공생애 3년 동안 예수님은 많은 일을 하셨습니다. 병자를 고치셨고 죽은 자를 살리셨습니다. 굶주린 자에게는 먹을 것을 주셨습니다. 초인적으로 일을 하신 예수님은 늦은 저녁과 이른 아침 구별하지 않고 하나님 앞으로 나아갔습니다. 성경은 그 모습을 '습관을 따라' 라고 기록하고 있습니다.

 

예수님은 근본 하나님이셨으나 이 땅의 통치권을 위임한 인간으로서의 합법적인 권세를 갖기 위해 이 땅에 사람의 몸으로 나셨습니다. 그리고 성령의 권능을 입고 하나님의 뜻을 따라 사셨습니다. 신성을 버리고 오신 예수님은 하나님과의 친밀한 교제가 얼마나 중요한지 잘 아셨습니다. 그래서 그렇게 '습관적으로' 기도하셨습니다. 여기서 습관이란 자연스러움과 통합니다. 습관적으로는 '당연히', 또는 '평소 하던 대로'로 바꿔 놓을 수 있을 것입니다.

 

이 책 『예수님의 거룩한 습관』은 삶의 본을 보이신 예수님이 어떻게 이 땅에서 행하셨는지를 구체적인 사례를 통해 22가지로 유형화하고 있습니다. 우리는 자주 예수님이 행하신 일은 하나님으로서 하신 일이라고 오해합니다. 아닙니다. 예수님은 철저하게 인자로 사셨습니다. 그런 모습의 일단을 공생애가 시작되기 30년 동안 예수님은 어떤 사람도 치유하지 않으셨음에서 볼 수 있습니다.

 

성령 세례를 받은 후에야 비로소 권능을 행하셨습니다. 하나님이셨다면 성령세례를 받으실 필요가 없었겠지요. 신성을 포기하고 인성을 지니고 나신 예수님은 이후 3년 동안 철저히 하나님에 대해 의존적인 삶을 사셨습니다. '이 땅을 다스리라'는 하나님의 위임명령에서 온 권세를 하나님으로부터 온 권능을 통해 강력하게 행사하셨습니다. 따라서 누구든 하나님이 주신 권세 위에 권능를 덧입힘으로써 예수님처럼 살 힘이 주어진 것입니다,

 

예수님은 우리의 본이십니다. 그런 점에서 이 책이 예수님의 습관에 주목한 것은 적절합니다. 예수님을 통해 우리 자신을 비출 수 있습니다. 그리고 그렇게 살지 못하고 있는 각양 습관을 돌이킬 힘을 얻을 수 있습니다. 예수님처럼 살 수 없는 데에는 여러 가지 원인이 있을 것입니다. 하지만 그렇게 살지 않으려는 강한 소욕과 사단에게 내준 빌미가 보다 큰 원인이라고 할 수 있을 것입니다.

 

위임통치권을 받은 우리가 마귀를 꾸짖고 물리치는 데 그 권세를 사용하지 못한다면 우린 여전히 사단에게 속고 있는 것입니다. 사단은 이미 예수 그리스도의 십자가와 부활을 통해 실패한 자입니다. 이제 정해진 기한이 지나면 사단은 예수 그리스도의 몸 된 우리 발아래 밟히는 발판이 될 것입니다.

 

아담을 멋지게 속인 사단은 지금도 여전히 우리를 속이고 있습니다. 마치 이 땅에 대한 통치권이 자신들에게 있기라고 한 것처럼 말이죠. 아닙니다. 이 땅을 다스릴 권세는 하나님이 우리에게 주셨습니다. 다만 성령의 권능을 받지 못했기 때문에 능력 있게 살지 못할 뿐입니다.

 

이 책의 아쉬움이 그런 것입니다. 예수님의 거룩한 습관을 기록하고 그것을 배우도록 권면하고 있지만 실제적으로 어떻게 배울 것인지에 관해서는 언급하고 있지 않습니다. 그렇다보니 예수님과 나는 별개의 존재로 생각하기 쉽습니다. 예수님이니까 그렇게 살 수 있었다고 선을 그을 수 있다는 말입니다.

 

예수님을 따라 살 수 있는 힘은 결코 우리에게서 나오지 않습니다. 우리 안에 계신 성령이 풀어지지 않고서는 그런 삶이란 한낮 신기루와 다를 바 없습니다. 무엇보다 내가 이미 그리스도와 함께 죽은 자임과 이제 믿음으로 사는 자임을 믿고 성령께서 주장하시도록 자리를 내드려야 할 것입니다, 그래야 비로소 예수 그리스도를 드러내는 성령께서 마찬가지로 예수그리스도의 습관을 따라 살도록 우리를 변모시킬 것입니다. 이 책을 통해 예수님의 거룩한 습관에 대한 소망을 품을 수 있기를 바랍니다.