제목이 무척 맘에 끌려 읽기 시작했는데

이 책은  종교 전문종교 전문 칼럼니스트인 저자가 전국 곳곳에서 스무명 남짓한 도인과 접촉했고 어려운 만남 중

다섯명의  도인의 이야기가 실려 있었는데,

 무위도인 ,요가도인,산풍도인,자연도인 , 목자도인으로

저자는 결론적으로 타고난 도인은 없었고 타고난 성품으로 도인이 되는 것은 이니었으며 혹독한 아픔을 견뎌내고 내면에서 찾아낸 그것이 "도"였다라고 말하고 있습니다.

다섯명의 도인중 무위도인은 "마음큰도사"에게 붙인 호로 그는 한 때  성공으로 큰 부를 얻은 사람이였지만, 돈으로 뭔가 얻기 보다 빼앗기는 게 많았다고 자신의 시간이 전혀 없었으며

허무하고 허탈햇으며 돈만이 전부가 아니었음을 말하며  결정적인 계기는 전태일 사건으로 하루 열여섯 시간 일을 하며 근처 다락방에서 쓰러지는 여공들을 보며 더 이상 사업을 계속할 수 없어 과감히 정리하고

산골 비가 새는 집에 살면서 줄 수 있어 감사하다는 나눔과 무소유를 실천하는 사람으로 삶의 안락함 보다는 정신과 영혼이 풍요로운 도인으로 이 나라를 이끌고 갈 아이들의 장래가 더 중요하다고 생각하며 임대료에서 받은 돈을 성지원에 매달 보내며

자신에게 높은 사람에게 주는 것은 아부성이 있고 뭔가 기대가 들어 가고 자신 보다 못한 사람에게 줄 때는 우월감과 동정하는 마음이 들어 순수한 마음으로 알리지 않고 어머니 마음으로 주려고 한다는 말이 인상깊게 머리 속에 남았습니다.

 죽음을 철저히 대비한 그 유언대로 도인의 어머님 산소에 재로 뿌려졌다고 하니 무위라는 글자 그대로 뭔가를 한다는 것 없이 하는 마음 큰 도사였습니다.

요가도인은 우리 곁에 있는 도시에서 만난 도인으로 삼십년 가까이 오직 전통 요가만을 고집하며 요가에 호흡과 명상이 따르지 않으면 요가는 단순히 미용체조에 불과하디고 말합니다.

요가를 배우고자 하는 사람들에게 상업성을 띠우지 않고 배우고 싶은 사람은 돈통을 놓고 자동납부를 했지만 임대료를 못낼 형편일 땐 회원들끼리 자진해서 돈을 모아 해결하기도 하고

 수련원은 모든 기부자와 회원의 공동 소유로 하는 연수원 운영에도 무지하여 모두 강사와 회원들이 알아서 꾸려 가고 있는 돈 안 만지고 사는 게 소원이라는 욕심이 없는  분으로  행여 자신의 존재가 알려질까 조심하는 모습을 보면 저자는 그가 도인이라는 생각을 했다고 말합니다. 

산풍도인은 하늘을 이불 삼아 산을 베게 삼아 사는 도인으로 독학으로 배운 침술로  귀신보다 사람이 무섭다고 하는 그는 암울한 우리 현대사의 피해자로 큰 상처를 갖고 산에 살며  노인들을 침술로 살펴주는 침선생으로 나눔을 실천하고 있는

사람이 아플 때 마취와 칼로 도려내는 병 외에는  자연과 함께 하면 우리 몸엔 자연 치유능력이 갖추어져 있다고 말하는그는 산의 바람 산풍이란 이름으로 도인이라기 보다 자연의 일부가 된 자연인이라고...

나무와 하나가 되어버린 자연도인

 태백산 기슭에 자리잡은 것은 오래 전부터 십 수년 답사하고 단지 정착하기 위한 삶터를 찾기 위한 것이 아니고 자신이 오랜 세월동안 해 왔던 무예와 양생법을 더욱 깊이 수련하기 위해 자연으로 돌아가야만 했던 이유였다고

사람과 동물이 공생하며 살아가는 나무가 내 스승이 되었고 나의 동반자라고 말하며 자연에서 모든 해답을 얻었다고

"일체유심조" 즉 마음이 지어내는 모든 것을 안다면 그것이 깨달음이라고 했습니다.

양떼 돌보듯 아픈 사람을 품어주는 임락경 목사님은 목자도인

자신이 필요한 곳이면 어디든지 달려가고 늘 움직이는 몸 자체가 교회인 "몸 교회 목사님"

세상의 소금 같은 분인  임락경 목사님 오갈데 없는 아이들과 노인들이 한 식구 되어 모여사는 대가족의 가장

뭐 해 주세요 해달라는 기도는 하기 싫어 기도 안하는 이유지만 회개와 감사의 기도는 매일같이 언제나 해야 한다고

말합니다.

상처받은 조개가 진주를 만들 듯 자신과 싸움에서 이기고 내면에 집중해 주어진 곳에서 작지만 남과 나누는 다섯명의 도인들의 남다른  욕심없는 삶을 보며 순간을 영원처럼 살라 말을 가슴 깊이  생각하며 반성하게 되는 책이였습니다.