저자는 1986년부터 일본에서 살면서 일본 문화를 접하였다.

일본은 교육과 정보와 소비를 강조하는 사회다.

 오타쿠 문제는 20세기 말 일본 사회를 떠받치고 있는 이 세 지주라 할 수 있다.

오타쿠들은 이 세 분야에서 일본 사회의 과도함에 대한 일종의 촉매 구실을 했다.

 동시에 그로부터 비롯된 상처를 고스란히 드러낸 하나의 현상이다.

오타쿠 현상을 통해 일본 사회를 진단하고, 그들을 이해한다

오타쿠는 '체계'에서 제외되고, '생활 세계'에서도 의사소통의 장애를 겪는다.

그런 이들이 자기 주장을 할 수 있게 된 건 아이러니컬하게도 '체계'의 도움에 의해서다.

 미디어와 시장의 상품을 통해 오타쿠의 의사소통 욕구는 전해지고, 시장은 다시 오타쿠를 포섭한다.

오타쿠는 사람보다 사물과의 교감을 통해 의사소통을 이루어나간다. 오타쿠는 분명 근대 이성의 산물이며 피해자이다. 

오타쿠는 일본 사회의 집단주의와 교육 시스템, 그리고 경제 성장에 의해 생겨난 결과물이다.

대부분의 오타쿠는 개인을 충분히 고려하지 않은, 대중을 위해 구상된 교육제도의 희생자들이다.

 사회는 교육의 가치를 존중하지만, 학교 이데올로기는 경제적 합리주의의 출발점이 되었다.

"최대 효율, 최소 인력"은 이들에게 목표도, 이상도, 개인적 표현의 만족감도 가져다주지 못했다.

집단의 가치를 우선시 하는 일본 사회에서 자신의 정체성을 찾지 못한 젊은이들은 인형이나 아이돌을 사랑하며,

기존 상품을 튜닝하여 자기화한다.

그들은 그 관계 속에서 편안함을 느낀다.

 오타쿠들은 사회에서 중요하게 생각하지 않는 문화 분야의 전문가임을 자처하며, 자신의 개성을 자유롭게 표현한다.