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선인들에게 듣는 즐김의 미학『풍류인』. 이 책은 풍류, 그리고 체험과 소유라는 두 가지 주제로 나누어 선현들의 글과 한시를 중심으로 한 풍류를 엮은 것이다. 유람, 다선, 귀거래, 산놀이 등 선비들이 일상을 초월하여 자연과 어울리며 즐겼던 다양한 놀이와 흥, 일상에서 찾은 풍류의 의미를 전하고 있다.

선비의 풍류, 물아일체의 경지를 노래한다
선인들에게 듣는 즐김의 미학

예부터 우리 선조들은 흥이 많았다. 부는 바람에 흐르는 물에 몸을 맡긴 채 부유하면 부유한 대로 가난하면 또 가난한 대로 그 자체를 즐기며 여유를 갖고 인생을 즐겼다. 해야할 일을 망각하고 무작정 놀고먹은 것이 아니라 자연과 더불어 인생의 멋을 누린 진정한 ‘풍류인’이었다. 그런 그들의 곁에는 한시가 늘 함께하여 인생을 더욱 풍요롭게 했다. 하루하루 바쁜 삶을 사는 현대인에게 풍류가 있는 선인들의 글과 한시는 여유로운 삶의 의미를 일깨워줄 것이다.

세상을 등진 듯, 세상을 품은 듯 풍류에 산다
풍류를 즐기는 것이 풍류를 얻는 것이다

풍류(風流)의 한자 풍(風)은 바람, 류(流)는 흐른다는 뜻이다. 즉 바람이 흐른다는 뜻으로, 한곳에 머물러 있지 않고, 자유롭게 움직임을 뜻한다. 어디에도 얽매임이 없는, 인생 자체를 즐기는 삶! 그러한 풍류를 우리 선조들은 사람 사는 멋으로 여겼다. 풍류에 빠질 수 없는 것이 시·서·화이다. 또한, 시와 글과 그림에 빠질 수 없는 것이 자연과의 어울림이다. 경치 좋은 곳에서 보고 듣고 즐긴 모든 것이 재료가 되고 주제가 되며 그 속에서 배움도 이루어지는 법이다.
하지만 이러한 여유로운 삶은 마치 조선 시대만의 이야기인 듯 현재는 하루가 다르게 급속도로 변화하고 있다. 남들만큼 노력하면 뒤처지는 세상에서 남들 이상의 성과를 내기 위해 눈코 뜰 새 없이 바쁘기만 한 외로운 현대인들. 자연의 아름다움과 풍요는 생각할 겨를도 없이 그저 똑같은 일상에 몸을 내맡긴다. 흥을 항상 마음에 품고 생활했던 선조들과는 전혀 다른 DNA를 가진 듯 우리의 마음은 점점 메말라만 간다.
국사편찬위원회, 국립중앙도서관 등에서 35년간 책과 동고동락한 저자 김천일 씨는 어떻게 살아야 하는지. 즐기는 삶이란 도대체 어떤 것인지를 선비의 삶에서 찾고 있다. 선비란 유교에서 말하는 이상적인 인간상이다. 수기치인을 근본으로 하여 학문에 몰두하며 나라의 녹을 먹는 관리이자 행정가였으나, 항상 자신의 몸을 닦으며 나랏일에만 빠져있는 것이 아니라 한가할 때면 음풍농월을 즐기는 진정한 풍류객이었다.
이러한 삶의 여유를 본받고 나아가 자연과 물아일체의 경지를 경험한다면 각박한 세상에서 조금은 편안함을 누릴 수 있음을 저자는 선현들의 많은 글과 시를 빌려 독자들에게 전달한다.
본문은 ‘풍류’, 그리고 ‘체험과 소유’라는 두 가지 주제로 크게 나누어진다. 첫 번째 장 ‘풍류’에서는 유람, 다선, 귀거래, 산놀이 등 선비들이 일상을 초월하여 자연과 어울리며 즐겼던 다양한 놀이와 흥을 중점적으로 다루며 두 번째 장 ‘체험과 소유’에서는 일상에서 찾은 풍류의 의미를 전한다. 여기에는 시·서·화와 직접 관련한 서재, 문방사우, 정자, 거문고, 사군자 등 일상 가까이에 있는 사물과 장소 등을 주제로 한 시가 가득하다.
하지만 일상을 벗어남이 곧 풍류는 아니다. 시를 짓고, 글을 쓰며 그림을 그리는 것이 생활화된 선비들은 일상 속에서도 얼마든지 자연과 벗 삼은 풍류를 추구할 수 있었다. 즉, 풍류란 일탈을 해야만 얻을 수 있는 거창하고 정형화된 흥이 아니며 삶 속에서 얼마든지 누릴 수 있는 것이다. 저자는 이를 유념하여 평범한 세상살이일지라도 즐기는 자세로 살아간다면 누구나 선비의 풍류를 향유할 수 있을 것이라 말한다.
여유 없이 살아가고 싶은 사람이 어디있겠느냐만은 그동안 온갖 핑계로 미뤄두기만 했던 것은 아닌지 생각하는 시간을 가져 보자. 선인들의 시와 글과 그림이 있는 『풍류인』과 함께 멋진 삶이 무엇인지 사색해보는 것도 좋을 것이다.

머리말

하나, 풍 류
자연으로부터 배우고 즐김
풍류인風流人, 제월광풍霽月光風
호號, 새로운 인격의 탄생
유람遊覽
다선茶僊
시를 짓다詩作
하늘하고 놀고, 바다하고 놀고遊天戱海
귀거래歸去來
산놀이遊山, 기개氣槪를 키우고 자연의 진리를 깨닫기 위한 것
뱃놀이船遊
망우물忘憂物·酒
기녀와의 사랑愛, 사랑思朗이 무엇이냐. 둥글더냐. 모질더냐
풍류방風流房
계회契會

둘, 체험과 소유
사랑채舍廊房
문인화文人畵
서재書齋, 독서와 집필의 방
문방사우文房四友, 선비의 숨결을 느낀다
와유臥遊, 누워서 산수를 유람하다
만남과 이별別離
차茶
시詩와 풍류風流와 예藝
산수유람山水遊覽, 유유자적悠悠自適 강산유람江山遊覽
풍류의 뜰園
정자亭子, 자연과 벗한다
거문고, 무한청복無限淸福
사군자四君子, 매화梅·난초蘭·국화菊·대나무竹
연蓮, 군자의 꽃花之君子
소나무松, 솔바람松風이 분다
돌石·바위, 우리의 땅에는 돌들이 많다
파초芭蕉, 시인·묵객들이 심고 가꾸었던 식물
학鶴, 신선이 타고 다니는 선계仙界의 새
신선神仙, 세속을 버리고 자연과 더불어 벗한다

참고 문헌

풍류란 즐기는 것과 즐기는 자의 흥겨움의 공간에 있는 것, 선비들이 지향하는 삶 자체를 즐기는 것이다.
혼자 즐기는 풍류 중에서 달 밝은 밤에 정자亭子에 홀로 앉아 거문고를 타는 것만큼 고상하고 아취 있는 것도 없을 것이다. 거문고는 선비의 풍류와 불가분의 관계였고, 충절의 표상이요, 개인의 서정抒情이면서 자연의 음악節奏에 맞추고자 하는 선비의 분신이었다.

靑山酒不盡 청산엔 아직 술이 다하지 않았는데
傾耳聽鳴琴 귀 기울여 거문고 소리를 듣는다.
松老千年色 솔은 늙어 천 년의 빛깔이요
天長萬里心 하늘은 길어 만 리의 마음이로네.
星河稍燦爛 별과 은하 점점 눈이 부시도록 찬란스럽고
杯爵且淋淫 크고 작은 잔에 마시고 또 마시세.
秉燭?淸夜 촛불 밝힌 맑은 밤
留連寓醉吟 늦도록 노닐며 취해 노래 부르네.

하서河西 김인후金麟厚 시 聽琴歌
-본문 중에서

이태백李太白은 술이 하루 삼백 잔이다. “술을 석 잔 마시면 도가 통하고 한 말을 마시면 자연과 하나가 된다三盃 通大道 一斗合自然”고 하였다. 취기가 오른 가운데 머리 위에 뜬 밝은 달은 이태백의 가장 친한 술벗이었다. “잔을 들어 밝은 달을 청하니 그림자와 너와 나 셋이구나.”하며 달과 이야기를 하며 달과 함께 춤을 추었다.
강물 위에 배를 띄우면 하늘에도 달이 있고, 강물에도 달이 있으며 금술잔을 들어 달을 맞이하면 술잔 속에도 달이 뜬다. 술잔에 뜬 달을 마시니 이백은 달과 하나가 된다. 술과 달을 좋아하여 술에 취해 달을 따라 강 속에 뛰어들었다가 고래를 타고 하늘로 올라갔다고 전한다.

今人不見古時月 지금 사람은 옛날 저 달을 못 보았고
今月曾經照古人 지금 저 달은 옛사람을 비췄으리.
古人今人若流水 예나 지금이나 인생이 흐르는 물과 같아
共看明月皆如此 다 같이 달을 보고 모두 이와 같았으리
唯願當歌對酒時 오직 바라기는 노래하고 술 마실 동안
月光長照金樽裡 달빛 오래 술잔을 비춰 주기를

취선옹醉仙翁 이태백李太白 시 把酒問天
-본문 중에서