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08년 출간된 책 중에서 추천도서와 겹치지 않는 책들로 순위에 관계 없이 열 권 골랐습니다.
개인적으로 열 권만 선택 하려고 하니 좋은 책들이 많아 고민이 많았습니다.
한번쯤 읽어보아야 할 만한 놓치기 아까운 작품들입니다.
놓치기 아까운 작품들 있으면 추천해 주세요~

1. 우리는 합리적 사고를 포기했는가
버트런드 러셀 저 | 푸른숲 | 2008년 01월
주위에서 러셀을 존경하는 분들이 많아서 이름이 낯익지 않던 학자인데 처음으로 그의 에세이를 접하는 계기가 되었다. 러셀은 가르쳐주는 그대로 받아들이기보다 인간 이성에 바탕을 두고 합리적 회의주의 사고를 강조한다. 학교와 정치 학문 등의 다양한 분야에서 현상을 분석하고 미래를 대비하는 혜안을 얻을 수 있다. 인간의 합리적 이성을 존중하는 그의 신념에서 비판적 사고의 중요성과 생각의 중요성을 깨달았다. 나는 순종적인 인간보다 실제로 살기는 힘들겠지만 못된 회의주의자를 택하겠다. 러셀처럼. 세상을 바라보는 회의주의 시각이 못된 것이 아니고 다양한 생각의 하나로 받아들여질 때 세상은 좀 더 나은 곳으로 발전하는 것이라고 생각한다. 이제는 어미 고양이가 새끼 고양이에게 쥐를 잡는 방법을 가르치는데, 어미는 새끼에게 쥐 잡는 욕구가 일어날 때까지 기다린다. 그러고 나면 새끼 고양이는 어미 고양이의 말을 수용하고 쥐 잡는 이론을 배우는 것이 좋다고 생각하기 때문에 그런 무지막지한 훈련이 필요 없다. (p.231)

2. 타고난 반항아
프랭크 설로웨이 저 | 사이언스북스 | 2008년 05월
아들러의 개인심리학에서 언급된 것처럼 출생순위에 따라 기질이 다르다. 출생의 환경에 따라 받게 되는 영향에서 그러한 성향을 형성하게 되는 것이다. 저자는 몇 번째로 태어나느냐가 당신의 성격, 사회적 지위, 인생, 나아가 인류 역사의 발전에 지대한 영향을 미친다고 주장한다. 형은 보수, 동생은 진보를 선택하는 경우가 많다고 하는데 코페르니쿠스, 다윈, 마르크스, 볼테르같이 인류 역사를 바꾼 건 동생들이었다고 설명한다. 또 도발적인 제목처럼 진화론의 관점에서 가정은 행복의 요람이 아니라 매일매일 치열한 생존 경쟁이 벌어지는 또 다른 밀림이라고 주장한다. 개인적으로 첫째라 그런지 저자의 주장이 마음에 들지 않지만 출생순위가 어느 정도 영향은 있다고 생각한다. 하지만 모두 그런 것은 아니며 한국의 유교주의 사상과는 맞지 않는 면이 있다고 생각한다. 조금 부담되는 분량이지만 읽어볼만한 주제라 생각하고, 도서관에서 혼자 연구를 이룩해 낸 저자의 노력에 박수를 보낸다. 아이들은 자신들이 다른 부모의 아이들보다 덜 사랑받고 있다는 사실은 모를 수도 있다. 그러나 다른 형제보다 덜 사랑받고 있다는 사실 만큼은 귀신처럼 고통스럽게 깨닫는다. 아이들은 그들 가족 내부에 발생하는 불의에 아주 민감하다. 이런 불공평한 사태를 감지해내는 심리적 매커니즘이 사회적 환경 속에서 진화해 왔기 때문이다.(p.142)

3. 인권의 풍경
조효제 저 | 교양인 | 2008년 07월
인권지킴이 조효제 교수님의 인권의 풍경. 말로만 인권을 이야기하는 현 시대에 ‘인간의 기본적 권리’라는 협소한 ‘인권’의 개념을 폐기하고 ‘인간을 억압하는 모든 것에 맞서는 저항’으로 ‘인권’의 외연을 과감히 확장할 것을 제안하는 책이다. 미국과 민주주의를 비교하고 촛불집회와 시민운동을 통해 인권의 의미에 대해 다시 생각해 볼 수 있었다. 끊임없는 노력과 경계를 통해 인권을 발전시키는 길로 나아가야 하는 것은 우리 스스로의 몫이다. 특히 똑같은 경쟁위주의 입시 교육열보다 효과적인 독서열의 제안에 크게 공감했다. 우리 나라의 세계적인 교육열을 입시열이 아닌 독서열로 전환할 수 있다면 우리 미래는 훨씬 밝아질 것이다. 그런 뜻에서 한국에서 요즘 벌어지고 있는 도서관 운동은 우리가 생각하는 것보다 훨씬 중요한 의미를 지니고 있다. 시민들 수준도 올라가고, 학생들도 더 똑똑해지고, 출판계도 살 수 있는 상생의 길이다. 사리사욕과 이기심이 아닌 공공성이 지배하는 사회를 원하는가? 공공 도서관에서 그 해답을 찾는 편이 빠를지도 모른다. (p.137)

4. 군중심리
귀스타브 르 봉 저/김성균 역 | 이레미디어 | 2008년 03월
군중심리에 대해 연구된 저서가 적을뿐더러 귀스타프 르 봉의 연구가 거의 유일하다. 군중이라면 좋은 의미보다 선동이나 우매하다는 뜻의 부정적 의미로 쓰인다. 나는 아니라고 생각하는 사람도 있겠지만 누구나 나치즘이나 파시즘의 동조자가 될 조건이 구비되어 있다. 군중심리는 무조건 나쁜 것이 아니라 사회를 이해하고 발전시키는 원동력이 되기도 한다. 모두가 같은 쪽을 보고 있을 때 다른 쪽을 바라볼 수 있는 안목을 키운다면 남과 다른 성공으로 이르는 길이 될 수도 있으며, 우매한 잘못에 빠지지 않게 이성의 판단력을 키워 준다. 범죄를 저지르는 군중이 존재한다는 것은 의심의 여지없지만, 선량하고 영웅적인 군중을 포함한 다양한 부류의 군중도 존재할 수 있다. 따라서 군중의 범죄는 군중심리를 구성하는 특수한 일면에 불과하다. (p.29)

5. 비합리성의 심리학
이세진 역/스튜어트 서덜랜드 저 | 교양인 | 2008년 11월
인간은 왜 어처구니 없는 실수를 반복하는가 라는 의문을 던지고 있는 이 책은 유명한 학자인 서덜랜드가 지은 저서이다. 똑똑한 인간들이 왜 어리석은 행동을 하는 지 100가지 놀라운 심리 실험을 통해 비합리성의 비밀을 밝힌다. 저자가 제시하는 비합리성의 근본 원인은 너무도 명백한 인간의 자기중심적 편견이다. 비합리성의 핵심인 편견은 이 책 전체를 관통하는 내용이다. 서덜랜드는 사람들이 전혀 자각하지 못한 채 사회적 감정적 편견에 끈질기게 매달리면서 그것이 잘못되었다는 것을 외면하려고 갖은 애를 쓴다는 사실을 수많은 심리 실험을 통해 입증한다. 상식적으로 생각할 때 비합리적 행동들을 한다는 것은 이치에 맞지 않아 보이지만 인간의 지각과 편견이 그러한 결과를 만들어 낸다. 편견에 지우치지 않는 사고와 행동을 하기 위해 끊임없이 노력하고 다양한 가능성을 열어두어 자신의 생각과 다르더라도 다시 한번 생각해 보아야 한다는 관점의 유연성을 기를 수 있는 책이다. 인간들은 중세 때 신봉했던 신적 영감을 버리며 자신들이 가진 이성에 대한 감탄으로 근대의 문을 활짝 연다. 반복되었던 이 감탄에 서덜랜드는 이렇게 대답한다. “불행히도 사람들은 좀 더 이성적으로 행동하려고 할 때 오히려 완전히 비합리적인 방식으로 행동한다.” (p.20)

6. 평등해야 건강하다
리처드 G. 월킨슨 저 | 후마니타스 | 2008년 03월
부자가 더욱 부유해진 반면 가난한 사람은 더 가난해졌다. 상대적 불평등은 많은 문제를 초래한다. 저자는 스트레스를 유발하는 심리사회적 요인으로 사회적으로 낮은 지위, 빈약한 사회적 관계, 어린 시절 애착의 결핍 세 가지를 들었다. 이 세가지 요인들은 기저에 심리적 불안을 내포하고 있고 타인에게 어떻게 보일지 걱정하며 비교를 하게 만든다. 결과적으로 인간 모두에게 필요한 것은 존중받고 있다는 느낌이다. 사회적 지위가 낮아서 자기 존중감이 심하게 손상된 사람들은 그보다 더 약자들을 통해 우월감을 얻으려 하기에 범죄 등이 발생한다. 그만큼 비교와 불평등은 우리 사회가 건강하지 못하다는 증표이며, 사회적으로 꾸준한 관심을 갖고 정치적로도 제도를 마련해야 할 것을 촉구한다. 시민들은 물론이고 권력을 가진 정치인들과 재벌들이 시민들을 이해하기 위해서 꼭 봐주었으면 하는 책이다. 우리에게 중요한 것은 계급이 아니라 불평등이다. 달리 말하면, 근대적 계급 체계가 가지고 있던 문제의 핵심은 불평등과 그것의 문화적 표식이다. 소득 격차가 클수록 지위 격차가 커지고, 분업이 확대되며, 편견과 차별, ‘우리’와 ‘그들’의 구분, 우월감과 열등감이 심화된다. 불평등이 계급보다 중요하다는 사실은, 왜 불평등한 사회일수록 사회적 관계가 열악해지는지, 그리고 소득 불평등을 줄이려면 왜 계급 자체에 집중하기보다 근대적 계급분화를 만들어 낸 불평등을 살펴봐야 하는지를 다시 한번 숙고하게 만든다.

7. 선비의 탄생
김권섭 저 | 다산초당 | 2008년 10월
한국 사람이라면 이름만 들어도 알 수 있는 유명한 퇴계 이황부터 추사 김정희 까지 아홉명의 선비들의 삶을 되짚어 본다. 대선비는 치열한 자기노력에서 완성되며 이들이 존재하기까지 주위 사람들의 후원이 있었기에 관심 속에서 성장 할 수 있었다. 인간은 사회적 존재이기에 타인의 도움을 받으며 살아간다. 자신이 아무리 완벽해도 재능을 알아봐주고 든든한 후원을 해주는 역할이 없었다면 꽃피기 어려웠을 것이다. 그리고 꾸준한 노력으로 자신을 일구어낸 선비들의 모습에서 배움은 끝이 없다는 교훈을 얻을 수 있었다. 다산은 마음이 빗나가서 재앙을 겪는 거라며 자기 행동을 깊이 뉘우쳤다. 아들을 서산 기슭에다 묻어 주면서 다산은 훗날 자신도 그곳에 묻혀서 이승에서 못했던 아버지 역할을 다하겠다고 안타까워했다. 아들이 언제나 찾아와서 의지할 수 있는 사람, 아버지는 바로 그런 사람이어야 함을 다산은 새삼 가슴에 새겼다.

8. 내 인생의 탐나는 심리학 50
황상민 감수/톰 버틀러 보던 저/이정은 역 | 흐름출판 | 2008년 12월
심리학 역사 백여년간 흐름을 알 수 있다. 프로이드에서 스키너, 밀그램, 미하이 칙센트미하이등 이름만 들어도 알 수 있는 학자들과 그들의 사상이 세상에 어떤 가르침을 주었는지 정수를 정리해 놓은 볼만한 심리학 교양서적이다. 개인적으로 로저스를 존경하는 데 그의 사상인 공감적 이해에 대한 내용은 나와 있지 않아 아쉽지만 가빈드 베커, 라마찬드란 같은 최근 학자들이 소개되어 있어 최신 동향까지 알아 볼 수 있어 좋았다. 스키너는 인간의 행동이 인간의 의지대로 행동하도록 마련된 것이 아니라, 오히려 환경이 인간의 모습을 형성해나간다고 주장한다. 인간은 생존에 좋다거나 나쁘다고 익힌 것에 따라 자신의 행동 노선을 바꾸어나간다. 햄릿이 인간을 두고 “신과 같은 존재여!”라고 말했다면 스키너는 파블로프가 인간을 관찰한 후 “개와 다르지 않은 존재여!”라고 한 말을 주목한다. (p.100)

9. 탐욕의 시대
장 지글러 저/양영란 역 | 갈라파고스 | 2008년 12월
남는 부를 나누면 좋은데 그렇게 생각하기는커녕 남아도 버리거나 자신들만의 이기주의적 욕망을 채우려 하는 일부의 탐욕으로 인해 세상의 발전은 저해되고 있다. 민주주의 시대의 신흥 봉건제후들의 재림. 거대 다국적 민간 기업 등 자본의 전제군주들을 향한 그의 통렬한 고발을 통해 세상의 부는 무엇을 딛고 서있는지 알아본다. 유엔 특별식량조사관 장지글러의 ’왜 세계의 절반은 굶주리는가?’ 에 이은 두 번째 작품이다. 말로는 민주주의와 평등을 외치고 있지만 경제로 지배되는 세상이다. 우리가 그들과 다른 이유는 단지 태어난 곳의 차이 때문이다. 나와는 관계가 먼 남의 나라 일이 아니라 모두가 경계해야 할 일이다. 나는 노동조합 지도자가 아니며, 인민해방전선을 이끄는 리더도 아니다. 그저 제한적인 영향력을 가진 한 명의 지식인일 뿐이다. 나의 책은 내가 돌아다니며 목격한 세계에 대한 나의 진단을 제시한다. 현재 이 세계를 지배하는 약육강식의 질서를 파괴하는 것은 시민들의 몫이다. 전 지구적인 사회정의를 위한 투쟁은 이제 시작될 것이다! (p.332)

10. 지겹도록 고마운 사람들아
오도엽 저 | 후마니타스 | 2008년 12월
오도엽 작가가 2년여간 전태일 열사의 어머니 이소선님의 추억을 되짚어가며 타인을 위한 삶을 되돌아본다. 이소선님의 인생을 듣고 있자니 전태일 열사의 타인을 향한 따뜻한 마음은 어머니를 바탕으로 삼은 것이라는 생각이 들었다. 전태일 열사의 항거 후에도 꾸준히 사회운동에 신경 쓰고 사람들을 따뜻하게 챙겨 오신 어머니 정말 고맙습니다. 이런 분들이 계셔서 아직 세상은 살만한 가 봅니다. 이소선은 그냥 스쳐 지나가는 일이 없다. 그날 있었던 일을 몇 번이고 다시 생각한다. 아무리 사소한 말이라도 그 사람이 왜 그 말을 했을까, 생각하고 또 생각한다. 습관일까. 아니다. 사랑이다. 사람에 대한 사람. 끊임없이 다른 사람의 생각과 말을 스펀지처럼 자신의 몸으로 빨아들이는 사랑이 있다. 일상의 사소한 차별이라도 그냥 넘어가지 못하는 민중에 대한 끝없는 사랑을 바탕으로 이소선은 차별 없는 세상을 향해 걸어가고 있다. (p.239)