조선 왕조에서 비운의 왕세자로 회자되는 소현세자와 사도세자

이 파란 만장한 이야기들중의 당연 으뜸왕은 사도세자의 이야기가 아닐까싶다.

 그렇기에  한중록, 이산등등의 비운의 주인공 소재감으로  드라마에  자주 등장하는 이유는 충분하지

 않을까 싶다.  

기대와 사랑을 한몸에 받고 태어난 아들에서 아버지에 손에 위해 죽어야만했던 ,정치적 희생양이 된

사도세자의 이야기. 야당과 집권당의 당쟁의 희생양이 된 너무 극적이고 극단적인 이야기이다.

8년간의 볼모생활을 끝으로 귀국해서 2달만에 의문의 죽음을 맞이하게된 소현세자는 그래도

어머니와 아내가 끝까지 자신의 편에 서서 힘이 되어주었다. 그런 소현세자에 비하면

사도세자는 자기를 낳아준 생모도 자신을 믿고 따라주어야 했던 부인으로 부터도 철철히 배척당하는

 고립무원상태가 된다. 이런 사도세자는 아버지에 의해 뒤주에 갇혀 8일만에 죽음까지 당하게된다..

 그를 위해 울어주는 사람은 사도세자의 아들 어린 세손(정조)밖에 없었다.

사도세자는 당쟁의 희생양으로 한번 그리고 당쟁에 눈과 귀가 먼 가족으로부터 한번 더 희생되는

불운의 왕세자로 뒤주 속에서 죽게된다. 깜깜한 뒤주속에서 8일동안 서서히 긂어죽어가는 사도세자의

한과 울부짖는 애통함이 들리는듯하다.  

 

'사도세자가 꿈꾼나라'는 '사도세자의 고백'에 이은  개정판이다.

 이 책의 처음시작된 부분에서 작가가 자신의 사도세자에대한 해석에 대한 진위를 놓고 뜻을달리하는

사람들과의 공박을 펼치는데 글쎄 이덕일 작가의 역사서를 보고 처음으로 역사세에 강한 끌림을 받아 지금까지 역사소설에 심취해있는 나로써는 그게 전부인양 이덕일씨만의 역사서로 편식을 했나 라는 의구심이 들기도 하였고 사료해석에 관한 오류로 인해 왜곡된 역사를 알고 있는게 아닌가하는 생각이 들었었다

하지만 이덕일 작가의 사도세자의 이야기에 대립을 이루는 사람들의 논리(한중록)에는 어딘지 억지스러움들이있다.

그 억지논리를 뒷바침할 수 있는 또다른 논리를 제시해서 이해하게끔 설득력을 갖지 못했다는 말이다.

이미 각종 기록들이 없어져서 그것을 보고 해석하는 견해는 다를 수 밖에 없다.

그런과정에서 덭어놓고 이렇다할 근거를보여주지 못한 체 충분란 논리와 합당한 근거를 내세우는 쪽을

너무 비판하고만 있다. 누가 공정하고 투명하게 읽어내고 있는지는 아직도 현재진행형이다. 

  

 외국 역사학자가 우리나라에 와서 한 말이, “대한민국엔 조작된 역사서밖에 없다“라고 했단다 .

 그럼 진정 대한민국엔 조작된 역사서밖에 없고, 왜곡 조작된 역사서를 근거로 새로운 왜곡된 역사를 낳고 있다는 말인가?  이런 책들이 중,고등학교에서도 읽히고 있는현실에서 그 아이들의  머릿속에 엉뚱하게

 해석되고 있는지도 모른다. 조작된 역사서가 비단 우리나라뿐이는겠는가 

  
작가의 말처럼 이책에 담긴것이 역사의 진리라고 강변 할수는 없다.

그 창착자나 해석자의 의식으로부터 독립되어 자기자신의 고유한 존재방식을 갖는단다.

내 해석이 오류를 범하고 있을지 모르지만 내 식대로 받아들이려한다.

파고들면 파고들수록 편식하게 만드는 역사이야기. 무엇이 답인지 알수 없기에 아편의

정신세계로 빨려드는것같다.