시간이 흐르다 보면 모든 것이 소홀해지기 마련이다. 그렇기에 잊지 않기 위해

반복한다.

 

하룻밤에 읽는 한국사는 사실 처음 나온 도서가 아니다. 이번에는 개정판인 정도

이미 초등학교 때부터 우리나라 역사에 관심이 많았던 나는 한국사라 하면

어느 정도 꿰뚫고 있는 정도이다. (그래봤자 새발에 피겠지만)

나는 역사는 그 사람 혹은 그 나라를 대표하는 족보라고 생각한다.

솔직히 없어도 , 길지 않아도 딱히 무리가 될 것은 없다.

(현재 강대국으로 인정받는 미국은 역사가 겨우 500년이다. 아프리카 대륙의

신생국가들은 100년도 채 안되는 나라가 많다.)

하지만 그 역사를 천대시 한다면 과연 그게 옳은 현상일까?

역사는 나의 아버지의 역사이고, 할아버지의 역사이다. 내가 아버지 때와 할아버지 때의

유전자를 물려 받았듯이 역사는 자식에게 유전자를 물려준다고 보면 된다.

유전자는 곧 문화라 하겠다.

 

역사를 아는 이는 역사의 주인이요. 역사를 모르는 이는 역사의 손님이다. -도산 안창호-

 

얼마나 멋진 말인가? 우리는 역사의 주인일까 아니면 그저 방문객에 불과할까?
경제대란인 요즘 과거에는 어떠해 대처했는 지 궁금하지 않는 가? 과거를 잘 살펴보면

반드시 현실을 타파해 나갈 해결책이 주어진다. 이것은 역사의 본질이요. 귀결이며

우리가 역사를 배우는 목적이다.

 

책은 마치 국사 교사서라고 보면 된다. 이따금 들어가 있는 그림도 그렇고 설명도

그렇다. 하지만 글쓴이 개입이 어느정도 되어 있다고 보면 된다.

교과서가 현상유지라면 이 도서는 여러 의견이 종합하여 들어 있다.

 

몇 가지만 따져보자.

1.기자조선은 조작이다? 국사교과서에는 분명 기자조선이 제시되어 있다.

(요즘은 개정되었는 지 모르겠다.) 중국의 은나라에 있던 기자가 고조선으로 와서

왕으로 책봉이 되어 기자가 세운 조선이라는 뜻의 기자조선이다.

 

2.통일신라라는 말은 옳지 않다?

내가 어릴 적만해도 신라가 통일했다고 해서 통일 신라시대라고 불렀다.

하지만 요즘은 남북국시대라고 불리는 듯하다. 실제로 신라가 통일한 영토는

2/3정도 밖에 되지 않고, 당이 도호부를 설치 함으로서 만주를 내주게 되고

후에 발해가 건국해서 땅을 차지하고 대치했기 때문이다.

 

3.왕건의 봉기는 10년정도 준비되었던 것이다? 훈요10조는 조작이다?

왕건은 송악에 근거지를 두고 있는 대형 귀족 세력이었다. 그에 반해서

궁예는 신라 왕족 출신이지만 버림받았으며, 자칭 미륵불이라 칭하고,

호족의 세력을 탄압했습니다. 자연스레 호족대표라 할 수 있는 왕건의세력은

더욱 굳건해졌으며 이후 고려가 건국됩니다.

훈요 십조는 왕건이 죽을 때 남긴 유서 같은 것으로서 숭불, 배외, 자주,

정책등이 잘 나타나 있으며 황제국으로 선언하여 대내적으로 짐, 황국 등의

용어를 사용하므로써 천손의 자식이라는 자부심이 옅보입니다. 하지만

납득하기 힘든 지역 차별( 충남 ,대전 )지역을 반역의 땅이라 여기고, 인재도

뽑지 않는 등의 차별성을 강조하는 말을 남겨서 논란이 되고 있습니다.

이상한 것은 태조의 사후 말임에도 불구하고, 이후 세대에서는 잘 지키지 않는

모습을 보여줍니다. 이것이 훈요10조가 날조된 가능성이 있다는 말을 해줍니다.

 

이외에도 도산 안창호 선생의 말이나(한국사를 통틀어 제일의 인물이라하면 연개소문

을 들 수 있다. 제일의 사건은 묘청의 서경천도이다.)삼국사기의 김부식,삼국유사

의 일현의 글을 인용함으로서 내용을 뒷받침해주고 있습니다.

필요한 말만 뽑아서 함으로서 누구나 쉽게 읽을 수 있게 했으며, 자칫 소홀 할 수

있는 후한말 ~노무현 시대 까지 서술함으로서 근 현대사까지 잘보여주고 있습니다

 

한국사가 자칫 흐릇해져 있는 분들이라면 추천해드립니다. 다름이 아니라

우리 아버지의 역사, 할아버지의 역사입니다. 역사를 모른다면 내 아버지와 할아버지가

어떠한 분이셨는 지 모르는 것과 같습니다. 뿌리가 없는 나무는 클 수 없듯이 말입니다.