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정의롭지 않은 길로 미끄덩거리며 가고 있을 내 모습을 돌아보기 위해 오래전에 미뤘던 책의 힘을 빌린다. 정의, 공정한 사회가 화두가 되고 있는 지금 내가 살고 있는 이 사회에 어쩜 모두 다 손을 뻗어, 그리고 시간을 부러 내어 읽어보아야 할 책일지도 모른다는 생각을 하게 했다.

개인적으로 정의로워 보이지도 느끼지도 못하는 지금. 언제나 시대상의 상황들이 맞물려 간다만 절대적, 보편적 정의나 선은 있다고 생각하기에 정의란 무엇인가를 먼저 굳이 물어야 할 일이라고 생각지 않는다. 정의 역시 나은 외적인 편리의 삶, 나만의 삶을 위해 미뤄지고 있을 뿐이고 행하지 않고 있는 상황이지 않을까 현실의 상황과 생각하는 옳음과 정의가 반反하기에 현실은 언제나 비틀거리며 내가 살고 있다. 그게 정의로운 길이건 정의롭지 않는 길이건 이런 성찰을 하고 인식한다면 미끄덩~비틀거리는 행보의 연속이다. 이는 곧 내게 진정성을 물어오는 상황이다.

이런 자신의 내적으로 지향하는 옳음과 정의에 끊임없이 성찰하고 자신을 둘러싼 모든 환경들을 일치시키고자 하는 한 인간의 이야기다.

-나는 내가 어디에 서있고 또 어디에서 있어야 한지를 알기위해서는 나의 사고가 두 가지 자실, 즉 거리와 질서에 기반을 두지 않으면 안될것이라는 느낌을 받았다. P19

이제 막 이 시험을 통과하면 약속된 편안한 직업으로 삶을 누릴 수 있지만 창밖의 베트남전을 반대하는 학생들의 풍경이 기어코 리 호이나키는 눈을 돌리고 마음을 배반하지 말라는듯 그에게 선택을 하게 한다. 무조건적 요구하는 국가의 애국심, 국가의 정체성의 모호성과 위험성을 생각하고 진정한 애국심이 무엇인지를 이끌어 내는 그의 갈등과 고민, 사고, 행적의 과정이 참으로 인간적이다.

이 나라가 도덕적으로 하나의 괴물로 변해버렸다면 내가 어떻게 이 나라를 사랑할 수 있는가 P21

망명의 길을 떠나 타국의 삶을 살게 되지만 리 호이나키는 자신을 포함해 가족 모두 뼛속까지 미국인이고 그곳에선 외국인, 타자일 수밖에 없다는 사실을 인식하게 된다. 그리고 자신이 국가의 도덕성의 부패, 부정으로 도망치고 외면하지 않았나 하는 자성을 하고 다시 귀국하여 진정한 애국을 묻는다. 내가 비록 국가나 부모를 선택하지 않았지만 빚을 지고 있고 그 빚은 갚아야 하는 당위성이 주어진게 보편적인 인간사다. 그래서 우리는 국가로부터 부모로부터 자유롭지 못하는 것을 받아들여야 하는가? 그래야만 하는가? 리 호이나키는 실제적인 애국이 무엇이고 삶이 무엇인지를 생각하라 하는것 같다

-나는 내가 한 사람의 애국자로서 다시 말해서 내가 속한 사회와 정부의 부패를 정면으로 응시하면서 살아가는 것이 가능한 상황에서 일을 하고 싶었던 것이다. P34

-제도적 기관의 존재를 정당화하는 주된 명분의 하나는 그러한 기관이 어떤 덕행을 실현하는 인간적 실천을 지지 해줄 수 있다는 것이다. P47

사회적으로 또한 잠재적으로 가장 위험한 전문직업으로 생각(아이들의 영혼에 영향을 미치기에)하는 교수라는 위치에서 그가 실험하고자 했던 것들과 동료교수들 자체의 모순을 맞닿으며 리 호이나키는 정교수가 되는 그날 농경으로 전환한다. 리 호이나키라는 인간이 정말 인간적인것은 끊임없이 반하는 내적과 외적의 상황들과 갈등하면서 간신히 힘겹게 그러나 결국 내적에 반하지 않는 행보를 한다는 것이다.

지금 자신의 위치에서 너무 많이 가지고 너무 많이 누리고 있다는 생각을 하고 불편해하며 멈추어 누가 되는 삶이 아닌 이타적 삶을 살아갈 수 있는 사람이 얼마나 될까

-나는 한 부정한 사회의 가운데서 한 엘리트 그룹의 한 일원으로 어떻게 계속해서 살아갈 수 있을 것인가?

-많은 사람들이 최소한의 생존을 나날의 고통속에서 기진 맥진해 있는 동안에 어떻게 내가 특권적인 혜택을 누리며 살 수 있는 것인가?P51

수없이 자문하고 의문을 가지며 시스템을 들여다보는 그의 사고와 삶의 방식들은 많은 생각을 하게 한다. 아무 의심없이 우리가 받아들이는 과학의 산물과 사회적 시스템이 자립적인 인간이라는 존재를 얼마나 무기력하게 만들었는지를, 인간과 인간, 자연과 인간의 관계를 어떻게 단절시키며 아름다움을 앗아갔는지를. 우리가 자율성을 가지고 선택을 한다고 말 할 수 있는게 몇 가지나 되는지를.

-자기라는 것은 지각하고 상상하고 사고하고 알고 말하고 행동하는데 있어서 주체가 타율적이 아니라 얼마나 자율적인가에 따라 그만큼 존재하는 것이다. P201

나 역시 너무 많이 가지고 누리는 혜택입은 자이다. 끊임없이 갈등과 모순으로 정의롭지 않은 길에서 미끄덩거리며 허우적 되며 있어야 할 저기가 아닌 여기에 있다. 여기에 있기에 진정성을 가질 수 없음을 안다. 하지만 리 호이나키처럼 비틀거리며 저기가 된 여기에 있으려고 현상황속에 속해 내가 할 수 있는 다양한 내외를 서로 배반하지 않는 진정성을 위해 비틀거리며 용쓴다. 나는 오늘도 내 모습의 많은 것들이 불편하다