“『티벳 사자의 서』는 장례 의식에 관한 문헌이 아니라, 임종에서부터 사후 바르도 상태에서 일어나는 다양한 현상들로부터 영가를 인도하고 더 높은 차원으로 끌어올려주는 안내서이다. 때문에 이 경전에서는 죽으면 무슨 일이 일어나는가, 그리고 그 상황에서 어떻게 안전지대로 피난할 수 있는지에 대해 상세히 기록되어 있다. 뿐만 아니라 사후 이러한 바르도의 전개는 영가의 전생의 삶이 그대로 드러난 결과물로 우리가 현재 어떻게 살아야 하는지를 역설적으로 가르치고 있는 ‘인생 네비’이다.”

인간이 사용함에 있어 종국에까지 남아 있는 것은 무엇일까.

결국 마음 아닐까.

죽어서도 마음에 무언가 맺힌 것이 있어 구천을 헤매는 영혼들도 있다고 하지 않던가.

그래서 ‘티베트 사자의 서’처럼 죽은 이들, 혹은 앞으로 죽을 모든 이들에게 죽은 후 갈 방향을 제시해 주는 방법에 관한 책 또한 오래 전부터 읽혀져 왔던 것일 테고.

결국 자아조절 능력은 죽어서도 필요한 것이다.

그런데 사람들이 제일 힘들어 할 때가 자아조절능력이 안 될 때이다.

특히 요즘 같이 온갖 매체를 통해 하루가 멀다 하고 자살 소식이 전해지는 것을 보면 더욱 그렇다.

그런 우울한 기분이 이해가 안 되는 건 아니지만 이것도 자신의 마음이 어느 순간, 삶에 대해 더 이상 필요치 않아 버려도 되는 물건처럼 느끼는 것이다.

그리고 역시나 그럴 때, 개인적으로 평소 뇌가 주입하고 싶어 하는 심리학과 철학은 치료제가 아닌 진통제 역할을 하는구나, 라는 생각이 또다시 고개를 쳐든다.

우리가 평소 마음이 아닌 엉뚱한 곳만 치료하고 있는 것은 아닐까하는 그 생각이.

이 책은 노후대책도 중요하지만 사후대책도 여실히 중요함을 일깨워주는 책이다.

그러나 삶 없이는 죽음도 있을 수 없으니, 이런 책을 읽는다는 것은 곧 저 위의 인용문에서도 나타나 듯 우리가 하루하루 숨쉬며 살아가는 방식에 관한 책을 읽는 것과도 같은 느낌을 주기도 한다.

물론 얼마 전 물리학자 스티븐 호킹 박사 같은 경우 사후 세계는 없다 말하기도 했듯, 무에서 유로 그리고 다시 무로 돌아간다는 것 자체가 신이 아닌 우주 세계가 작용하는 순환 운동이라고 볼 때, 반드시 종교의 틀 안에서 움직일 필요는 없을 것이다.

“‘환생’의 개념은 현대물리학의 ‘에너지 보존의 법칙’과도 연관되어 있다. 한 번 에너지가 생성되면 에너지 형태가 바뀌거나 한 물체에서 다른 물체로 에너지가 옮겨갈 때, 항상 계 전체의 에너지 총량은 변하지 않고 순환한다는 법칙이다. 비슷한 원리에 따라 의식이 우주를 구성하는데, 우리는 공간이나 에너지 의식을 파괴할 수 없다.”

다만 이런 책을 읽어 봄으로서 남이 아닌 나 스스로 생각하거나 바라는 존재 가치에 대해 성찰하여 보는 경험에 더 큰 의미를 둬 보는 것도 좋지 않을까 한다.

예를 들어 이 세상에 태어날 때는 울며 태어났지만 떠날 때는 웃으며 떠나자 라는 원을 세워 보고, 과연 그러기 위해서는 어떻게 살다 죽는 것이 지혜로울까 한번쯤 생각해 보는 경험과 같은.

“우주는 유정의 업력으로 충만해 있다. 삶의 귀납적 설명 이론은 이들 힘에 기원을 두고 있어, 끊임없이 자신의 행위의 힘을 흡수함과 동시에 행동․말․생각으로 새로운 힘을 방출하면서, 말하자면 삶의 상징으로서 진동, 파장, 리듬이 끊임없는 삶의 사슬을 창조하고 있다.”