인터넷서점 인터파크도서

이 책은 책 표지의 안쪽 면에 나와있듯이 저자인 김방한선생이 주 논문으로 “Altan Tobci(황금사)연구”와 기타 몇 편의 논문과 부록으로 한몽 대역 어휘집이 수록된 책이다.

그 중 일반인을 대상으로 한 것은 아닐지 모르지만 - 이 책 자체가 너무 전문적인 내용이라 대학출판부에서 출간된지도 모르겠지만 – 개인적인 입장에서 구매해서 읽어보고 보유해야 될 이유로는 첫째로 몽골역사 – 이하에서는 몽골과 몽고를 혼용할 예정- 에 대한 3대 사서 중 하나인 몽고황금사(黃金史) – 앞으로 몽고황금사 또는 그냥 황금사라 표현 - 에 대한 번역이 실려있다는 점과 화이역어(華夷譯語)로 대표되는 중국과 주변의 나라/민족의 어휘집들을 정리하여 부록으로 실었다는 점이다. 물론 다른 논문도 참고가 되긴 하지만 너무 전문적인 것이고.

통상 몽골역사에 관한 몽고문(蒙古文)으로 기록된 3대 역사문헌으로는 “몽골비사”(蒙古秘史 또는 元朝秘史), “몽고원류”(蒙古源流)와 이 “황금사”(黃金史)가 꼽히고 있다. 요즈음 몽골민족과 그 역사에 대한 관심이 높아진 탓인지 몽골비사는 이미 유원수선생이 1994년과 2004년에 “몽골비사”란 이름으로 그리고 박원길선생이 “몽골비사의 종합적 연구”란 제목으로 2006년에 번역 해제본이 출간되어 있고, “몽고원류”는 아직 본적이 없지만 최학근선생이 “몽고제한원류(蒙古諸汗源流)의 보강(寶綱) - 몽고원류”란 제목으로 1981년 출간되었고 – 우란(烏蘭), 몽고원류연구(蒙古源流硏究), 2000년, 요녕민족출판사(遼寧民族出版社)란 중국 책에 참고문헌으로 나옴- , 2009년 2월 24일 네이버에서 검색해 본 결과로는 1989년 보경문화사에서 다시 간행되어 주문 판매되고 있다. 그리고 이 책에 들어있는 “Altan Tobci연구”라는 이름으로 완역은 아니지만 몽고황금사에 대한 번역으로, 즉 3대 역사문헌이 모두 한글로 읽어볼 수 있게 되었다.

소위 알탄 토비치(Altan Tobci, 황금을 뜻하는 Altan과 역사책을 뜻하는 Tobci, 즉 황금사)라고 알려진 책은 내용에 따라 다음과 같은 세 종류가 알려져 있다. 아래의 성서년도에 대해서는 일본학자 고바야시 다까시로(小林高四郎)의 설에 의함.

- 첫째로 저자불명이며 1630년경 성립된 것. 구분을 위해 소황금사(小黃金史)로도 불리며, 중국에서 주풍(朱風)등에 의해 몽고황금사강(蒙古黃金史綱)이름으로 1985년 한문 번역본이 출간됨.

- 둘째로 권1(인도, 티벳사)와 권2(몽고사)의 2권으로 구성되었으며 권2는 메르겐 게겐(Mergen Gegen, 墨爾根格根)등이 편찬한 1765년 성립된 것

- 셋째로 롭상단진(Blo bzang bstan dzin 또는 Luobusang Danjin, 라복장단진(羅卜藏丹津))이 편찬한 17세기 후반에서 18세기 전반에 성립된 것. 라씨황금사(羅氏黃金史) 또는 대황금사(大黄金史)라고 불리며, 영어로는 알탄 토비치 노바(Altan Tobci Nova)라고도 불림.

이 중 이 책에서 번역된 알탄토비치는 “Cinggis qaqan-u cadig”(칭기스칸전) – 몽골어의 영문 음사(音寫)에선 라틴어 음사와는 달리 통상 우리나라의 인터넷에서 표시될 수 있게 영문 앞파벳으로만 표기- 에서 이란 이름으로 중국에서 1925년 출간된 “몽문 몽고사기(蒙文蒙古史記)”를 저본(底本)으로 하고 있다.

일본 아이치현립대학(愛知縣立大學)의 고대문자자료관(古代文字資料館)에 소장된 이 책의 표지는 아래와 같다. (인용 출처: http://www.for.aichi-pu.ac.jp/museum/gaisetsu/mokoshiki.html)

이 알탄 토비치의 번역 – 이 책의 80-156페이지 – 는 저본인 몽고문 원문 126페이지 중 95페이지까지만 번역되어 있는데, 완역이 되지 못한 점은 아쉬운 부분이다.

이하에서는 주풍(朱風), 가경안(賈敬顔)이 1985년 내몽고인민출판사(內蒙古人民出版社)에서 간행된 몽고황금사강(蒙古黃金史綱) – 이하에선 이 책의 한문부분을 “황금사강”이라 약칭. 또 이 책에는 몽고문 원문과 청나라 라밀(羅密)이 편찬한 몽고가보(蒙古家譜)가 부록으로 수록되어 있다. – 의 한문역을 바탕으로 비교해서 설명하면 다음과 같다.

먼저 이 책은 인도 티벳사로부터 출발해서 몽골제국을 세운 칭키스칸으로부터 릭단칸(Ligdan Khan,임단한(林丹汗) (재위년도: 1603 또는 1604-1634)까지의 역사를 서술한 것이다. 물론 몽골지방에 불교가 도입됨으로 인해 앞부분에는 불교적인 색체가 진하지만.

둘째로 이 책의 제목은 제한원류황금사강(諸汗源流黃金史綱) – “황금사강”, 125페이지

셋째로 알탄토비치의 성서(성서)년대에 대해 김방한선생은 1604년~1630년사이, 주풍(朱風)등은 1604년~1627년 사이, 고바야시 타카시로(小林高四郎)가 1630년경으로 보는데, 대략적으로 1630년경으로 생각된다. 즉 릭단칸 즉위 후 재위시.

넷째로 이 책에 나온 번역문의 품질에 대한 것인데, 저자가 번역문의 부기(附記) - 156페이지 – 에서 언급했지만 여러 논문집에서 분산 발표된 것을 모아 엮은 것이라 다분히 그럴 수는 있지만

- 번역어의 통일성에 많은 문제가 있다. 예를 들면 원(元) 혜종(惠宗) (통상 순제(順帝)라고 알려짐)인 토곤 테무르 칸의 번역으로 ‘우하하두 한’, ‘우하가투 한’, ‘우하하투 한’등으로 다양하게 번역되고 있다.

- 번역에서 의역(意譯)보단 음사(音寫) 즉 대부분을 몽골문 그대로 로마자로는 바우덴(Bawden)의 1955년 책에 따라, 한글표기는 기계적인 전사법으로 적어 요즈음의 일반적인 발음 또는 표기와는 매우 다르고 또한 젊은 독자들이 이해하기가 매우 어려웠다. 예를 들 면 ‘여진의 왕준 한’(103페이지), ‘키타드國의 황금 한’과 ‘탕구드의 시두르구 한’(111페이지)이라 번역하고 있는데 상당히 이해하기 어려운 부분이다. 또 다른 예로는 명(明)나라를 건립한 홍무제(洪武帝) 주원장(朱元璋)을 몽골문 발음과 매우 충실하게 ‘주게’, ’쥐게’, ‘쥐위 홍후아 한’으로 번역하고 있다.

- 이 책의 42-76페이지에서 알탄 토비치에 나온 특수 어휘 53개에 대해 설명하고 있지만, 이름, 지명 등에 대한 보다 많은 보충 설명이 필요할 것이다.

- 명백한 인쇄상의 오류라고 생각되는 부분도 많이 있다. 예를 들면 124페이지 맨 밑줄에서 ‘70년이 지나서’는 ‘13년이 지나서’가 정확한 것이다

- 한문번역본인 “황금사강”과 비교했을 때 번역문에 많은 차이가 있다. 직역과 의역의 차이도 있을 수도 있지만.

결론적으로 말하자면 이 책의 한글 번역은 자구(字句)대로의 정확성은 높을지 모르지만 – 음사의 개념으로 – 아직은 후학의 본격적인 보완이나 신역(新譯)이 필요할 것으로 생각된다. 물론 이 분야의 전문가라면 다른 언어 – 중국어나 일본어/영어-로 된 책을 볼 수 있으니 별 문제가 없겠지만 일반인의 경우라면. 다만 일반 독자를 위한 필요성이나 경제적인 이유 등으로 인해 얼마나 기다려나 될지는 모르겠지만.

부록으로 실린 한몽 대역 어휘집은 화이역어 등의 원본을 입수해서 보지 않는 사람들의 입장에서 매우 유용한 내용이다. 13세기의 중세 몽골어가 한문으로 어떻게 표현되었고, 한문으로 음역된 몽골어가 무슨 의미인지를 이해하는데 필수적인 자료이기 때문이다.

한몽 대역 어휘집은 리뷰 글의 제목에서 언급한대로 18종류의 분류로 1,334개의 한자 글자에 대해 화이역어(華夷譯語), 몽고역어(蒙古譯語) – 지원역어(至元譯語)라고도 불림- , 북로역어(北虜譯語) – 등단필구(登壇必究) 권22 역어(譯語), 무비지(武備志) 권277 북로고(北虜考), 노룡새략(虜龍塞略) 권 19와 20 역부(譯部)에 실림 –에 나오는 것을 정리해 놓은 것이다. 다만 한자 표제어에 대한 색인이 있었으면 찾아보기가 더 좋았을 것 같다. 또 아랍 쪽의 몽골어 관련 사전인 무카디마트 알 아다브(Muqaddimat al-Adab), 왕의 사전(The King’s Dictionary: The Rasulid Hexaglot)등도 포함해서 분류 및 정리를 했으면 보다 완벽하고 다양한 어휘들이 포함되어 더 좋았을 것 같다.

끝으로 여러 가지 어려움 속에서도 오랫동안 이 분야에서 연구를 했고 또 책으로 출간해준 김방한선생 및 출판사에게 감사를 드린다. <끝>

몽고, 알탄토비치, 황금사, 화이역어, 한몽대역어휘