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• 모세오경은 예수님에 대해 기록한 것인가? 이 대담한 주장은 예수님이 직접 하신 것이다(요 5:46). 그러나 오늘날 대부분의 성경 독자는 오경에 나오는 몇 가지 메시아 예언을 알고 있지만, 그것을 오경의 핵심 메시지로 간주하지는 않는다. 케빈 첸은 『모세오경의 메시아 비전』에서 오경이 주로 모세 율법에 초점을 맞춘다는 일반적인 견해에 이의를 제기하며, 오히려 오경이 신학적 메시지의 중심인 메시아에 대해 일관되고 포괄적인 비전을 제시하고 있다고 주장한다. 오경의 개별 메시아 예언은 다른 예언뿐만 아니라 오경 전체와도 적절히 연관될 때에야 메시아에 대한 더 완전한 비전을 제시하는 데 기여한다. 저자의 의도에 대한 주석을 우선시하는 첸의 접근 방식은 모형론적 논증보다 구약 성경 자체의 의미에 더 중점을 둔다. 그는 존 세일해머의 연구를 바탕으로 오경을 하나의 통일된 문학 작품으로 보는 구성적 주석을 통해 메시아라는 주제를 새롭게 조명한다. 창세기 3장의 ‘여자의 후손’에 대한 예언부터 신명기 33장의 절정을 이루는 모세의 축복에 이르기까지 주요 구절을 주의 깊게 살펴보면 오경과 그 구성 전략을 통해 빛나는 메시아의 본질적인 영광이 드러난다. 성경학자, 목회자, 사려 깊은 평신도 독자에게 『모세오경의 메시아 비전』은 그리스도 중심의 성경 신학을 위한 매혹적인 연구와 주석적 기초를 제공한다.
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• 저자 서문 감사의 말 서론 1장 여자의 후손 2장 족장 내러티브에 나타난 아브라함의 자손 3장 유다의 사자 4장 유월절과 바다의 노래 5장 시내산의 그림자 6장 놋뱀과 발람의 예언 7장 모세와 같은 선지자 8장 유다에 대한 축복 9장 시내산/신명기 율법의 반복된 위반 결론 참고문헌
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• [서문] 모든 독자가 알아차릴 것으로 추정하고 저술한 것은 아니지만 이 책은 존 세일해머의 연구를 유지하고 확대하려는 시도다. 감사하게도 이 임무는 한 사람이나 한 책에 맡겨진 것이 아니고 세일해머에게 영향을 받은 모든 사람, 특히 가르치거나 저술하는 특권을 가진 우리 같은 사람에게 맡겨진 일이다. 과거에 세일해머에게 배운 많은 제자가 훌륭한 교사와 학자가 되었고 확실히 대부분 나보다 더 많은 업적을 쌓았다. 나는 그들 가운데 일부와 함께 공부하고 그들을 친구와 대화 상대로 둔 것에 감사할 뿐이다. 10년 전에 세일해머의 대작 『모세 오경 신학』 을 출판한 IVP Academic이 이제 막 경력을 시작했다고 볼 수 있는 사람이 쓴 책을 세일해머를 잇는 후속작으로 출간하게 된 것을 큰 영광으로 생각한다. 이 책을 저술하게 된 원동력 가운데 하나는 오경에 대한 세일해머의 주요 작품 두 권(또 한 권은 『내러티브로서의 모세오경』)이 확실히 오경에서 메시아의 중심적 위치를 강조하는 한편 특히 시내산/신명기 율법 등 다른 문제도 상세히 다룬 점에 있었다. 나는 오경의 메시아에 거의 독점적으로 초점을 맞추고 보통은 그 자체로는 이해되지 못하는 여러 본문을 포함해서 오경의 메시아 본문만 폭넓게 다루는 작품을 저술하는 것이 유익하리라 생각했다. 이 책을 이해하기 위해 세일해머의 작품에 익숙할 것이 요구되는 것은 아니지만 세일해머의 작품에 익숙한 분은 이 책이 특히 방법론과 오경의 종합적 해석과 관련해 오경의 구조와 핵심적인 시 본문에 기반을 두고 세일해머가 걸었던 일반적 경로를 따르고 있음을 빠르게 인식할 것이다. 동시에 주의 깊게 비교하면 이 책이 주해적으로 일부 핵심 요점(예. 창 3:15)에서 세일해머의 견해와 다르고, 다른 요점(예. 27:27-29; 49:8-12)에서는 세일해머보다 훨씬 멀리 나간다는 것도 확인할 것이다. 따라서 세일해머는 내가 내린 어떤 결론에 대해서는 동의하지 않을 것이라고 생각한다. 물론 모든 면에서 세일해머를 따르는 것이 목표였다면 이 책은 불필요할 것이다. 내가 핵심 지점에서 세일해머를 따랐다는 것은 내가 종종 세일해머의 주장을 설득력 있다고 간주했음을 뜻한다. 동시에 오경에서 메시아 사상을 그 이상으로 훨씬 깊이 제시한다고 생각되는 다른 내용도 찾아냈다. 과거에 세일해머는 오경에는 찾아낼 것이 여전히 많다고 믿는다고 말한 적이 있다. 나는 내가 그중 일부를 찾아냈기를 바란다. 메시아 사상이 충분히 실현되고 각 사람의 공적이 불로 시험받을(고전 3:13) 그날까지 내가 얼마나 충실하게 오경의 메시아 사상을 제시했는지 판단하는 것은 각 독자의 몫이 될 것이다.
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• 케빈 첸 [저]

• 2019년 7월에 고향인 산호세로 돌아와 크리스천 위트니스 신학교에서 구약학 부교수로 가르치고 있다. 그 전에는 9년 동안 테네시주 잭슨에 있는 유니온 대학교에서 성경신학을 가르쳤다. 그의 연구, 강의, 저술은 구약과 히브리어에 중점을 두었지만 성경 연구, 해석학, 성경신학에도 관심이 크다. 박사 과정에 들어가기 전에는 3년 동안 실리콘 밸리에서 전기 엔지니어로 일했다. 중국계와 아시아계 미국인 교회에서 수년 동안 리더십, 설교, 교육 분야에서 사역했다. 『출애굽기 15장 17절 등에 나오는 종말론적 성소』의 저자이며, 『월드와이드 스터디 바이블』의 본문 해설에도 기고했다.

• 김귀탁 [저]

• 총신대학교 신학과, 총신대학교 신학대학원, 아세아연합신학대학원을 졸업하고 같은 대학원에서 박사 과정을 수학했다. 기독교 고전과 양서의 번역을 통해 한국 교회를 섬기고자 하는 소망을 가지고 많은 책을 번역했다. 주요 역서로는 『기독교 교리와 해석학』, 『지중해의 눈으로 본 바울』, 『언약과 하나님 나라』(이상 새물결플러스), 『청교도 신학의 모든 것』, 『칼빈 핸드북』(이상 부흥과개혁사), 『요한계시록 주석』(복있는사람), 『스펄전 설교노트』(CH북스), 『강해로 푸는 요한 일이삼서』(디모데) 등 다수가 있다.

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