참 독특한 역사문화 기행을 다룬 책이다. 보통의 역사기행문이라면 성곽을 따라 그 행로와 감상 위주로 적을 텐데, 이 책은 한양도성의 역사를 다루는 한편 다시 더 들어가 성곽 주변 내, 외곽을 누빈다. 그리고 우리가 배운 역사교과서에서 미처 말하지 못한 성곽과 마을 사람들이 당한 아픈 상처에 관한 이야기보따리를 풀어 젖힌다.

특히 평소 관심이 있었던 길상사에 대한 이야기는 진한 사랑의 느낌이 있어 감동적이었다. 세상의 영광을 누렸지만 상실의 허함을 달래기 위해 문화예술과 종교에 귀의하는 장면을 다루고 있어 흥미로웠다. 『영한은 “천억 재산이 어찌 백석의 시 한 줄에 비할 수 있으랴”는 말로 백석에 대한 변치 않는 사랑을 전했다.』움켜 잡으려만 하는 요즘 세상에서 당대에 가진 것 모두 놓아버리는 해탈의 순간을 본 것만으로 이 책은 나에게 생각하지 못한 선물이었다.

 

 

한양도성 역사기행 길에서 만난 지혜로운 생각과 올곧은 삶

 

○ p.7 머리말

내가 맨 처음 서울성곽 길을 따라 걸을 때는 ‘인구 1천만 대도시에 이렇게 아름다운 산과 숲이 있었나. 싶을 만큼 놀라웠다. 인왕산을 넘고 백악을 넘을 때는 북한산 등반이 부럽지 않을 만큼 확 트인 서울 전경에 감탄하며 땀 흘린 보람까지 느꼈다. 내 나라 수도 서울이 세계 대도시 그 어느 곳에 비할 바 없이 아름다운 곳임을 다시 한 번 느꼈다. 어릴 적 수없이 들어왔던 ‘내나라 금수강산’이라는 말이 나이를 더할수록 깊이 와 닿는다.

 

○ p.21~2 프롤로그 발췌 정리

한양도성에는 사대문과 사소문이 설치되어 있다. 유교를 중시하는 조선시대는 그 이름 하나하나에도 모두 그에 맞는 의미와 질서를 부여하며 지었다. ~~ 한나라 동중서는 오행설에 기초하여 맹자의 사덕에 신信을 추가하였다. 이리하여 인의예지신仁義禮智信은 오상五常이라 불렸고 유가에서는 이 다섯 가지를 두고 ‘인간에 있어서 변하지 않는 성품’이라 하였다. 즉 이 오상이 인간과 짐승을 구분하는 경계라고 생각한 것이다. ~~ 우리 선조들은 도성을 지으면서도 이 오상을 염두에 두고 건설하였다. 따라서 도성 사대문에 ‘인의예지’를 넣고 나머지 ‘신’은 도성의 중심인 보신각에 넣어 한양도성이야말로 짐승이 아닌 인간이 살아가는 곳, 즉 인의예지신을 모두 갖춘 곳으로 규정하였다.

 

○ p.69

조선시대에는 감옥을 전옥서典獄署라 불렀는데, 이곳은 1호선 종각역 6번 출구에 있는 영풍문고 자리에 위치해 있었다. 그리고 건너 편 1번 출구 스탠다드차타드 은행 일대는 의금부가 있던 자리이다. 그리하여 우리의 조상들은 재판이 공평하게 이루어져야 한다고 해서 이곳의 동명을 ‘공평동’이라 지었다. 게다가 이것으로도 마음이 안 놓였는지 바로 그 윗동네는 재판과정에서 그러한 공정성을 끝까지 견지해야 한다는 의미로 ‘견지동’이라 지었다.

 

○ p.78

조선의 궁궐은 맹목적으로 ≪주례≫의 <고공기>에 따라 건설된 것이 아니라 그 원칙을 충실히 따르면서도 우리의 현실에 맞게 변화시켜 만들어진 것이다. 이러한 특징은 성곽의 모양에서도 나타난다. ≪주례≫에서 성곽은 원칙적으로 네모나 원을 지향하지만 조선의 성곽은 자연지형을 그대로 반영하고 있다. 조선의 성곽은 산을 기준으로 분지에 만드는 것이 원칙인데, 중국은 평지에 성곽을 만드는 경우가 많아 조선과 크게 다르다. 그 유명한 중국의 자금성을 보면 평지에 네모반듯하게 성을 쌓고, 그 뒤에 작은 인공산을 건설해 놓았다. 이처럼 같은 유교문화권 속에 있으면서도 조선은 자신의 환경과 조건에 맞는 자주적이고 독창적인 성곽축조의 관념을 갖고 있었다.

 

○ p.119

안평대군이 살아있는 때는 현진건의 집터도 역시 무계정사의 일부분이었을 것이다. 그러니 500년 전 안평대군의 무릉도원에 현진건이 찾아온 꼴이다. 해방을 보지 못하고 떠난 현진건, 그리고 자기 형에게 목숨을 빼앗긴 안평대군이 저승에서 만나 함께 조선의 문학을 논하며 살고 있으리라는 즐거운 사상을 해본다.

 

○ p.164~5

해방이 되자 백석은 북으로 돌아왔고, 그 새 영한은 서울에 터를 잡고 요정을 열어서 큰돈을 벌었다. 이후 영한은 대원각을 열어 요정정치 시대를 대표하는 장소의 주인이 되었다.

~~ 영한은 살아생전 백석의 생일이 돌아오면 그날만큼은 곡기를 끊고 방에서 불경을 외며 그를 기렸다고 한다. 또한 1997년 2억 원을 쾌척해 백석문학상을 제정하여 문학도를 지원하기도 했다. 그리고 이렇게 한 맺힌 사랑을 저승에서라고 잇고자 영한은 법정스님을 찾아간다. 자신이 힘겹게 이어간 대원각을 부처님 앞에 바치기로 결심하였다. 하지만 무소유의 삶을 살아오신 법정스님은 이를 받지 않았고, 결국 법정스님이 머무는 암자의 본사인 송광사에 기증 되었다. 당시 시가로 1천억 원이 넘는 규모였다고 한다. 하지만 영한은 “천억 재산이 어찌 백석의 시 한 줄에 비할 수 있으랴”는 말로 백석에 대한 변치 않는 사랑을 전했다. 참고로 길상사라는 명칭은 법정스님이 영한에게 선물한 ‘길상화 보상’이라는 법명에서 따온 것이다.

 

○ p.173~4

국보 12점, 보물 10점, 서울시 지정 문화재 4점을 비롯한 중요 문화재를 많이 소장하고 있는 간송미술관은 실로 엄청난 가치를 가진 민족문화의 보고다. 이런 대단한 장소에 간다는 설렘을 안고 발걸음을 내딛으면 수많은 사람들이 생각보다 작은 규모에 실망하고 만다. 그러나 시설이나 장비 등 외형이 아닌 간송 전형필의 숭고한 민족애가 흐르는 공간임을 상기한다면 간송미술관이 국내 최고의 미술관임에 틀림없다.