“아,입이 있었던가?”라는 이 말은 ‘내가 사람들에게 입이 있었다는 것을 잊고 있었네.’라는 말로 해석해서는 안 된다.

 

이것은 오히려 사람들에게는 입이 없으며, 있어서도 안 된다는 것을 가르치기 위한 역설적 표현이라고 말할 수 있다.

 

그렇다면 입이 없어야 하는 이유는 명백해졌다.

 

앞에서 언급한 것처럼 수행에 있어서 깨달음의 실체 혹은 깨달음의 방편으로서의 무엇을 먹으려 하지 말라는 것,

 

그런 것을 자신에게 붙이지도 소유하지도 말라는 의미이다.

 

무의 뿌리는 모두 거짓이거나 환영일 뿐이기 때문이다.

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‘모르는 것을 모른다’고 말할 수 있기 위해서는 내가 무엇을 모르고 있는지를 ‘알아야’ 한다.

 

그렇다면 나는 내가 모르는 것을 알고 있는 것이며 나머지 내가 아는 것도 알고 있으니 모르는 것이 없는 셈이 된다.

 

모르는 것을 모른다고 말할 수 있는 자가 과연 몇이나 되겠는가?

 

우리는 모르는 것을 아는 것처럼 살아가고 또한 모르는 것을 모른다고 말할 수 없으니

 

정말 아무것도 모르고 살아가고 있는 것이리라.

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