이 책을 읽으며, 나는 두 가지를 알게 됐습니다.

그 하나는 ‘최소한의 인문학’은 우리가 흔히 말하는 일반상식이라는 것과 또 하나는 그런 평범한 지식을 몰라도 너무 모르고 살았다는 발견입니다.

 

그래서 이 책은 나에게는 최소한의 인문학이 아니라, 최대한의 인문학이 되었다는 것입니다.그러기에 나에게는 모든 내용이 신 지식입니다. 대단한 수확입니다. 저자는 이런 정도의 지식이라면, 4차 혁명시대를 사는 최소한의 인문학적 소양이라고 소개해 주고 있는데, 나는 한참이나 모자란다는 사실에 자괴감이 들기도 합니다.

 

특히 제2부, 의사소통 : 질병은 이해의 부족에서 생긴다와 제3부, 보편적 인류애 : 배려, 나눔, 협력, 타인 존중이 필요하다의 내용입니다. 이 두 부에서 설명하고 있는 내용은 요즈음 우리나라에서 한창 이슈가 되고 있는 여러 가지의 갑질의 문제나 불통의 문제 등 시사성이 있어서 더 공감하기가 쉬웠습니다.

 

내가 완성된 자아로 살기 위해서는 나를 보완해 줄 다른 사람들을 받아들이고, 섬겨야 한다는 내용이나, 자기중심적인 상징으로서 ‘프로크루스테스의 침대 이야기’가 섬뜩하리만큼 현실감이 있습니다.

 

그리고, 젠트리피케이션이 우리나라의 현상임을 알게 됩니다.

전국 대부분의 도시에서 가난한 원주민을 내 몰고 자본력을 갖춘 기업들이 가난한 사람들이 일구어 놓은 생활 터전을 돈이라는 수단으로 자연스럽게 차지하는 추세가 절로 공감이 되기도 합니다.

 

이 책을 읽기 전에는 이런 현상이 있었는지도 인지하지 못하고 살았는데, 이런 현상 하나하나를 알게 되니 나도 모르게 인문학적 소양이 높아지는 것을 느낄 수가 있습니다.

세상을 보는 안목이나 변화의 추세, 세상의 흐름을 나름 짚어 볼 수 있어서 흥미롭기도 합니다.

 

또, 심청이는 없다거나, 어느 고등학교 3학년 학급의 잠자는 25명과 깨어 있는 5명의 학생의 예가 남의 일에는 무관심한 바로 우리들의 이야기여서 부끄럽기도 하고, 반성해 보기도 했습니다.

 

점점 메말라 가는 인심과 남의 일이나 이웃에 무관심해 지는 세상이 무서워지기도 합니다.

이런 현상이 짙어지면, 어떤 일이 벌어질까 걱정이 되기도 하고, 그런 일들이 바로 내가 희생자가 될 수도 있다는 생각으로 좁혀져 오기도 해서 불안해지기도 합니다.

 

참 귀한 내용의 책입니다. 개인적인 바람이라면, 최소한의 인문학을 쓰셨으니, 더 나은 중간이나 최대한의 책도 계속 집필해 주셨으면 참 좋겠다는 소망을 가져 봅니다.