’이수일과 심순애’의 원작이라는 이 책.
막연히 고전이라는 편견 속에서 책을 펼친 나는 그대로 책 속에 빠져들고 말았다.
통속적이다, 신파다 해도 재미있는 것을 어떻게 하는가?(웃음)

여기서도 여자 캐릭터는 마음에 들지 않았다.
싫다는데 끈질기게 달라붙는 사람은 정말이지 딱 질색이다.

언젠가 일본에 가게 될 기회가 생긴다면, 아다미 해변에서 ’미야의 소나무’를 보게 될까?
(사실 그보다는 간이치가 머물렀던 그 여관에서 푹 쉬고 싶은 마음이 더 간절하다.)

작가가 위암으로 37세라는 젊은 나이에 사망함으로 인해 이 소설이 미완성이라는 게 참으로 안타깝다. (우스갯소리로 작가의 생일이 나와 같아서 괜히 얼굴에 미소가 떠올랐다.)

p.34 원래 세상살이란 그렇게 재미있는 것이 아니어서 사람의 운명만큼 알 수 없는 것도 없지.(중략) 하찮은 세상에 덧없는 인간으로 태어난 이상 생각에 빠져 침울해 있다고 해서 무슨 소용이 있겠어. 그러니 하찮은 세상에서 어느 정도 재미있게 지내려고 생각하는 수밖에 별도리가 없는 거야. 재미있게 살기 위해서는 무엇인가 즐거운 일이 있어야만 해. 이렇다 할 한 가지 즐거움이 있으면 결코 세상은 하찮은 것만이 아니지.

p.88 또 생각해 보니 어설피 사람을 믿는 것보다는 돈을 믿는 것이 틀림이 없어요. 사람보다 돈이 훨씬 믿을 수 있지요. 믿을 수 없는 것은 사람의 마음입니다! 우선 이런 생각에서 이 장사를 하게 됐으니, 솔직히 말해서 당신이 빌려주겠다는 자본이 탐이 나지만 인간인 당신은 필요치 않습니다.

p.95 ~에 완전히 익숙해지지 못했다. 다만 잘 견딜 수 있는 것을 배웠을 뿐이다.

p.274 빛나는 다이아몬드와 더럽혀진 죄명은 어느 쪽이 애정을 깨뜨리는 힘이 더 강할까.

p.405 (소설이 아닌 비평입니다.)죄의 용서=어떻게 보면 이러한 것이 범인류애처럼 비칠 수도 있지만 현실을 직시하지 못하고 우회하거나 호도하는 자기 합리화의 함정에 빠질 우려가 있기 때문이다. 이러한 현실기피 내지 외면은 패배자의 자위 형태요 생존방식일 수도 있는 것이다.