최근에 읽은 책 중에 가장 마음에 든다. 어렵지도 얕지도 않으며 묵자의 깊이있는 인간에 대한 이해와 삶의 자세를 배울 수 있는 책이다. 또한 저자의 해박한 지식과 어울러져 묵자가 지닌 힘을 잘 풀어서 쓴 책이다. 이 책을 통해 묵자는 공자보다 더 뛰어난 사상가라는 생각이 들었다. 그러나 권력자의 논리와 맞지 않고, 국가주의와 상반된 논리를 펼쳤기에 아무래도 배척되고 소외된 진리일지도 모른다.

 

몇 가지 묵자의 사상을 소개하면,

 

1) 묵자의 정치관과 도덕관을 이루는 기본 핵심사상은 겸애이다. 묵자가 제기한 두루 서로 사랑하는 것은 차별없이 사회내의 모든 사람을 사랑하는 것이다., 묵자의 겸애는 공자 사상체계의 기본 관념인 인의 변형체이다. 유가의 인애는 선후의 순서가 있는 차별적인 사랑이다. 즉 부모형제에 대한 사랑을 중심으로 사랑이 한층 확대되며 점차적으로 종족, 국가와 사회에 대한 사랑으로 확장된다. 하지만 묵자의 겸애는 모든 사람에 대한 무차별의 사랑이며 혈연관계와 계급차별의 관념을 포기하고 자기를 사랑하듯이 타인을 사랑하는 것이다. 묵자가 주장한 겸애는 예수가 말한 박애와 같다.

 

2) 묵가는 도가, 유가와 뚜렷한 차이를 보인다. 즉 말로 가르칠 뿐만 아니라 행동으로 가르치면서 솔선수범하였다. 묵자는 민중의 고통을 잘 이해했으며, 유가가 제창한 번거롭고 불필요한 예절들을 극도로 혐오했다. 그 결과 묵가는 짧은 시간내에 평민들의 넓은 지지를 토대로 하는 두드러진 학문이다.

 

3) 화려함과 소박함의 관계에 대해 묵자와 공자의 관점은 완전히 상반되었다. 묵자는 실용주의자로서 소박함이 화려함보다 앞서야 한다고 믿었다. 묵자는 '음식은 먼저 배를 불린 다음 아름다움을 추구하고 옷은 먼저 따뜻함을 추구한 다음 화려함을 추구하며 집은 먼저 안전함을 추구한 다음 편안함을 추구해야 한다. '

 

묵자는 유가학파가 계승한 예악에 대해 전면적으로 비판했다. 그는 이런 예의가 국민을 혹사시키고 물자를 낭비하는 등 사치스럽고 비실용적인 것으로 단정하고 간단하고 효과적인 방법으로 이를 대체하려 하였다.

 

 

묵가 사상에 대한 쉬운 설명과 특히 공자의 유가 사상에 대한 묵가의 비판점에 대해 날카롭게 이야기하고 있다. 또, 묵가 사상으로 본 다양한 위인들 (처칠, 링컨, 헤밍웨이, 톨스토이, 홍콩의 대부호 리쟈청 등의 실화까지)의 이야기도 들을 수 있어 유익한 책이다.