쇼펜하우어 우리는 흔히 그를 염세주의 철학자라고 한다. 하지만 나는

그를 염세주의라기보다 솔직한 철학자라고 말하고 싶다. 그의 이런 논리 생성에는

그의 사회적 배경이 큰 역할을 했다.(대개 그의 논리의 생성에는 그 사람의

성장과정이 영향을 미치게 마련이다.)

쇼펜하우어는 부유한 집에서 태어나 집의 가업을 이어 받아서 지내기도 한다.

하지만 그는 곧 다시 철학을 공부하고 (자연과학- 철학) 대학 교수가 된다.

하지만 동시대의 천재 철학자 칸트와 항상 비교 되었는 데 칸트의 강의에는 항상

만원이었지만 자신의 강의에는 몇 소수 인원밖에 없는 것을 보고 자괴감을 느낀다.

이런 배경의 그의 염세주의에 큰 영향을 주었으리라 판단한다. 실제로 책에서도

칸트에 뒤쳐진다고 표현하고 있으니 그가 얼마나 박탈감을 느꼈을 지 상상이 간다.

 

인간은 삶의 활동반경에서 쉬지 않고 적을 발견하고 적을 상정하고,적이라고 이름

붙여서 대항한다. 마찬가지로 그들에게 적이 되고자 욕망을 표출한다.

인생은 대상과의 휴전없는 전쟁이다. 최후의 승리자에게는 죽음 뿐이다..

인간은 그저 무기를 든 채 죽어가는 것이 고작이다. -책 中-

 

우리는 항상 누군가와 투쟁한다. 따지고 보면 태어날 때 수정체가 되기 위해서도

수많은 정자와의 경쟁에서 승리해야 비로소 난자와 결합할 수 있지 않은가?

(물론 이것은 아직 인간의 단계가 아니라고 규정하는 국가도 많다.)

쇼펜하우어의 말은 결국에는 우리가 죽음에서 벗어날 수 없음을 얘기하고 있다.

사실 삶이란 죽음과 일직선상이라 반드시 태어난 자는 죽게 마련이다.이 법칙은

인간이라면 소크라테스나 공자,불로노로 평생을 살겠다던 진시황제도 피해가지

못했다. 그러므로 죽음을 두려워하는 자체가 삶을 두려워한다는 간단한 결론이 나온다.

오래살기를 원한다면서 죽음을 두려워 한다는 것이 웃기는 말이다.

오래 살고 싶으면 죽음을 받아드려야 한다. 그것이 진정 오래 사는 일이다.

(이건 쇼펜하우어가 한 말이기도 하다.)

불교적 관점에서도 크게 다르지 않다.있는 그대로의 현상을 받아드리는 것.

이것이 석가가 고통 끝에 보리수 밑에 받아들인 참된 진리 아니인가

 

고독을 발견하기 위해 인간에게 허무가 주어졌다.

생의 허무를 모르는 인간은 생활에서 고독을 경험하지 못한 인간은 모두

길들여진 타인이다.그 자신에게 그의 현재는 그의 본성과 대립하는 타인이다.

그가 먹이에 집착하면 집착할수록 환경에 안주할수록 그는 스스로 영구적 타인이 된다.

 

나는 어렸을 때 고독을 무척 느꼈다. 삶의 이유에 집착을 했다. 도대체 나는 무엇

때문에 태어난 것일까 내가 세상에 태어난 이유는 무엇인가. 오늘 나는 왜 학교를

가고 잠을 자는 가 이것은 나에게 학교에서 나오는 과제보다 선생님의 가르침보다

더욱 궁금하고 중대한 과제였다. 이것은 나만 생각했던 것이 아닌가보다

허무가 주어진것은 자아로 나아가는 것이라는 것. 타인이 아니라는 증거라고

쇼펜하우어는 얘기한다. 나는 내가 되기 위한 가장 옳은 과정을 걸어간 것 뿐이라.

 

쇼펜하우어는 글과 말,언어에 대해서도 대리적인 생각을 가졌던 것으로 보인다.

아무리 우리의 생각을 멋지게 표현하고 싶어도 결국 우리는 몇 개의 언어 단위로

표현할 수 밖에 없는 한계에 부딪친다는 것이다. 우리는 어떤 언어를 보며 아름답다고

하고 멋진 표현이라고 하지만 쇼펜하우어는 반드시 이렇게 여겼을 것이다.

인간의 거대한 생각을 언어로 표현할려면 빙산의 일각에 불과할 뿐이다라며 조소했을

것이다.

 

학업은 누군가가 걸어가며 좌절했던 절망을 희망삼아 스스로를 속이는 형태임을

명심해야 한다. - 책 中-

 

수만 권의 책을 읽은 자의 머리 속에는 수만 명의 사람들이 서식하고 있지만, 정작

그 자신은 그의 머릿속에 방 한 칸 마련되어 있지 않다. 스스로 사색하고,스스로 욕망하고

스스로 포기하는 자만이 고통 없는 죽음을 만끽할 자격이 있다. - 책 中-

 

얼마나 무서운 말인가? 책을 엄청나게 읽어서 결국 본질(자아)를 읽어 버리는 것

그것을 경계하고 있다. 자아의 방이 없다면 결국 부질 없는 짓이라는 것을 쇼펜하우어는

경고하고 있다.

현대에 우리는 짜맞추어진 사회 시스템에 스스로 평생을 걸어가고 있다. 쇼펜하우어가

본다면 자신의 방 한칸 없이 자기 자신이 없는 타아의 삶이라며 비난했을 것이다.

 

스스로 생각하는 사람은 군주와 같다. - 책 中-

 

달리 표현하자면 스스로 생각하지 못하는 자는 군주가 아니다라고 표현할 수 있다.

군주가 아니면. 지배당하는 이라고 밖에 표현할 길이 없다.

 

하지만 쇼펜하우어의 이런 표현을 본다면 인간 그 자체의 가능성을 높이 평가한다는 것을

알 수 있다.

 

인간이 스스로를 영장으로 정의한 주체가 다름 아닌 인간의 "의지" 였던 것이다.

-책 中-

 

정작 인류는 나의 고뇌에 아무런 가치도 부여해주지 않았다.

 

쇼펜하우어의 고뇌가 느껴진다. 고독이 느껴진다. 그는 모기장 속에서 편안하게 휴식하는

이들을 위해 모기장 밖에 버려진 자기가 미친듯이 모기와 사투를 벌였다고 묘사하고 있다.

적어도 모기장 안에 이들은 그러한 수고와 노력을 격려할 필요는 있었을 텐데

쇼펜하우어는 염세주의자라고 여겨지지만 조금은 섭섭해 하지 않았을까

 

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