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생활 속 역사적 갈증을 풀어주는 역사 용어 안내서!

「대한민국 역사 상식」제2권『빨래판도 잘 보면 팔만대장경이다』. 역사서를 읽을 때 문득 궁금해지는 단어와 개념, 주제, 줄거리 등 잘 아는 것 같은데 모르는 역사 용어와 상식을 총정리한 책이다. 탑과 부도, 시대별 탑의 특징, 불상 이름 짓는 법, 시대별 불상의 특징, 문화재, 건물 이름, 사찰 건물 등 광범위한 분야를 대상으로 하였다. 탑과 부도는 어떻게 구분하는지, 탑을 쉽게 구분하는 법은 무엇인지, 불상의 이름을 짓는 원리는 무엇인지, 국보 1호와 보물 1호의 차이는 무엇인지 등 역사를 이해하는 데 필요한 내용을 담고 있다. 더불어 재미있는 해설과 적재적소의 다양한 컬러 사진, 상세한 그림을 곁들여 역사 읽기에 대한 호기심과 상상력을 자극하였다.

역사에 대한 진지한 질문과 토론, 그리고 야생의 상상력이 흘러넘치는 글밭!
역사를 읽을 때 문득 궁금해지는 용어, 개념, 주제, 줄거리에 대한 모든 것!

<빨래판도 잘 보면 팔만대장경이다>는 학교 수업시간이나 문화유산 답사를 갔을 때, 역사 이야기를 주고받을 때, 역사적 사건을 두고 갑론을박할 때 알고 있으면 좋겠다고 생각되는 역사 용어와 역사 상식이 총망라되어 있는 책이다. 광범위한 분야를 다루고 있으며 그 분량 또한 적지 않지만, 재미있는 해설과 적재적소의 다양한 컬러 사진, 사진보다 오히려 더 상세한 그림을 곁들여 쉽고 재미있게 풀어놓음으로써 역사에 대한 ‘구미와 호기심을 자극하는 책’이자 ‘역사적 상상력을 자극하는 책’으로 태어날 수 있었다.

우리가 보는 대부분의 탑은 다 가짜(?)
죽은 자에 대한 예절은 언제나 중요시되고 있다. 저자는 탑과 관련하여 불가(佛家)의 장례 풍속인 다비(茶毘)와 사리(舍利)에 주목한다. 부처님의 사리를 안치하고 있는 근본팔탑 속 사리들이 여러 나라에까지 전파되었다. 탑은 석가모니의 사리를 모신 곳이며, 따라서 석가모니의 사리가 모셔지지 않은 탑은 엄밀한 의미에서 탑이라고 할 수 없다. 대부분의 탑은 다 가짜(?)인 셈이다. 탑이 아닌 것 같지만 법주사 팔상전이나 쌍봉사 대웅전은 내부에 부처님의 사리를 모셨기에 각기 5층 목탑, 3층 목탑에 해당한다는 상식도 알 수 있다.
탑에 대한 깊이 있는 설명을 들려주면서도 저자는 스님의 사리탑인 부도[승탑(僧塔)]의 인간적인 면모에 눈길을 주고, 그저 사람들이 소원을 담아 쌓아놓은 ‘돌탑’이야말로 비록 사리가 없어도 진짜 탑이 아닐까! 하고 묻는다.

탑을 보면 그 시대 정치가 보인다
탑은 국민의 정신을 통일할 수 있는 새로운 이념, 왕권 강화를 꾀할 수 있는 사상으로서 불교 발전의 역사와 궤를 같이하므로 탑에는 그 시대 정치가 반영되어 있다.
이 책에는 전해지는 것이 많지 않아 더욱 각별한 삼국시대의 탑들, ‘3국을 통일하였다’는 생각이 반영되어 안정감 있는 통일신라의 3층 석탑들, 개성이 강한 다양한 형태의 고려 탑들, 많지만 상대적으로 가치가 줄어든 조선시대 탑까지 탑의 역사가 망라되어 있다.
탑의 세부 모습이 담긴 그림과 상세한 설명이 유익하고, ‘위치-형태/층수-재료’에 따라 탑의 됨됨이를 일목요연하게 보여주는 저자의 공력이 대단하다.

불상만 봐도 그 시대 정치가 보인다
그리고 불상의 발견지.출토지, 불상이 만들어진 재료, 불상 주인공의 신분, 불상의 자세까지 언급하며 수많은 불상의 이름을 살펴보는 방법을 조근조근 들려주는 저자의 친절한 강의가 이어진다. 웃으랴 고민하랴 고생 많았던 삼국시대 불상, 멋있고 야한 통일신라 불상, 불쌍할 정도로 못생긴 고려시대 불상…….
탑과 마찬가지로 불상도 그 불상이 만들어진 그 시대 정치와 무관하지 않다. 정치를 잘 살펴보면 그 당시에 왜 그런 문화가 유행했는지, 왜 그런 문화재가 만들어졌는지 짐작할 수 있다. 문화는 사람들의 삶이 예술적으로 녹아난 것으로, 사람들의 생각을 반영하기 마련이다. 불상을 제대로 이해하기 위해서는 단순히 문화재 차원에서만 이해해서도 안 되고, 예배 대상으로서 종교적으로만 접근해서도 안 되며, 모름지기 정치.경제.사회.문화의 다양한 방향에서 인간들의 삶과 연결해 이해하는 것이 좋을 것이다.

국보 같은데 보물이라니
문화재를 국보와 보물로 구별하는 것은 문화재의 가치를 따져 우열을 가리는 데 있지 않고, 문화재를 체계적으로 관리하고 보존하려는 노력이라는 것이 저자의 생각이다. 그 분야에 종사하는 전문적인 사람이라면 어느 정도 객관적인 평가를 할 수는 있겠지만 말이다.
문화재 지정 번호는 단순히 그 번호가 붙여진 순서를 의미할 뿐 번호가 빠르다고 하여 우수한 문화재를 의미하지는 않는다는 것, 사적과 명승, 천연기념물은 모두 기념물이라는 사실 등 상식을 알아가는 재미가 크다. 사람들의 관심을 끌지 못하는 문화재들에 마음이 쓰이는 저자는 천생 우리의 문화유산 지킴이라고 하겠다.

건물에도 신분과 서열이 있었다
○○궁, ○○전, ○○당, ○○각, ○○사, ○○재, ○○헌, ○○루, ○○정, ○○대, ○○관……. 예전에 지어진 건물들은 나름 원칙에 따라 이름이 지어졌다. 따라서 그 원리만 알면 답사 현장에서 ‘저것은 무엇일까?’ 하고 고민하던 것들을 크게 덜 수 있다. 외우려 하지 말고 그 원리만 터득하면 된다.
이 책에는 가(家), 옥(屋), 저(邸), 댁?택(宅), 무(?), 우(宇), 주(宙), 호(?), 처(處), 소(所) 등은 물론 궁(宮), 궐(闕)에 이르기까지 우리나라 건물의 모든 것에 대한 설명이 담겨 있다고 해도 과언이 아니다. 또한 전(殿), 당(堂), 합(閤), 각(閣), 재(齋), 헌(軒), 누(樓), 정(亭) 등에 설명과 자세한 그림과 사진까지 곁들인 문(門, Gate), 주(柱)[기둥] 등에 대한 설명을 듣다 보면 건축에 대한 저자의 박식함에 감탄하게 되고, 사람 따라 건물에도 서열이 있었다는 점이 저절로 이해된다.

절 건물도 주인 따라 정해졌다
우리의 역사와 불교의 역사, 문화재를 아우르는 저자의 강의는 이 책의 의미가 얼마나 큰지 새삼스레 느끼게 해준다.
“제대로 알고 제대로 보는 게 중요하다. 사찰에는 본사가 있고 말사가 있으며, 또 이판이 있고 사판이 있으며, 세상에는 불교가 있고 기독교가 있고 이슬람교가 있고 이외에도 많은 종교가 있지만, 누가 더 높고 낮은지, 누가 더 옳고 그른지 나눌 수는 없다. 본사는 본사대로 말사는 말사대로, 이판승은 이판승대로 사판승은 사판승대로, 불교는 불교대로 기독교는 기독교대로 다 소중할 뿐이다. 겉으로 다른 것 같지만 막상 같을 수 있고, 둘 같지만 하나일 수 있다. 우리 문화유산 또한 단순히 옛사람들이 남겨놓은 문화유산 또한 단순히 옛사람들이 남겨놓은 것이 아니라 오늘날 우리의 얼굴일 수 있다. 나아가 사찰에 있는 건물이나 각종 유산은 불교만의 것이 아니라, 우리 모두의 유산이며 내 자신의 보물이기도 하다.”

| 추천사 |
질문에 인색한 사람, 상상력이 빈곤한 사람에게는 발전을 기대하기 어렵다. 역사에 대한 진지한 질문과 토론, 그리고 야생의 상상력이 흘러넘치는 글밭은 항상 우리를 풍요롭게 하고 역사적 발전을 가능하게 한다. 황무지를 일구어 튼실한 고구마를 수확한 전병철 선생이 자랑스럽다. 재미와 감동, 교훈과 희망이 생동하는 그런 글밭이다. -지수걸(공주대 역사교육과 교수)

『빨래판도 잘 보면 팔만대장경이다』는 역사를 이해하는 데 필요한 내용을 알기 쉽게 정리한 책이다. 전병철 선생님이 역사교육 현장에서 온몸으로 살아온 열정이자 ‘살아 있는 역사 만들기’를 위해 쏟아온 땀의 결정이다. ‘감동과 재미가 있는 역사’와 함께 ‘고정된 역사가 아니라 마음껏 상상할 수 있는 역사’가 되리라 믿는다. 역사 관련 주요 개념과 용어, 문화 유적 등에 대한 상세한 설명과 사진 자료는 역사와 문화를 알기 쉽게 이해하는 길라잡이로서 청소년뿐만이 아니라 일반 독자들의 역사 이해에도 큰 도움이 될 것으로 확신한다. -김선명(충남역사교사모임 회장)

재미있어야 ‘역사’라는 말이 더욱 절실해지는 21세기이다. 역사를 배우고 가르치는 입장에서 그 화두는 결코 쉬운 일이 아닐 터, 재미있는 역사를 위해 무엇을, 어떻게 해야 할지 난감할 때가 많다. 모르면 팔만대장경도 빨래판이고, 그 빨래판도 알고 나면 그 어떤 소중함의 역사이리라. 역사교육 현장에서 아이들과 십수 년을 함께하면서 사소하고, 간과했던 것들을 생생한 재미있는 역사로 만들어내는 필자의 열정과 소신을 확인할 수 있어 참으로 좋다. 알고 보면 재미있는 역사가 꿈틀거리는 그 여정에 기꺼이 함께하고 싶다. -김남철(전남 나주고 역사교사)

스스로를 ‘인간’ 전병철이라 부르는 역사교사가 책을 엮었다. 그는 늘 스스로의 시처럼 살아가려고 애쓰고, 더욱 쉽고 재미있는 교실을 위해 노력한다. 그러다가 학교에서 컴퓨터 귀신으로 통하고 멀티미디어실장까지 된 역사교사가 아이들 처지에서 어떻게 하면 역사를 쉽고 재미있고 바르게 배울 수 있을까 끙끙댄 결과가 책이 되었다. 이 책은 전병철 ‘선생님’의 땀이요, 아이들에 대한 사랑이다. 그가 참교육을 실천하는 ‘선생님’이라는 움직일 수 없는 증거이면서 또한 우리 모두의 자랑이다. 참교육에 대한 지독한 열정과 책임감이 식지 않는 전병철 ‘선생님’이 머지않아 큰 ‘스승’으로 우리에게 다가올 것을 굳게 믿는다. -최교진(교육운동가)

<제1부>
▶우리가 보는 대부분의 탑은 다 가짜(?) ┃탑과 부도에 대하여┃
나 같은 사람을 화장해도 사리가 나올까/일반인들에게도 사리는 나온다/탑과 부도는 사리에 따라 구별된다/부도에는 인간적인 냄새가 배어 있어 정겹다/사리와 전혀 관계없는 탑도 있다
▶탑을 보면 그 시대 정치가 보인다 ┃시대별 탑의 특징┃
순수예술이 오히려 더 정치적이다/전해지는 삼국시대 탑은 다섯 손가락 안에 있다(?)/3층탑을 보면 먼저 통일신라를 생각하라/개성(開城)이 수도인 고려, 개성(個性)이 강한 고려 탑/많지만 상대적으로 가치가 줄어든 조선시대 탑/탑을 쉽게 구분하는 법/탑 이름을 보면 그 됨됨이를 알 수 있다
▶알고 보면 외울 것도 없는 불상 이름 ┃불상 이름 짓는 법┃
역사는 외우는 게 아니다/불상 이름에도 본관이 있다/불상 이름에는 재료가 표시되어 있다/불상 이름에는 자신의 신분이 나타나 있다/불상 이름에는 친절하게 자세까지 표시되어 있다/불상 이름은 부르기 쉽고 간단할수록 좋다/스스로 지어보는 불상 이름
▶불상만 봐도 그 시대 정치가 보인다 ┃ 시대별 불상의 특징┃
불상을 보면 그 시대 사람을 알 수 있다/삼국시대 불상은 웃으랴 고민하랴 고생 많았다/멋있고 야한 불상을 보면/일단 통일신라를 생각하라/고려시대 불상은 불쌍할 정도로 못생겼다/조선시대 불상은 너무 많아 대책이 없다(?)

<제2부>
▶국보 같은데 보물이라니 ┃문화재에 대하여┃
누구는 국보 1호, 누구는 보물 1호/각종 문화재는 <문화재보호법>에 의해 관리된다/국보와 보물의 차이는 상대적인 것이다/문화재 지정 번호는 없어도 상관없는 번호다/사적과 명승, 천연기념물은 모두 기념물이다/천연기념물은 천연기념물이 아니라 국가 지정 기념물이다 /문화재가 아니라 문화유산이다/열 손가락 깨물어 안 아픈 데 어디 있으랴
▶건물에도 신분이 있었다 ┃건물 이름에 대하여┃
건물 이름만 해도 가지가지다/집이라고 해서 다 같은 집이 아니다 /사람 따라 건물에도 서열이 있다/건물에 딸린 건물 이름도 가지가지다/기왕이면 다홍치마! 집도 화장을 한다
▶절 건물도 주인 따라 정해졌다 ┃사찰 건물에 대하여┃
사찰 건물도 이름이 가지가지다/절은 들어가는 길부터 심상치 않다/법당 이름은 불상 따라 정해진다/부처님이 사는 절도 사람이 사는 곳이다