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오늘 우리의 메시지에는 복음이 쇠잔해가고 있다.

예수를 전하는 것이 아니라 세상 위인들을 전하고, CEO의 성공사례를 전하고 있다.

복음 없는 메시지, 회개 없는 죄 용서, 거듭남 없는 구원, 성령없는 교회, 지옥없는 천국만을 가르치는 기독교가 될까 두렵다.

- 김응국 편집자 -

1장

슬픔이 닥칠 때 주께 버림받은 것이라 생각하지 말라!

부활하신 주 예수 그리스도께서는 엠마오로 가는 두 제자에게 오셨다. 그리고 그들의 슬픔을 씻어주기 위해 약 10킬로미터가 되는 길을 동행하셨다. 오래 전, 선지자에게 "너희는 위로하라 내 백성을 위로하라(사 40:1)"라고 말씀하시고, 친히 행동으로 보이셨다.

예수께서 이 땅에 계실 때에 위로자였으며, 지금도 우리의 위로자되신다는 사실을 입증한다.

오히려 슬플 때 주께서 당신에게 오실 것이다.

예수님은 인대함으로 자초지종을 들으며 그들 입으로 슬퍼하는 까닭을 말하게 하셨다.

슬픔이라는 질병은 '털어놓기만 해도' 절반은 치료된다.

당신의 슬픔을 쏟아놓을 때 주님 앞에서 하는 것이 가장 좋다.

불신앙을 잘못으로 간주하라.

조금만 숙고해도 바른 길로 들어설 수 있고, 주님을 영화롭게 할 수 있다.

예수님의 무덤을 찾았던 여인들은 열한 제자들과 다른 사람들에게 예수님의 시신이 무덤에 없었다는 것과 천사들이 나타나 예수님이 살아나셨다고 말한 것을 알렸다.

그들의 보고는 예수님께서 자신이 깊은 곳에서 사흘 만에 일어날 것이므로 요나가 자신의 상징이 될 것이라는 말씀과 일치했다.(마 12:38-40절)

하나님의 약속을 곰곰히 묵상할 때 그것들이 당신 영혼에 기쁨의 향을 발할 것이다.

우리는 종종 "나는 성경을 믿어요"라고 말하는 것과 그런 믿음에 합당하게 행동하는 것을 전혀 다른 것으로 받아들이고 있다.

세부적인 부분으로 들어가 이런 저런 약속들을 진리로 인정하여 일상의 삶에 적용해야 하는 상황에 부닥치면, 우리의 믿음은 어디로 도망친 것인지...

우리는 하나님을 의심할 타당한 이유를 가지고 있지 않은데도 하나님을 의심하는 것은 나의 못된 본성에서 나오는 쓰레기 같은 것 때문이다. 지난 오랜 세월을 돌이켜볼 때 그분께서 나를 부당하게 대하신 적이 단 한 번도 없기 때문이다.

우리가 아는 것, 맛본 것, 체험한 것을 믿자!

우리 가운데 쓸데없이 걱정하는 '걱정의 달인'이 수없이 많다.

우리 심령이 하나님을 더디 믿는 이유는, 하나님보다 다른 것들을 더 믿으려 하기 때문이다.

우리가 불신자들이 저지르는 행동을 그대로 저지르는 과오을 범하고 있다.

다른 사람의 어리석음을 손가락질하면서 우리의 어리석음을 고백하지 않는 까닭은 무엇인가?

조지 뮬러 (1805-1898)는 사역을 하는 목표 중의 하나가 하나님 백성을 이끌어 하나님 약속을 실제로 믿도록 하는 것이라고 말했다.

상점이나 이부자리에서나 사무실이나 학교나 부엌에서 믿는 사람들은 그리 많지 않다.

그들은 밥이나 의복이나 집세와 관련해서는 하나님을 믿지 못한다.

참된 믿음은 일상에서 나타나는 믿음이다.

날마다 순간순간 하나님을 신뢰하는 실제적인 믿음, 실감할 수 있는 믿음을 원한다.

부활하신 예수님이 제자들에게 "나를 만져보라"(눅 24:39)라고 말씀하신 것처럼 하나님의 약속 하나하나가 "나를 만져보라"라고 말한다.

(설교 제목)

당신은 예수님과 동행한 지 얼마나 되었는가? 그 세월 동안 그분께서는 당신을 지혜로 가르치셨다.

당신 삶에 일어났던 주목할 만한 사건들을 회상해보라. 실로 놀라운 섭리를 목격하지 않았는가?

실로 귀한 건져주심을 체험하지 않았는가?

하나님 말씀은 우리 인생의 터로 삼을 만한 반석이다.

우리의 염려와 두려움의 절반은 성경을 읽지 않는데서 기인한다.

사탄이 당신 마음을 틈타, 당신이 하나님의 자녀가 아니라고 비난하지 못하게 하라.

예수님을 믿는 게 잘 되지 않다니? 그분께서는 자기를 믿으라로 명령하셨다. 그러므로 믿어라.

예수님을 믿지 못하는 이유로 제시하는 것들 중에 진지하게 토론할 만한 가치가 있는 것은 단 하나도 발견하지 못했다.

하나님의 말씀을 잘 살펴보면 열쇠가 자물쇠에 꼭 들어맞는 것처럼 당신 상황과 처지에 꼭 들어맞아 마치 당신을 위해 준비된 것처럼 느껴지는 말씀을 수없이 발견할 수 있을 것이다.

그리스도를 믿으면 안 될 이유를 찾는 못된 습관에 빠져 있는 비참한 영혼이여!

이런 어리석은 버릇을 즉각 버려라. 사람이 주저앉는 것에는 능숙해도 일어나는 것에는 미숙하다.

구원의 문이 열린 것이 보이거든 하나님의 이름으로 속히 들어가라.

2장

영적 감각으로 하늘나라와 그 나라의 주님과 장차 세상에 임할 권능을 감지한다.

소경으로 태어난 사람은 무엇보다 보기를 갈망한다.

그러나 보기를 고의적으로 원하지 않기 때문에 영적으로 보지 못하는 자들, 스스로의 의지로 영적 소경이 된 자들에 대해서는 뭐라 해야 할까?

소경이면서도 남들보다 뛰어난 시력을 가졌다고 자랑하는 것, 아무것도 보지 못하면서 보는 사람들을 비웃는 것이 바로 오늘날 수많은 사람들이 처해 있는 통탄할 상황이다.

불신자들은 풍성한 소출은 보지만 위대한 농부는 보지 못하며 때를 따라 바뀌는 계절은 즐거워하지만 비를 내려주시고 햇빛을 주시는 분은 기뻐하지 못한다. 고대의 학문과 현대의 과학에 정통한 사람들도 자신을 만드신 창조주를 모르고 그분의 존재 증거를 받아들이려 하지 않는다.

사도 바울은 "너희를 부르심을 보라 육체를 따라 지혜 있는 자가 많지 아니하며(고전 1:26절)라는 말로 표현했다. 세상 지식을 가장 많이 아는 자들이 거룩한 지식에는 가장 무지한 경우가 종종있다.

정직한 자세로 자신을 볼아보며 대답해보라. 경건한 부모에게서 태어나 하나님에 대해 배우고 교회에서 봉사하고 성경을 읽음에도 경건의 능력을 갖추지 못한 것은 아닌지? 은혜를 자각하지 못한 것은 아닌지? 여전히 구원에 관해서 낯선 자로 남아 있다는 것이 내 마음을 아프게 한다.

당신은 우리 가운데 하나님의 은혜의 역사가 나타나는 것을 목격했지만 믿으려 하지 않는다.

하나님께서는 이상하게도 당신을 은혜로 대해주셨다. 하나님께서는 당신이 알지도 못하는 방법으로 당신을 인도하셨으며, 당신이 태어난 그 순간부터 지금까지 함께 하셨다. 그러나 당신은 이 모든 것들 속에서 주님의 손을 보지 못했다. 당신은 주님을 몰랐지만 주님께서는 당신을 에워싸고 보호하셨다. 당신은 그분에 대해 생각할 마음을 갖지 않았지만 그분께서는 당신을 안내하셨고, 회복시키셨고, 건지셨고 가르치셨다. 하나님은 당신의 삶에 개입하고 계신 것이다. 그러나 우리는 하나님을 끝까지 거역한다. 계속 그런 상태로 나갈 것인가? 지금까지 그렇게 살아온 것만으로도 충분하니 이제 주님께 돌이키지 않겠는가? 기피로 죄 가운데 죽어야 직성이 풀리겠는가?

같이 산에 올라간 한 사람이 아름다운 풍경을 보고 감동을 하는데, 옆에 있는 사람은 난 아무 것도 보려고 하지 않고 보이지 않는다고 하면 소경이라고 하지 않겠는가? 주님과 친밀한 교제로 삶을 빛내는 사람들이 명확하게 보고 증거한 것을 보려고 하지 않는다면 그것은 너무나도 억지아닌가?

그들은 하나님의 영광을 주목하기를 거부하고, "여호와께서 우리 중에 계신가? 아닌가?"(출 17:7) 한다. 그런 백성에게 모세는 "그들은 모략이 없는 국민이라 그 중에 지식이 없도다. 그들이 지혜가 있어서 이것을 깨닫고 자기의 종말을 생각하였으면"(신 32:28,29)이라고 말했다.

유대 민족의 후대 역사에는 위대한 선지자들이 지속적으로 출현했다. 그러나 그들의 수고는 열매를 거두었는가? 이사야는 "우리의 전한 것을 누가 믿었느뇨"(사 53:1)라고 통탄하지 않았는가? (설교 제목)그리고 마침내 하나님의 아들이 자기들 가운데 오신 것을 보았으나 배척했다. 예수님은 은혜와 사랑을 가지고 자기 백성에게 찾아가셨지만 그들은 모질게 거부하며 "십자가에 못 박아라! 못 박아라!"라고 고함을 지르고 죽게 했다. 인간이 마음을 완고하게 하여 지극히 높으신 하나님께 대항하는 한, 그 무엇도 인간으로 하여금 깨닫게 하지 못한다. "육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 아니하나니 저희에게는 미련하게 보임이요 또 깨닫지도 못하나니 이런 일은 영적으로라야 분변함이니라"(고전 2장 14절)

인간의 불신앙은 축복을 불가능하게 만든다. "저희가 믿지 않음을 인하여 거기서 많은 능력을 행치 아니하시니라."(마 13:58)

그들은 깨닫는 마음과 보는 눈과 듣는 귀를 절대 구하지 않았다. 그 어떤 영혼도 자신의 소경 됨과 어두컴컴함을 호소하며 "주여 눈 뜨기를 원합니다."라고 간청하지 않았다. "내 백성이 내 소리를 듣지 아니하며 이스라엘이 나를 원치 아니하였도다."(시 81:11)

주님을 알지 못하는 자들은 무지하면서도 자신의 지혜를 자랑하지만, 주님을 아는 자들은 지혜로우면서도 자신의 지혜를 자랑하지 않는다. 우리의 비참함은 우리가 자초한 것이나 우리의 구원은 주님으로부터 오는 것이다.

하나님께서 당신에게 귀한 것들을 주기 원하시지만 당신은 그 관대하신 손을 뿌리침으로써 그분의 선물을 받을 자격을 스스로 박탈하고 있다. 우리는 지금 얼마나 행복한 몫을 거절하고 있는지 잘 모르고 있다.

당신이 일찍이 하나님께 굴복했더라면 하나님께서 당신에게 해주셨을 일들이 지금 당신의 삶에서 일어나지 않고 있으며, 거꾸로 하나님께서 당신에게 하시지 않았을 일들이 지금 당신의 삶에서 일어나고 있다.

당신은 선교사나 목회자나 길 잃은 영혼들을 주께로 인도하는 복음 전도자가 되었을 수도 있을 것이며, 세상에서 가장 행복하고 훌륭한 사람이 되었을 수도 있을 것이며, 지금처럼 소중한 기회를 낭비하며 죽음을 향해 다가가지 않을 것이다.

이스라엘 백성들이 광야에서 생활할 때 황혼 무렵 천막을 칠 때 그들이 가장 먼저 한 일은 그날 죽은 이들의 장례를 치르는 것이었다. 40년 동안 방황한 광야 전체가 거대한 공동묘지가 되었다. 그들의 죄가 전장의 시체더미처럼 그들의 시체를 높이 쌓았던 것이다.

내가 진심으로 그리스도를 제시하여도 당신이 절대로 그분꼐 가려 하지 않기 때문이며, 그분의 속죄의 보혈을 찬미하여도 당신이 그 피로 씻김 받기를 거부하기 때문이다.

천국이 있을진대 힘써 구하라, 지옥이 있을진대 힘써 피하라, 하나님이 계실진대 힘써 사랑하라, 그리스도가 있을진대 힘써 의지하라, 죄가 있을진대 힘써 씻김을 받아라.

3장

하나님께서 그 놀라운 능력을 당신 삶에 계시해주시지 않았는가?

당신은 하나님 능력에 관한 절대적인 증거를 소유하고 있지 않은가?

하나님께서 자신의 능력을 당신 영혼에 입증해주셨다면 그것보다 더 확실한 증거는 없다.

하나님께서 우리를 들어올려 환희를 맛보게 하실 때, 우리의 존재 전체를 말할 수 없는 기쁨과 영광으로 채우실 때, 우리는 이런 증거들을 마음의 기록실에 차곡차곡 쌓으며 더욱 큰 확신을 갖게 될 것이다.

하나님께서 다른 무엇보다 기도로 일하신다. 우리가 더 큰 믿음을 가질뿐만 아니라 기도의 능력을 더욱 확신함으로써 하나님의 능력이 흐르는 통로를 확장하기만 한다면, 우리는 주님이 이 땅에 계실 때에 행하신 일보다 더 큰 일들이 이루어지는 것을 목격하게 될 것이다.

불완전한 믿음을 가진 자들은 한편으로는 하나님을 믿었지만 한편으로는 자신들을 너무 믿었다. 우리는 종종 하나님께서 어느 지점까지만 우리를 도울 수 있을 것이라고 생각한다. 당신은 하나님의 약속을 고르는 자가 되지 않도록, 선별하는 자가 되지 않도록 주의하라.

하나님의 약속을 통째로 받아들이는 믿음을 가질 수 있다면, 하나님의 약속을 취사선택하지 않는 믿음을 가질 수 있다면!

용기를 내라 전진하라 하나님께서 건져주실 것이니 두려워하지 말라 필요한 것을 공급해주실 것이니 당황하지 말라.

하나님을 위해 거룩한 일을 하는 것이 당신에게 어려울 수도 있다. 그러나 하나님께서는 당신을 이끌어 이미 그러한 일들을 수행하게 하셨다. 당신은 하나님안에서 무엇을 할 수 있는지 잘 모르고 있다. 당신 안에 있는 하나님의 능력은 당신이 알고 있는 것보다 훨씬 강하며, 하나님께서 우리에게 공급하실 수 있는 능력은 당신이 상상할 수 있는 것보다 훨씬 더 크다.

우리에게 지속적으로 작용하는 한 가지 죄를 죽여야 한다. 그 죄의 목숨을 살려주면 장차 그것이 당신의 목숨을 앗아갈 것이다. 어쩔 수 없는 특별한 상황이라고 변명하지 마라. 지옥에 떨어진 사람들치고 독특한 상황이나 특수한 사정이 없는 사람은 아무도 없다.

당신이 처한 상황을 설명하려고 애쓰지 말라. 대신 죄의 불을 꺼라. 이것이 죄를 대접하는 유일한 방법이다.

흉측하게 보이지 않는 죄일수록 제거하기가 어려운 법이다.

형제 자매들의 죄를 너그러이 용서하는 것은 잘하는 일이고 합당한 일이지만 당신 자신의 죄는 변명하지 말라. 죄를 범하였거든 피눈물을 뚝뚝 흘리며 회개하라.

4장

술 취함보다 더 효율적으로 복음의 예리한 진리를 뭉퉁하게 만드는 것이 있을까?

자신의 힘으로 볼 수 있다고 자부하는 사람은 눈을 뜨게 해달라고 구하지 않는다. 자유로운 존재로 태어나 누구에게도 속박을 당해본 적이 없다고 주장하는 사람은 그리스도의 자유를 받아들이지 않는다.

교만은 사탄이 즐겨 사용하는 저인망이다. 사탄은 다른 어떤 도구를 사용할 때보다 이 도구를 사용할 때에 더 많은 물고기를 잡아들인다.

복음은, 그리스도의 속죄의 피를 통한 완벽한 죄의 용서를 제안함으로써 인간의 양심에 안식을 주며,

사랑을 쏟을 만한 대상을 제시함으로써 마음에 안식을 주며,

의심의 여지없이 받아들일 수 있는 확실한 것들을 가르침으로써 지성에 안식을 준다.

"그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자"(롬 5:1)

우리는 개인의 안일함이 신자의 욕구의 절정이 되어야 한다는 생각을 혐오한다. 왜냐하면 은혜의 삶은 이기심을 죽이는 삶이 되어야 한다는 것을 믿기 때문이다.

이사야서 28장 9절 말씀의 '도'는 히브리어 원어로 메시지라는 뜻이다.

이 말씀에 의하면 복음은 이제 막 젖을 뗀 아이에게도 적합하여 누구나 순수한 말씀을 받아 마실 수 있다.

어린아이들도 예수 그리스도의 구원을 깨달아 그 안에서 기쁨을 누릴 수 있고 주변 사람들에게 그리스도의 구원을 전할 수 있다.

복음이 조금씩 가르쳤다는 사실, 단번에 몰아치지 않고 "경계에 경계를 더하며...교훈에 교훈을 더하며...여기서도 조금 저기서도 조금"(사 28:10절) 가르쳤다.

이사야서 28장 11절 말씀은 엄마가 어린 자녀들을 그들의 언어로 가르치는 것처럼 하나님께서 '더듬는 입술'(개혁성경엔 '생소한 입술')로 우리를 가르친다고 말한다. 하나님아버지께서 우리에게 말씀하실 때 우리처럼 말씀하신다. 하나님께서는 몸을 수그려 우리와 눈 높이를 맞추시고 우리의 능력에 적합한 방식으로 자신의 마음을 전하신다.

주님은 복음에서 그분이 받아 마땅한 것을 요구하지도, 당신이 가진 무엇을 달라고 요구하지도 않으신다. 다만 당신에게 가장 필요한 것, 완전한 안식을 손에 들고 찿아가신다.

사람들이 "믿으려 해도 잘 되지 않아요!"라고 말할 때, 복음의 단순한 가르침을 인내로 들을 마음이 있느냐고 질문해보라.

고의적으로 복음을 거부하는 대신 세상의 철학과 사조를 받아들인자들은 내적인 불만족을 보상으로 받을 것이다.

5장

죄인들을 진리로 깨우쳐 자기들의 무지함으로 저지르는 죄를 즉각 중단하게 하는 것이 모든 사역자들과 그리스도인들의 의무라 하겠다. 우리는 그들이 무슨 짓을 하고 있는지 깨우쳐 암흑 속에서 헤매지 않게 해주어야 하며 계속 죄를 범할 때에 어떤 일이 발생할 지 알려주어야 한다.

지식없는 열정은 선한 결과를 낳지 못하는 법이다.

우리는 하나님의 도구로서 진리를 전해야 하며 세상이 죄에 심각하게 오염되어 있음을 사람들에게 인지시켜야 한다.

구원의 신앙을 가지지 못한 자를 덮어놓고 위로하거나 달래는 것이 언제나 최선의 방법이라고는 생각하지 않는다.

믿음 없는 자들을 위한 위로는 없기 때문이다.

"너희가 영생을 얻기 위하여 내게 오기를 원하지 아니하는도다"(요 5:40) 사람들은 믿고 싶어도 잘 되지 않는다고 말하지만 실은 믿으려 하지 않기 때문에 믿지 못하는 것이다.

믿지 않는 첫째 이유는, 영적인 문제에 대해 생각하기 싫기 때문이다. 영혼이나 구원에 대해 중요하게 생각하지 않는다.

둘째는, 진리를 거부하는 마음에 복음이 진리이기 때문에 믿지 않는다.

셋째는, 다른 사람들이 복음을 멸시하기 때문이다.

넷째는, 교만하기 때문이다. 자신이 무엇을 해서 구원을 받는다면 하겠는데, 아무런 대가 없이 받아들이라는 것을 싫어하는 교만이다.

불신앙은 정죄를 받게 되어 있다. "너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라 믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라" (막 16:15,16)

어느 사람이 "저는 믿을 수가 없어요"라고 말했을 때 나는 "그러면 당신은 심판을 받을 겁니다."라고 밖에 다른 말을 해줄 수 없다. 믿지 않는 자에게는 소망도 없기 때문이다. "믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라."(요 3:18)

믿지 않는 죄는 가장 극악한 죄이다. 사람들은 수천 수만가지의 죄를 짓지만 사형수의 이마에는 가장 극악한 죄명인 "하나님의 독생자의 이름을 믿지 않아 심판을 받는 죄인"이라고 기록될 것이다.

예수님께서 가장 중한 죄로 꼽으신 것은 "죄에 대하여라 함은 저희가 나를 믿지 아니함이요"(요 16:9) 이다.

6장

세례요한은 "보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다"(요 1:29)라고 증거했다.

예수님은 자신이 행하신 이적과 기사가 본인이 메시야 임을 충분히 증거하였다고 하셨다. "아버지께서 내게 주사 이루게 하시는 역사 곧 나의 하는 그 역사가 아버지께서 나를 보내신 것을 나를 위하여 증거하는 것이요"(요 5:36)라고 하셨다.

하나님께서 빛나는 영광 속에서 "이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자니 너희는 저의 말을 들으라"(마 3:17)라고 하셨다. 주변의 사람들은 그 음성을 들었고 성령이 비둘기같이 임하시는 것을 보았다.

다른 증거들은 우리의 내적 증거다. 새로워진 심령, 사랑과 희락, 죄 용서받았음에 대한 인식, 성화 같은 모든 내적 증거가 확실한 증거다.

다섯번째는 성경이다. "성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다"(요 5:39)

예수님에 대한 5가지의 증거가 바로 세례요한의 증거, 이적의 증거, 하나님의 음성 증거, 성도들의 내적 증거, 성경의 증거이다.

"그의 계명은 이것이니 곧 그 아들 예수 그리스도의 이름을 믿고"(요일 3:23) 예수님을 믿는 것은 계명이며 명령이다.

설교도 많고 사역도 많지만 그리스도를 증거하는 것만이 참된 사역이며 참된 설교다.

예수님을 믿는 생명의 길을 택했다가 멸망한 사람은 아무도 없다.

죄를 멀리하라. 죄는 독사다.

예수께서 당신에게 명하신 것은 두가지다. 첫째는 마음으로 믿어야 하며, 둘째는 입으로 시인해야 한다.

세례는 그리스도께서 정하신 규례에 따라 그분을 시인하는 수단이다. (찬송가 209장)

7장

당신이 종종 망연자실하는 진짜 이유가 어려움이나 환경자체에 있는 것이 아니라 하나님을 의심하는 당신의 불신앙에 있다는 것이 명백하다.

하나님을 믿지 않는 것은 연약함이 아니라 심각한 등급의 사악함이다.

당신 눈이 종종 당신을 기만했기 때문에 눈에 보이는 증거는 의심하여도 하나님은 절대 의심하지 않겠다고 결단하라.

"이 백성이 어느 때까지 나를 멸시하겠느냐 내가 그들 중에 모든 이적을 행한 것도 생각하지 아니하고 어느 때까지 나를 믿지 않겠느냐"(민 14:11)

족장들의 생애에는 세상에서의 삶과 교회에서의 삶을 구분하는 가시적인 경계가 없었다. 왜냐하면 그들의 삶 자체가 하나의 총체로서 신성했기 때문이다. 당신의 삶도 총체적으로 영적인 삶이 되어야 한다. 일터와 가정과 인간관계에 하나님을 믿는 믿음이 분명히 나타나야 한다.