"새는 알을 깨고 나온다. 알은 새의 세계이다. 태어나려는 자는 한 세계를 파괴해야만 한다.

새는 신에게로 날아간다. 그 신의 이름은 아브락사스이다."

 

1. 저자 소개 및 저술 의도

 

저 : 헤르만 헤세

내면의 변화를 주제로 오랜 작품세계를 그려온 작가로 자기 탐구를 거쳐 삶의 근원적 힘을 깨닫게 되고 관조의 세계를 발견함으로써 자연과 인간을 순수하게 사랑하고 삶을 보다 깊이 이해해 나가는 모습들을 주로 그리고 있다. 1877년 남독일 뷔르템베르크의 칼프에서 출생하였다. 목사인 아버지와 신학계 집안의 어머니 밑에서 자랐다. 1962년 8월 9일 세상을 떠날 때까지 자기 실현을 위한 노력을 한시도 쉬지 않았던 그는 1946년 노벨문학상과 괴테상을 동시에 수상하였다.

 

세계 1차 대전 이후 정신적 폐허와 물질주의에 빠진 공허와 황폐를 자초한 유럽의 각성과 젊은이들의 깊은 내면적 성찰의 요구.

 

2. 주제 및 요약

 

데미안을 통해 참다운 어른이 되어 가는 소년 싱클레어.

진지한 삶에 대해 고민하고 올바르게 살기 위해 노력하는데미안과 싱클레어의 깊이 있는 이야기.

 

3. 책 뜯어 먹기

 

"새는 알을 깨고 나온다. 알은 새의 세계이다. 태어나려는 자는 한 세계를 파괴해야만 한다. 새는 신에게로 날아간다. 그 신의 이름은 아브락사스이다."

 

제2차 성징, 질풍노도의 시기라고 불리는 청소년 시절은 한 인간이 자아를 형성하고 가치를 형성하는데 있어서 가장 중요한 시기라고 해도 과언이 아닐 정도로 유아기 때 깨우쳤던 단순한 옳고 그름을 떠나 성장해갈수록 깊어지는 '왜'라는 외침에서 인간은 또다시 재성장하여 내면의 자아를 스스로 존립케한다. 하지만, 인간은 단 하루를 소모하는 일회적인 동물이 아니며 상징화되고 정형화되어 있지 않은 인간됨을 찾는 길에는 그만큼 고뇌 또한 크다고 본다. [데미안]은 이런 10대 소년 싱클레어가 성장하며 고뇌하고 번민하는 모습을 잘 보여주는 작품으로 데미안의 등장은 한 소년의 구원자와도 같은 존재이다.

 

독실한 기독교 집안에서 자라 박제된 가정에서 '선'의 존재만을 따랐던 싱클레어에게 다가온 악의 세계와 타락, 또래의 아이들보다 성숙했던 데미안과의 만남과 이별의 과정 속에 싱클레어는 성인으로 성장해가며 어느덧 데미안의 모습과 같아져 있음을 발견하게 된다. 특히 싱클레어가 직접 그린 베아트리체의 초상화의 모습은 다름 아닌 데미안의 모습으로 그를 그리워하는 마음이 잘 나타나있으며 데미안으로부터 받은 "새는 알을 깨고 나온다. 알은 새의 세계이다. 태어나려는 자는 한 세계를 파괴해야만 한다. 새는 신에게로 날아간다. 그 신의 이름은 아브락사스이다."라는 글은 싱클레어에게 내면의 눈을 뜨게 만들어주는 계기가 된다.

 

싱클레어의 운명을 스스로 개척하고 자기를 발견하려는 모습은 알에서 깨어 나와야만 가능한 사실과 같이 하나의 고정관념을 타파하고 현실의 모든 것을 비판했다고 보여진다. 헤세는 세계 1차 대전 이후 정신적 폐허와 물질주의에 빠진 공허와 황폐를 자초한 유럽의 각성과 젊은이들의 깊은 내면적 성찰의 요구를 강조하고 있다. 더불어 데미안이 싱클레어의 정신적 지주였다면 피스토리우스라는 인물은 싱클레어에게 데미안에 대한 이해의 폭을 넓혀준 조력자라고 인식하면 맞을 것이다.

 

데미안이 싱클레어에게 키스 한 이유는. 자신에 대한 성찰과 탐구를 스스로 만들고 찾아간다는 것은 개인의 결연한 의지가 없이는 불가능하다. 내면에 존재하는 끝없는 선과 악의 갈등은 뭇 인간이 공통으로 소유하는 구조적인 모순으로 순환되는 반복을 경험하며 때로는 안락과 안정을, 때로는 고뇌와 타락을 맛보기도 한다. 10살이라는 어린 나이의 싱클레어와 데미안, 두 존재의 극명한 대비감은 과연 어디에서 오는 것일까. [데미안]은 작품 속 주요 인물들에 대한 정신적 유대감이 돋보이는 소설이다. 데미안의 엄마와 싱클레어, 데미안과 싱클레어와의 관계 설정 등이 그 이유로 자칫 오해의 소지도 있으나 헤세가 전하고자 하는 바를 깊게 사색해 볼 필요가 있다.

 

4. 끄트머리

 

청소년기에 한 번 읽어줘야 하는 소설로 헤세가 [데미안]을 통해 강조하려는 것은 바로 인간됨의 길이다. 헤세는 "나는 내 마음을 깊이 성찰하지 않을 수 없었다. 곧 내 고뇌의 원인이 자아 밖에 있는 것이 아니라, 자아 안에 존재하고 있다는 것을 알게 되었다. 무질서는 바로 나의 내부에 존재하는 것이다."라고 말했다.  즉 모든 고뇌의 원인이 자아에 있다는 헤르만 헤세의 근본사상이 동양 철학사상과 일치한다는 점은 내게 무척이나 흥미롭게 다가온다. [데미안]에 나타난 싱클레어의 내면적 발전 과정과 데미안과의 완전한 정신적 결합, 정신과 이상의 조화로운 통일을 지향하는 데미안의 모습은 싱클레어이자 헤르만 헤세이다.

 

고뇌와 번민은 누구에게나 있다. 하지만, 그것을 깨치지 못하는 현실에 안주하려는 자는 그에 예속될 뿐 진보를 할 수가 없는 깊숙한 나락으로 떨어진다. 데미안이 전언한 것과 같이 새는 알을 깨고 나오며 태어나려는 자는 한 세계를 파괴해야만 하는 것임을 명심해야 할 것이다.

 

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