나의 아내가 아니라 "자기부인"으로 나를 내세우지 않고 나를 십자가에 못 박으면서 자신을 부인한다는 것입니다.

^^다 안다 이거죠?

 

1장

고린도 후서 5장 15절 "저가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 산 자들로 하여금 다시는 저희 자신을 위하여 살지 않고 오직 저희를 대신하여 죽었다가 다시 사신 자를 위하여 살게 하려 함이니라."

 

마가복음 8장 34절 "아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라."

 

자기 부인으로 가장 빨리 이끄는 것은 자기 마음의 부패와 사악함을 묵상하는 것이다.

우리 영혼이 인간의 부패를 깨닫는다면, 우리는 우리 자신을 부인하지 않을 수 없을 것이다.

 

신앙인이라고 하면서 자신을 내세운다고? 비신앙인이겠죠

그리스도인이 된다는 것은 상대적으로 더 중요한 것들과 덜 중요한 것들을 완전히 다시 정리한다는 것을 의미한다.

그 전에는 자아가 가장 중요했다면, 그 후에는 사사로운 견해들보다 하나님의 말씀을 앞세워 굴복시킨다.

 

매일의 삶에서 자기부인이 나타나느냐 그렇지 못하느냐에 따라 당신의 신앙이 진짜인지 아닌지가 드러난다.

당신의 자아가 얼마나 낮아졌고, 당신의 마음에서 하나님은 얼마나 높아지셨는가?

자기를 향한 사랑이 줄어들 때 비로소 하나님을 향한 사랑이 늘어나기 마련이다.

 

"다시는 저희 자신을 위하여 살지 않고"라는 말에는 바울의 과거의 삶에 대한 간접적 고백이 담겨 있다.

 

자기부인의 고통을 참는 것은 하나님의 영광을 위해 사는 삶이 주는 순전한 기쁨을 얻기 위함이요,

그분과 함께 거하며 교제하는 데서 오는 만족을 얻기 위함이다.

 

진지하게 부흥을 열망하는 사람들은 지금이야말로 자아에 대한 끝없는 전면전을 선포해야 한다.

우리가 갈망하는 영적 기쁨을 맛보려면 자기부인의 산고를 통과해야만 한다.

 

 

2장

마태복음 16장 24절, "아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기십자가를 지고.."

복음서에는 그리스도께서는 자신을 따르는 자들은 십자가를 져야 한다고 여섯 번에 걸쳐서 말씀하셨다.

자기를 가르켜 '그리스도인'이라고 말하는 사람들 중에도 십자가를 져본 적이 없는 사람들이 있다.

자기부인의 경험을 모르는 사람들은 그리스도에게 분명코 낯선 사람이다.

 

전도자들은 우리 주님의 요구사항을 전달하지 않았고, 또 그들 자신도 주님의 요구사항을 망각했다.

그 결과, 그들은 자기 중심적 삶을 버리지 않는 그들의 개종자들이 그리스도의 진정한 추종자인지 아닌지를 문제 삼지 않았다.

 

구원받은 모든 사람들은 '십자가 클럽'에 가입한 사람들이다.

 

자기 자신이 가장 중요한 존재라는 생각을 죽여라.

 

 

3장

제자들은 그리스도와 친구가 되는 것이 큰 유익이기 때문에 어떤 대가를 지불하더라도 십자가를 지려고 한다.

 

주님은 하나님나라를 위해 고난당하는 자들이 얼마나 복된지에 대해 말씀해 주셨다.

 

자기를 부인하며 살았던 사도 바울도 "우리의 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니"(고후 4:17)라고 말했다.

 

예수님은 "내 이름을 위하여 집이나 형제나 자매나 부모나 자식이나 전토를 버린 자마다 (금세에)여러 배를 받고"마태복음 19장 29절라고 하셨다.

 

자기부인이 고통스러운 것은 사실이지만 그래도 십자가 클럽은 이 땅에서도 즐겁고 명랑한 단체다.

 

다윗은 "내가 어려서부터 늙기까지 의인이 버림을 당하거나 그 자손이 걸식함을 보지 못하였도다"(시 37:25)라고 고백했다.

 

 

4장

아디아포라(adiaphora : 그 자체로서는 선하지도 않고 악하지도 않은 것)

칼빈은 <기독교 강요>에서 "그리스도인의 자유에 대해 논의를 시작할 때 일단 억제 수단을 만들어놓지 않으면 욕망, 즉 비상식적인 욕구가 끓어오른다."

 

바울은 로마서 14장 7,8절에서 "우리 중에 누구든지 자기를 위하여 사는 자가 없고 자기를 위하여 죽는 자도 없도다. 우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로다."

 

자기 영혼을 꼼꼼히 살피는 사람들은 그 자체로서 악하지 않은 것들까지도 포기하지 시작할 것이다.

자기를 부인하고 하나님께 가장 큰 영광을 돌리는 삶을 살기 위해 그들은 완전히 정당한 즐거움까지도 포기할 것이다.

 

우리는 자유의 사용을 훨씬 더 제한해야 한다. 자유의 문제를 논할 때 우리는 하나님과 우리 자아의 관계만을 고려해서는 안 된다.

자유의 사용을 통해 주님을 기쁘게 해드리겠다는 순수한 동기만으로는 부족하다.

바울은 우리가 우리의 개인적 유익보다는 다른 그리스도인들의 유익을 더 원해야 한다고 가르친다.

롬 15장 1절-3절 "우리 강한 자가 마땅히 연약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 아니할 것이라..."

 

다른 사람을 위해 우리의 자아를 부인해야 한다고 가르침으로써 그리스도인의 자유에 제한을 가한다.

 

 

5장

그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라. 마 19장 6절

남편들도 자기 아내 사랑하기를 제 몸같이 할지니. 엡 5:28절

생명의 은혜를 유업으로 함께 받을. 벧전 3장 7절

 

 

6장

목자장이신 예수님의 부르심을 받아 복음 전하고

주님의 양떼를 돌보아야 할 입장에 서 있는 사람은 다른 사람들보다 자기 부인을 두 배로 실천하라고 부름 받은 것이다.

 

본래 '목회'라는 말에는 '식탁에서 시중들다'라는 뜻이 담겨있다.

종이 자기의 직무에 대해 자기도취에 빠지고 자기의 사역을 자랑한다면, 그는 종의 신분을 망각한 것이다.

 

주님은 자기 백성의 절망적 고통을 자신의 고통으로 여기셨기 때문에, 그들을 섬기기 위해 오셨다. 우리 주님은 "인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라" 마 20:28

 

이방인의 집권자들이 저희를 임의로 주관하고 그 대인들이 저희에게 권세를 부리는 줄을 너희가 알거니와 너희 중에는 그렇지 아니하니 (마 20:25-26)

목회자들의 거만한 태도 때문에 크게 상처받는 젊은 그리스도인들이 많다.

 

본질적인 문제가 아닌 것들에서는 목회자가 유연성을 발휘해야 한다. 경우에 상관없이 목회자가 언제나 엄하고 권위주의적인 태도를 취하는 것은 옳지 않다.

 

양떼를 언제나 무조건 복종시켜야 한다는 생각에 사로잡힌 목회자들이 있다면, 그들은 로마 교황의 독재정치가 옳다고 믿는 위험한 생각을 하고 있는 것이다.

 

때때로 상담이나 심방 중에 목회자는 자기와 아무 관련 없는 문제들에 대해 간섭하거나 조언을 하면 안 된다.

 

양들을 지배하려고 하면, 심지가 견고하고 독립적 판단력을 갖춘 성숙한 사람들은 교회를 떠나게 된다.

목회자가 자기 생각과 견해에 너무 집착하여 다른 사람들의 이견을 용납하지 못하는 것은 옳은 일이 아니다.

혼자서 열변을 토해 상대방을 침묵에 빠지게 하지 않도록 조심해야 한다.

목회자들이 혀를 절제해서 사용해야 한다.

 

목회자들에게 부끄러운 것 두가지는 봉급이야기와 경솔한 언행이다.

 

목회자들이 주님의 동산을 가꾸는 데 가장 필요한 도구는 자기부인이다.

그런 사람이 그리스도를 가장 많이 닮은 사람이다.

 

 

7장

주님은 기도의 무기를 우리의 손에 쥐어 주셨다.

기도하지 않는 한 가지 주된 원인은 기도의 응답을 받기 위해 요구되는 고통스러운 자기 부인을 회피하기 때문이다.

 

무시로 드리는 기도라는 무기를 사용하려면 시간을 투자해야 한다.

잠깐만 시간을 내어 하나님을 만나겠다는 사람이 주님을 붙드는 경우는 거의 없다.

바쁘다는 핑계로 성전에서 기도하지 않으면서도 휴일은 꼬박꼬박 찾아먹는 것은 어찌된 일인가?

 

역대하 14장 11절 ---여호와여 주는 우리 하나님이시오니 원컨대 사람으로 주를 이기지 못하게 하옵소서...

 

설교자가 인간적 자신감으로 충만한다면, 하늘의 문은 결코 그를 향해 열리지 않는다.

자아를 믿는 자신감을 깨뜨리지 않으면 기도는 불가능하다.

자신이 지극히 중요한 존재라는 생각이 설교자에게 남아 있다면 그는 아직도 아니다.

 

입으로 하나님의 영광을 구하는 것은 어렵지 않지만, 가장 깊은 마음에서 우러나오는 진심으로 그분의 영광을 구하는 것은 결코 쉽지 않다.

 

우리의 뜻을 포기하고 아버지의 뜻을 구하는 것만이 그분을 움직일 수 있다.

 

하나님께서는 우리의 은밀한 기도에 공개적으로 응답하시어 복을 줄 것을 약속하셨다.

 

늘 기도하지 않는 목회자는 하나님의 사람이 아니다. 이런 사람은 위선자다.