표지부터 마치 해례본이 한 권 내 품안에 들어온 듯한^^

 

 

드라마가 명품사극으로 사람들의 관심을 집중시켰지만 미처 보지 못했기에 궁금했던 책....[뿌리깊은 나무 해례본]제목만 보고 드라마의 내용을 담은 책인줄 알았는데 '드라마의 끝, 역사의 시작'이라는 표현처럼 또 해례본(해례는 보기를 들어 풀이한다는 뜻)의미처럼 드라마 너머 역사를 보여주는 책입니다.

 

한글창제를 둘러싼 세종과 학자들의 날선 대립의 표면적인 부분만 보여주는 게 아니라 앞뒤의 역사흐름과 시대속 세종과 그 이전, 이후의 조선을 자세히 들려줍니다. 세자의 자질이 부족했던 양녕대군 폐위와 더불어 너무나도 빠른 세종(충녕대군)의 국왕등극, 그 이면의 상왕 태종에 의한 정변 아닌 정변(친위쿠데타)으로 아들 이도(세종)의 왕권 강화에 힘을 실어주기 위해 장인 심온을 향한 정치적 술수와 힘에 의한 공포정치를 방관한 세종의 정치타협 등....

 

 

 

토론과 설득을 통해 세종이 구현해낸 균형잡힌 군주의 모습부터 말년의 불교에 대한 고집스런 모습, 세종 주변의 인물들을 통해 학문군주로서의 모습 뿐 아니라 인간 세종의 모습도 만날 수 있었습니다. 무엇보다 조선건국의 이념이자 600년 조선왕조를 이끈 사상의 토대인 성리학을 조목조목 설명해줍니다. 성리학의 설명이 이렇듯 자세한 이유는 세종의 한글 창제의 심중의 뜻이 백성들을 성리학적 도덕의 세계로 인도하겠다는 실용적 목적이자 백성과의'소통'을 편하게 하기 위한 애민에 바탕을 두고 있기 때문일 것입니다. 세조가 단종을 폐위하고 왕위를 강탈함으로써 끝난 집현전의 역사와 함께 막을 내린 세종의 조선까지 다각적인 시선으로 역사를 조망하게 해주어 아마 드라마를 본 사람은 더욱 시야를 넓힐 수 있을 듯.
세종과 밀본세력과의 대립을 중심으로 펼쳐진 긴장감있는 드라마와는 달리 드라마 이면의 역사를,
딱딱하지 않으면서도 이해를 도와주는 간결한 전개로 한글창제를 모티브로 폭넓게 들려주는 드라마 너머 역사를 만났습니다.

 

 

 

지금의 국회와 정부에서도 구현되었으면 싶은 왕권을 견제할 네 가지 장치부터 오늘날의 정치상황과 자연스레 오버랩되는 조선 세종 전후의 역사을 읽으면서 ‘미래에 대한 최선의 예언자는 과거다’라고 한 바이런의 말이 떠올랐습니다. 객관적인 역사흐름과 함께 '이래서 사람들에게 회자되었구나' 드라마의 상상력이자 마음을 파고드는 명대사와 장면을 보며 이런 명품 드라마를 놓친게 아쉬워지는....책을 읽으니 다시보기라도 해야겠다는 생각이 드네요.