(서평) 예수 왜곡의 역사

바트 어만 지음 / 강 주헌 옮김

  가장 먼저 이 책은 비평적(Critical) 관점에서 조심스럽게 읽어야 할 책임을 밝혀두고 싶다. 왜냐하면 이 책의 저자 역시, 성서해석학의 방법 중 하나인 역사 비평적 관점에서 성서 해석을 접근하고 있기 때문이다.

  우선 역사비평에 대해 간단히 살펴보자면 “고등비평(高等批評, higher criticism), 성서 각 책의 자료·연대·저자 및 역사적·사상적 배경 등을 학문적으로 연구하는 방법. 상층비평(上層批評)이라고도 하며, 저급비평에 대립되는 말이다. 저급비평이 성서의 원문에 관한 연구인 데 반해, 그 저작연대와 저자, 또 역사적·사상적 배경 등 성서에 관한 문학적·역사적 비평·연구를 주안으로 하므로, '문학비평' 또는 '역사비평'이라고도 한다. 이 용어는 1783년 J.G.아이히 호른이 처음으로 사용하였는데, 이 방법은 18∼19세기 J. 베르하우젠, F.파울 등을 중심으로 성행하였다(참고 : http://100.naver.com/100.nhn?docid=12858  2010년06월25일 검색).”

  이 책의 저자 Bart D. Ehrman은 성서 비평학자로 채플힐 노스캐롤라이나 대학 종교학부 교수이다. 복음주의 신학교라 할 수 있는 무디성서학교를 거쳐 휘튼 칼리지를 졸업하고 비교적 진보적인 학풍을 가지고 있는 프린스턴 신학대학원에서 신학석사와 박사 학위를 받았다. 바트 어만은 사본학의 거장 브루스 메츠거 박사의 제자이며, 신약성경과 초기기독교회사 연구 분야에서 최고 권위자로 손꼽힌다. 전문 분야로는 역사적 예수, 초기 기독교 외전, 사도 교부, 그리고 신약 성경의 필사 전통 등이다. 그리고 현 www.bartdehrman.com이라는 홈페이지를 운영하고 있다.

  이 책의 저자는 역사 비평적 관점에서 볼 때, 성서에 많은 오류들과 상충되는 부분들이 내포되어 있음으로 그것을 전제로 역사적 예수가 현 성서에 왜곡되어 표현되고 있음을 증명해 가고 있다. 저자 역시 처음에는 성서의 ‘축자영감설(逐字靈感說, verbal inspiration 성서의 한자 한자가 모두 하느님의 영감에 의해 기록되었다는 주장)’과 ‘성서무오설(축자영감설을 바탕으로 성서는 완전 오류가 없음을 주장하는 방법)’을 믿고 따랐지만 프린스턴에서 수학하며 점착 역사 비평적 관점에서 성서를 점하며 ‘축자영감설’이나 ‘성서무오설’을 버리고 성서는 신의 계시로서의 책이기 보다 인간이 자신들의 신학을 바탕으로 기록한 책임을 주장하고자 하였다. 그러므로 지금 성서에 소개되고 있는 예수는 역사적인 인물이기는 하지만, 성서에 기록된 내용대로의 신적 권위를 가지신 그런 예수가 아님을 설명하고 있다. 물론 저자 역시 예수를 믿는 믿음의 사람이라고 말하고 있지만, 성서의 내용이 하나도 오류가 없음을 근거로 하는 믿음과는 확연히 다른 믿음이라고 할 수 있다.

  현재, 성서의 원전은 어느 곳에도 존재하지 않는다. 지금의 성서 내용은 처음부터 글자로 쓰여 진 것이 아리라 오랜 기간 구전을 통해 전해 내려오다가 글자로 쓰여 진 것들이다. 저자는 이러한 과정에 오류가 있었고, 그 오류는 글로 옮긴 저자들의 개인적 신학 사상에 따라 내용의 첨가 혹은 삭제, 그리고 대필 또는 위작 등이라고 말하고 있다. 예를 들어 복음서에 나타나 동일 사건들이 서로 다름 가운데 마음으로 느끼는 부분들이야 서로 다를 수 있지만 시기적인 것이나 장소적인 것과 같은 확실한 객관적 사실들이 다른 것은 오류의 증거라고 말하고 있다. 그러나 그런 저자의 주장 역시 하나의 학설일 뿐임을 밝혀두고 싶다.

  그렇다면 하나님은 왜! 성서의 원전을 남겨두지 않으셨을까? 오해의 소지가 있을 수 있도록 오랜 기간 구전으로 전해 내려오다가 한 참후에야 글자로 기록하여 남기도록 하셨을까? 그것은 이 책을 읽는 독자들의 또 다른 의문으로 각자가 해결해야 할 신앙의 문제일 것이다.

  얼마 전(2010년 06월 12일) ‘개혁주의생명신학회’에서 현재 웨스트몬트대학 성서학 교수이시며, 구약신학의 대가이신 ‘트렘퍼 롱맨(Dr. Tremper Longman, III)’ 박사를 초청하여 정기학술대회를 가졌는데 그는 이 학술 대회에서 ‘비평적 방법론들의 약속과 함정들’에 대하여 주제 강연을 하였었다. 그는 이 학술대회에서 “바람직한 성경해석 방법으로 1970, 80년대에 발전한 문학적 접근방법(literary approach)을 추천한다. 문학적 접근방법은 마지막 형태의 성경본문을 조명하기 위해 이야기와 시 연구에서 쓰이는 용어, 개념, 관습 등을 사용한다. 우리는 성경을 하나님의 말씀으로 믿고 저자가 의도했던 의미를 밝혀내는 것을 목표로 삼는 ‘본문 지향적’(text-oriented) 해석방법을 반드시 지켜내야 한다. 문학적 해석방법 가운데 장르분석 역시 본문의 올바른 해석을 위한 중요한 열쇠가 된다.” 고 말하기고 하였다.

  사람의 생각은 그 생각의 바탕을 어디에 근거를 두고 시작하느냐, 그리고 어떠한 마음을 가지고, 어떠한 목적을 향해 출발하느냐가 매우 중요한다는 것을 더 깊이 깨닫는 기회가 되었다. 이 책의 저자 바트 어만은, 그 생각의 시작부터 성서는 서로 상충되는 다른 점들로 인해 오류가 많고, 그래서 성서에 소개된 예수는 역사적으로 왜곡된(자신들의 필요에 따라 혹은 신학의 관점에 따라 표현된) 인물이라는 결론을 가져왔다. 다른 생각을 바탕으로 성서를 읽어간다면 그 결론이 어떻게 나오게 될까? 이것은 성서를 읽는 독자들의 믿음의 관점이 그 해답이라고 생각한다.

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