있는 등 각기 다르다.

이 책은 고려말 조선초 이후 가정과 서당에서 아동들의 기본교재로 널리 쓰였으며, 수백년 동안 즐겨 읽혀지면서 우리 민족의 정신적 가치관 형성에 일익을 담당하였다. 국립중앙도서관과 규장각도서 등에 있다.

 

[출처 : 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원 ] http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=545873