도산에서 만난 퇴계, 도산잡영

도산서원 하면 퇴계 이황이 제일 먼저 생각나고, 퇴계 하면 역시 도산서원이 제일 먼저 떠오르는 것은 역시 도산서원과 퇴계선생의 관계 때문이라 생각된다. 도산서원에서 퇴계 선생이 학문을 닦고 심신(心身)과 심성(心性)을 닦았음은 주지의 사실이다. 예전에 대학 다닐 적, 안동의 도산서원으로 답사를 가서 보았던 퇴계선생의 성학십도는 무척이나 인상적이었다. 유교 경전을 분석하여 그 핵심을 그림으로 옮긴 성학십도, 도산서원이라는 공간이 있었기에 이와 같은 학문적 업적이 가능했으리라고 생각된다.

 

거처 옮기려고 빼어난 곳 찾아

숲과 언덕을 누볐네

어찌 알았으랴? 백년토록

마음 두고 학문 닦을 땅이

바로 평소에 나무하고

고기 낚던 곳 곁에 있을 줄이야(19면)

 

퇴계가 지은 서당이 지은 지가 오래되어 낡고 허물어져 비와 바람조차 막을 수 없게 되자, 서당의 터를 옮겨 지으려고 경치가 빼어난 곳을 찾아 예안의 온 숲과 언덕을 헤매며 누비고 다녔다. 그런데 어찌 알았으랴, 한 평생 학문을 닦고자 했던 땅이 바로 평소에 나무하고 고기 낚으며 늘 자주 지나치던 곳이었음을.

 

스스로 기뻐하네, 도산서당

반 이미 이루어졌음을

책 옮기니 차츰차츰

옛 서실 다 비고

대나무 심어 보고 또 보니

새 죽순 싹트네.(153면)

 

도산서원은 퇴계 선생에게 남다른 공간이었다. 공사를 다 마치기도 전에 벌써 책을 서당으로 옮겨오고, 서당 주위에 대나무를 심어 놓고 틈나는 대로 나가서 보고 또 보고하니 어느 새 죽순이 싹터 올랐다. 그는 이곳에 머물며 많은 책들을 읽고, 사색을 하며, 여가에는 또한 시문을 지었다. 그렇게 지은 작품들을 『도산잡영』이란 제목으로 묶었는데, 이 책에 실린 작품들은 퇴계 이황 선생이 안동의 도산서원에 머무실 때 지은 시들만 가려 뽑아 엮은 시집이다. 탁영담, 암서헌, 정우당, 절우사, 농운정사, 천광운연대 등 도산서원 주변의 명소 18곳에 대한 느낌을 시로 남긴 작품들도 있어, 퇴계 당시 이곳의 풍광이 느낌, 이미지가 어떠했는지에 대해서도 가늠해 볼 수 있다.

 

겨울나기 준비하며 그윽하게 지내니

무슨 일 하겠는가

꽃 갈무리하고 대나무 감싸며

파리한 몸 조섭하네.(259면)

 

겨울나기 준비하느라 혼자서 그윽하게 보내는 중이니 무슨 일을 하겠는가? 겨울을 날 꽃을 움을 파서 따스한 곳에 갈무리해 두고 대나무도 동해(凍害)를 입지 않도록 감싼다. 아울러 자신 또한 메말라서 파리해진 몸에 조섭할 대책을 세운다. 책도 못 읽고 쓸데없이 분주하게 보내는 일일랑은 그만두고자 한다. 퇴계의 월동준비...

 

『도산잡영』에는 퇴계 57세부터 66세까지 약 10년 동안 쓴 시 중에서 도산서당 안팎에서 지은 시를 모은 책이다. 퇴계는 이 기간 대체로 도산에 머물면서 학문 연구와 제자들을 교육하는데 전념하고 있었다. 이 책의 좋은 점은 퇴계 시의 한문(漢文)으로 된 원문과 우리 말 번역을 같이 볼 수 있다는 점이고, 그 다음 시에 대한 친절한 해설이 첨부되어있다는 점이다. 흔히 퇴계 선생님을 중국의 대학자인 주자(朱子)에 비교해서 한국에 퇴계가 있음은 중국에 주자가 있는 것과 같다는 말이 있을 정도로 퇴계선생님의 한국의 큰 선비로 일컬어지고 있다. 이 최고의 학자인 퇴계 선생께서 안동의 도산서원에 머무실 때 지어서 읊은 시들의 모음집인 ‘도산서당에 이것저것 생각나는 대로 읊은 시’집인 ‘도산잡영’의 원시와 그에 대한 명쾌한 풀이와 해설, 퇴계 선생의 또 다른 면모, 즉 벼슬에서 물러나 한거할 적의 평소 생활모습을 들여다보고 싶은 분들께 조심스레 일독을 권해 드리고 싶다.