영화 중에는 한 번 보면 다시 볼 필요를 느끼지 못하는 영화도 있고, 다시 한 번
보고 싶다는 생각을 갖게 하는 영화도 있다. 나는 대부분의 영화를 두 번 정도 본
다. 그것은 처음 봤을 때의 느낌과 두 번째 봤을 때의 느낌이 대부분의 영화들은
다르기 때문이다. 반전이 중심이 되는 영화라 해도 그 반전까지 이르는 과정에서
영화가 보여주는 단서들을 처음 보고, 두 번째 보게 되면 더욱더 확실하게 인식할
수 있기 때문이다. 더불어 얼마나 영화라는 매체가 그 장면 하나 하나, 아무런 의
미도 없을 것 같았던 부분들을 잘 이어서 만들어진 것인지를 알게 된다. 그리고 그
장면 장면의 의미까지도 다시 알게 된다. 그것도 보다 확실하게...
아바타를 처음 봤을 때는 이 영화는 많은 메세지를 갖고 있음에도 그러한 메세지보
다는 화려한 영상과 볼거리들에 집중하게 만들었다. 영상적으로 발전된 기술을 집
대성해서 제대로 풀어낸다는 느낌을 받을 정도로 시각적인 만족도가 높았던 작품이
었다. 하지만 조금 시간을 두고 다시 본 아바타는 그 시각적인 부분에 가려져 있었
던 영화의 메세지가 더욱더 확실하게 다가오는 영화였다.
아이러니한 일이지만, 자연의 일부로서 시작된 인간의 역사는 자신들을 있게한 자
연과의 대결의 역사라고 한다. 물론 이것은 철저하게 서양적인 사고에서의 이야기
이기는 하다. 우리도 너무나도 당연하게 인간의 역사는 자연과의 투쟁에서 이루어
져 왔다고 말하지만, 그것은 인간의 역사의 일부분만을 이야기하는 것이다. 아니
어쩌면 인간의 역사의 시작을 생각해보면 그 중에서도 극히 일부분의 이야기일 뿐
이다. 그 극히 일부분의 역사를 구성했던 이들이 지금의 인간의 역사의 많은 부분
을 차지하고 있다고 해서 그들의 자연에 대한 태도가 옳은 것은 아님은 당연한 이
야기이다. 사실 자연적으로 열악한 상태에 놓여 있었던 유럽의 일부 지역을 제외하
고 인간의 역사는 자연과의 투쟁이 아닌, 자연에 순응하고 순리라는 말의 의미처럼
함께 상생하는 역사였다. 그것은 우리의 역사도 다르지 않다. 실제로 우리의 역사
에서 치수는 물길을 돌리고 새로운 물길을 만드는 것이 아닌 원래의 물길이 잘 흘
러 가도록 하는 것이 목적이었다고 한다. 그리고 그렇게 이루어진 치수를 통해서
물길이 잘 흘러감으로해서 우리의 조상들은 홍수와 가뭄을 이겨냈던 것이다. 그것
은 모두 자연과 함께 살아간다는 의식, 그리고 우리도 또한 자연에 한 부분일 뿐이
라는 의식에서 시작된 것이라고 할 수 있을 것이다.
그러던 우리의 생각이 변화된 것은 서양의 문물이 마치 선진적이고 발전된 것처럼
알려져 우리에게 전해지면서부터였다. 그것은 어쩌면 비극이라고 할 수 있을 것이
다. 상생의 길을 걷던 우리의 삶이 자연에 적대하는 삶이 되어버리면서 그렇게 스
스로 자연에게 버림 받는 길을 선택했으니 말이다. 그리고 더욱더 아이러니 한 것
은 자연을 적대하는 투쟁의 삶을 살았던 이들이 지금은 자연과 함께하는 방법을 찾
고 순응하고 순리를 따르는 삶을 살기 시작했다는 것이다. 그리고 더욱더 큰 불행
은 자연에 순응하고 상생하는 것은 고리타분한 이야기라고 생각하는 시대의 흐름에
역행하는 오만한 생각을 우리가 가지게 된 것이라고 할 수 있을 것이다.
그렇게 자연에 순응하고 상생하는 삶과 자연에 적대적인 삶을 살아가는 두가지 길
을 걷는 이들의 이야기, 그것이 바로 아바타의 메세지였다. 어쩌면 과거 서부시대
의 인디언들에 대한 학살을 보는 것과 같은 아바타의 몇몇 장면들은 그렇게 자연에
거스른 이들이 지금에 이르러 반성하고 상생하는 길을 찾는 모습과 이어지는 것일
지도 모른다. 그리고 그렇게 자연과 상생하는 삶, 자연과 하나가 되어, 그 일부분
으로 살아가는 삶이 바로 자연이 이 세상에 내보낸 인간이라는 존재의 올바른 삶일
것이다.
이제는 자연을 적대하던 이들이 상생을 생각하는 지금, 정반대의 길을 가고 있는
우리의 모습이 더욱더 부끄러운, 그것이 두 번째로 아바타를 보면서 느낀 것이었
다.
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