『자본론』을 대하는 저자의 자세

  

저자는 『자본』을 접했을 당시를 회상하면서, 독서에 대한 개념을 재정리한다.

독서란 단순한 지식 습득용이 있는가 하면, 그 책 속으로 끌려 들어가는 독서도 있다는 것이다. 그래서 이렇게 말한다.

<마르크스의 『자본』은 내게 그런 독서의 상징입니다. 지식의 습득에 대한 기대가 아니라 주체의 변형에 대한 예감 속에서 이루어지는 독서입니다.>(22쪽)

  

나도 그런 독서가 가능하기는 한 걸까?

굳이 『자본론』이 아니더라도 그 책을 읽고 내가 바뀌는 일이 생기는, 그런 책을 발견할 수 있을까.

  

저자의 독서론, 다시 찾아본다,

<『자본』을 지금 내가 서 있는 자리에서 읽는 겁니다. 그 자리와 무관한 독서란 존재하지 않습니다.> (114쪽)

  

<“나의 독서는 나의 독서다”라고 말할 수 있는 그런 독서가 필요합니다.>(120쪽)

  

밑줄 긋고 새겨볼 말들.

  

예전에는 아무렇지도 않았던 것에 부끄러움을 느낀다는 것은 예전의 자기 자신과 거리가 좀 생긴 것입니다. (22쪽)

  

배고픔은 배고픔이다. 그러나 포크와 칼로 삶은 고기를 먹어서 충족될 배고픔은 손, 손톱,이빨로 날고기를 삼켜서 채우는 배고픔과는 상이한 배고픔이다, (89쪽)

  

공황은 자본주의가 잘 못 되었을 때 출현하는 게 아닙니다. .....공황은 자본주의 원리 안에 내재합니다. 즉, 자본주의가 유지되는 한 공황은 피할 수 없습니다, (170쪽)

  

다시, 이 책은?

  

앞에서 이 책 제목을 거론하면서, <이 책 『다시 자본을 읽자』를 대하면서, 마르크스의 『자본론』을 문자 그대로 ‘다시’ 읽어보자는 각오를 굳게 하고 시작했다. 그 책, 몇 번이나 읽기를 시도했건만 번번이 중도에서 그만 둔 쓴 경험이 있기 때문이다.> 라고 했던 생각은 너무 나이브한 생각이었다. 그런 정도가 아니다.