우리 <주생전>의  주인공 주생은 주생이 사랑하는 대상이 배도에서 선화로 바뀌고 세 남녀가 삼각관계를 이루어 애정의 갈등을 일으키는 점이나 배도가 기생이라는 신분 때문에 자신의 욕망을 스스로 제한하는 점, 선화가 지고지순한 절대적인 사랑을 탈피해 질투와 원망을 가감 없이 드러내는 점 등은 당시 전기소설에는 볼 수 없었던 현실성을 담고 있다. 또한 여주인공이 먼저 구애하는 적극성을 보이고 남자 주인공은 충동적이고 즉흥적인 행동으로 과감한 사랑의 행각을 벌이는 점 등은 당시 유교 사회가 요구하는 애정관에서 벗어난 새로운 시도였다. 조선 전기前期의 전기적 애정소설과 맥락을 같이 하면서도 조선 후기 대중적인 애정소설의 특징을 공유하고 있는 것이다. 그리고 <영영전>에서 성종 때 용모와 능력이 출중한 성균관 진사 김생은 취중에 영영을 우연히 만나 그녀를 사모하게 된다. 노비 막동의 계책으로 영영의 친척 노파를 만나 도움을 얻지만 영영은 성종의 다섯 번째 아들 회산군을 모시는 궁녀여서 둘의 사랑은 이루어지기 어려워 보인다. 그 뒤 김생은 회산군집에 몰래 들어가 영영과 하룻밤을 보내지만 다시 만날 길이 없이 3년을 보낸 뒤 김생은 과거를 보고 장원급제를 한다. 그 사이 회산군이 죽고 김생은 영영에 대한 변함없는 그리움으로 생사를 오간다. 이를 딱히 여긴 김생의 친구가 회산군 부인에게 청하여 여생을 보낸다는 것이 인상적이였다는 생각이다.

고전