가난한 이의 살림집

글 사진 노익상/청어람 미디어 刊

책 제목이 가난한 이의 살림집이라고 지레 접근 방법까지 가난해질 필요는 없다. 호화로운
부자들의 살림집보다는 가난한 집이 아무래도 사회성이 더 잠재해 있다는 맥락으로 사진과
글들이 처연한 작품성이 돋보이는 건  사실이다. 부자들의 집과 그들의 생활 주변은 화려한
월간지 화보로나 쓰이는 게 일반적이기 때문일 게다.

노익상은 다큐멘타리 사진작가에 컬럼니스트이다. 사실 가난한 곳의 읽을거리와 쓸거리와
이야기거리가 좀 더 체감적이고 와닿음이 절절하며 사진으로 이야기 하는 게 더 처연하다.
색상도 천연색보다는 흑백이 주는 이미지의 명암 대비가 더 강렬하고 졸박해 보여서 좋다.

작가의 프로필이 없어서 먹물의 농담(濃淡)을 알 순 없지만 사진 하나만 기예적으로 잘 찍
어대먄서 문장이랄 것도 없는 찍사들하고는 확 차이나는 글도 와닿음이 절절하다. 차고 거
친 바닥 먹먹한 하늘 이제 잊혀가는 삶의 공간'을 마음에 인화하고 다닌 기록들이 또 좋다.

시골 차부는 누대에 걸친 가난에서 벗어나는 출발지였다. 간이역은 봉건질서와 논 농사 중
심의 악랄한 지주들의 수탈과 멸시를 떨쳐버릴 비상구였고 하나같이 가난에서의 탈출을 시
도할 돌파구였다면서 작가는 앵글로 에세이한다.  의도적인 건 아니겠지만, 왜 가난은 전라
도 사투리와 잘 어우러지는 이유는 거기가 곡창지대라 가난한 소작인들이 많아서 였을까.

하여간 잘은 몰라도 사진에는 사회적 고발기능은 가능해도 메타포는 없다. 지난한 이의 살
림집이라고 해서 블러 모자이크blur Mosaic 처럼 희부윰하게 처리되지 않아 좋다.  책갈피
가 없을 때 페이지를 접는 습관도 용서안되는 분위기다. 사진도 글도 꺽여서는 안되지 싶다.

옛날에는 사진관 사진사라 했다. 시방은 배병우 조세현 김만중 등, 이름을 셀 정도로 유명한
사진 작가들이 활동하는 터에 한 사람 더 추가한다면야 노익상이 아닐까. 아니 글도 문장도
사진사를 초월하는 사진 철학적 아티스트라면 단연코 노익상을 먼저 꼽아야 될성 싶다.