문무학 시인이 풀어쓴 옛시조 해설집『사랑이 어떻더니』. 이 책에 실린 시조는 해설 속에 포함된 작품을 다해 100편이다. 저자는 시조에 자신만의 해설을 부담없이 곁들여 옛시조를 공부하기 위한 것이 아닌 예술로서 즐길 수 있도록 했다. 이는 현대 언어와 현대인의 삶과 연관시켜 옛시조에 굳이 ‘옛’이라는 접두사를 붙일 필요가 무엇인가 하는 의문을 갖게 한다.
읽는 책이 아니라 즐기는 책이다
문무학 시인이 풀어쓴 맛있는 옛시조 『사랑이 어떻더니』는 옛시조 해설집이다. 해설 속에 나오는 작품까지 합쳐 100편이 실려 있다. 교과서로 배운 시조와는 색깔이 많이 다르다.
지금까지 옛시조 해설집은 수도 없이 나왔다. 이 책이 이미 나온 시조 해설서와 다른 점은 감성적 해설이라는 점이다. 옛시조를 공부하기 위한 것이 아니라 옛시조를 예술로 즐길 수 있도록 했다. 또한 현대 언어와 현대인의 삶과 연관시켜 옛시조에 굳이 ‘옛’이라는 접두사를 붙일 필요가 무엇인가 하는 의문을 갖게 한다.
그리하여 그냥 읽으면 재미있고, 그 재미 속에 교양이 묻어나온다. 굳이 무엇을 얻으려고 애쓰지 않아도 좋다. 책장을 넘기다 보면 얻을 것은 저절로 남아 가슴속의 별이 된다. 기지와 해학에 무릎을 칠지도 모른다. 이 책은 딱딱하게 읽는 책이 아니라 부담 없이 즐기는 책이다.
책을 펴내며
매화｜매화 옛 등걸에
김종서｜장백산에 기를 꽂고
송이｜꽃보고 춤추는 나비와
윤선도｜더우면 꽃 피고
이조년｜이화에 월백하고
홍랑｜묏버들 가려 꺾어
길삼현｜공명을 즐겨마라
실명씨｜내라내라 하니
박인로｜반중 조홍감이
성종｜있으렴 부디 갈따
정철｜한 몸 둘에 나눠
실명씨｜봄이 가려 하니
김상헌｜가노라 삼각산아
임제｜청초 우거진 골에
실명씨｜수박같이 두렷한 님아
이덕형｜큰 잔에 가득 부어
왕방연｜천만리 머나먼 길에
장만｜풍파에 놀란 사공
실명씨｜일신이 살자 하니
송시열｜청산도 절로절로
실명씨｜부채 보낸 뜻을
이정신｜매아미 맵다 하고
이순신｜한산섬 달 밝은 밤에
이존오｜구름이 무심ㅎ단 말이
정철｜한 잔 먹세 그려
서경덕｜마음아 너는 어이
실명씨｜귀또리 저 귀또리
이정보｜국화야 너는 어이
박효관｜님 그린 상사몽이
박효관｜공산에 우는 접동
실명씨｜한 자쓰고 눈물지고
한호｜짚방석 내지마라
황진이｜내 언제 무신하여
실명씨｜사랑이 어떻더니
유천군｜추산이 추풍을 띄고
실명씨｜사람이 죽어지면
김천택 ｜잘 가노라 닫지 말며
정철｜나무도 병이 드니
정철｜마을 사람들아
실명씨｜설월이 만창한데
황진...이｜동짓달 기나긴 밤을
우탁｜한 손에 가시를 들고
실명씨｜사랑 사랑 긴긴 사랑
상삼문｜이 몸이 죽어가서
이양원｜높으나 높은 남게
고응척｜한 권 대학책이
조식｜삼동에 베옷입고
신흠｜산촌에 눈이 오니
실명씨｜오늘도 좋은 날이요
원천석｜눈 맞아 휘어진 대를
안민영｜바람이 눈을 모아
성운｜전원에 봄이 오니
실명씨｜비는 온다마는
김수장｜적설이 다 녹도록
김수장｜봄비 갠 아침에
안민영｜어리고 성긴 매화
인평대군ㅍ소원 백화총에
실명씨｜개를 여남은이나
실명씨｜꽃은 불긋불긋
남구만 ｜동창이 밝았느냐
정철｜아버님 날 낳으시고
조광조｜꿈에 증자께 뵈와
황진이｜산은 ? 산이로되
효종｜청강에 비 듣는 소리
신흠｜꽃 지고 속잎 나니
이택｜감장새 작다 하고
실명씨｜나비야 청산 가자
황진이｜청산리 벽계수야
실명씨｜한 눈 멀고 한 다리 저는
이방원｜이런들 어떠하리
임제｜북천이 맑다커늘
진옥｜옥을 옥이라커늘
실명씨｜반 여든에 첫 계집을 하니
이정보｜간밤에 자고 간 그놈
조헌｜지당에 비 뿌리고
사랑이 어떻더니 둥글더냐 모나더냐
길더냐 자르더냐 밟고 남아 자힐러냐
하 그리 긴 줄은 모르되 끝간 데를 몰라라.
작자가 분명하지 않은 시조다. 『병와가곡집』에는 이명한(李明漢)으로 나와 있고, 『청구영언』가람본에는 송이(松伊)로 표기되어 있기도 하다. 『청구영언』진본엔 무명씨로 표기되고, 종장도 “지멸이 긴 줄은 모르되 애 그츨만 하더라.”로 다르게 실려 있다. 그 외 다른 가집에도 이 작품이 수록된 것을 보면 널리 알려졌던 시조였다.
현대어로 풀면 “사랑이 어떠하더냐, 둥글더냐, 모가 나더냐 / 길더냐, 짧더냐, 밟고 남아 자로 재겠더냐 / 하 그리 긴 줄은 모르되 그 끝 간 데를 모르겠더라.”로 풀 수 있다.『청구영언』진본에 실린 종장은 “사랑하는 동안은 지루한 줄 모르되 남의 창자를 끊일 만하더라.”로 풀 수 있겠다.
초장과 중장이 사랑이 무엇이냐고 묻고, 종장은 그 대답으로 구성되어 있다. 그러나 사랑이 어떠하냐고 묻는 것이 사랑이 무엇인지 몰라서 묻는 것이 아니라 사랑하는 마음을 토로하는 것이라고 보는 것이 좋겠다. 종장에서 그 답이 사랑에 빠져있는 심정을 드러내고 있기 때문이다. 사랑이 긴 줄은 모르겠고 그 끝 간 데를 모르겠다고 한 것, 참 감칠맛이 난다.
어느 시대건 ‘사랑’은 중요한 화두였다. 사랑을 하다 보면 사랑에 빠져 정말 사랑이 무엇인가 알고 싶은 것이 사람의 마음이다. 사랑이 ‘둥글더냐’ ,‘모나더냐’ 고 물은 것은 원만하더냐, 시쳇말로 까칠하더냐? 하는 것이다. 사랑은 그런 속성을 가진 것이고, 길더냐, 짜르더냐는 오래 사랑할 수 있더냐, 아니더냐의 물음이 아닐까 생각된다.
이상적인 사랑은 둥글고 길어야 한다는 말일 수 있다. 둥글어야 그 끝을 알 수 없고, 둥글둥글 돌고 돌아야 길어질 수 있으니까 말이다. 사랑을 도형으로 그리라고 한다면 그림이 사람마다 다를 것이다. 둥글게 그리는 사람, 모나게 그리는 사람, 또 길게 그리는 사람, 짧게 그리는 사람 등등 ……
내가 사랑을 그린다면 어떻게 그릴까? 둥글까, 모가 날까. 이 글을 읽으며 그런 생각 해 보고 실제 사랑을 한번 그려보길 권한다. 내가 그린 사랑이 모 나면 깎고, 짧으면 길게 이을 일이다.
문무학 [저]
시조(1981년)와 문학평론(1988년)으로 문화계에 발 디뎌, 1997년부터 2015년까지 대구시조시인협회, 대구문인협회, 대구예술단체총연합회 회장과 대구문화재단 대표를 역임했다. 그간 신토불이身土不二, 책을 뛰쳐나온 문학. 통통예술通統藝術, 대구문화에 청바지를 입히자 등의 슬로건을 내걸고 문화현장을 뛰었다. 예총회장 재임 시, 월 한 권의 책 읽기, 월 1회 공연장과 전시장 가기를 ‘예술소비운동’으로 명명하고 실천하려 애썼다.
개인은 가슴의 평수를 넓히고 영혼의 근육을 튼튼히 해야 품위 있게 살 수 있으며, 국가는 문화를 진흥시켜야 세계의 중심에 설 수 있다는 신념을 갖고, 문화에 가까이 다가서기, 그 가운데에서도 종이책 읽기를 권장해왔다. 책 읽기의 좋은 점을 공유하기 위해 2016년 ‘학이사’와 ‘학이사 독서아카데미’를 창설, 원장으로 취임, 서평쓰기 강좌를 개설하고 독서클럽 ‘책 읽는 사람들’을 결성, 매월 고전을 읽고 토론을 이어가는 행복을 누리고 있다.
1994년 1년 동안 월 1회 영남일보가 주최한 베스트셀러 저자 초청 독서토론회에서 김대중 前 대통령 『새로운 시작을 위하여』, 이문열 『시대와의 불화』, 유홍준 『나의 문화유산 답사기』, 이시형 『지혜롭게 사는 여성』 등의 독서토론을 진행하면서 토론의 매력을 알았다. 그 외 영진전문대학 독서지도사 양성과정의 글쓰기 강의(1998년~2002년), 경북 고령 공공도서관 주부독서클럽과 독서토론(2001년, 2003~07년)을 하며 쓰고 읽는 일을 즐겼다.
2001년부터 8년간 KBS 대구방송총국의 ‘이 한권의 책’ 프로에서 241권의 책을 소개, 시민들의 독서를 안내했다. 2019년 4월부터 한국 파이데이아의 ‘위대한 저서 읽기’ 프로그램에 참여, 10월 공동탐구지도사 양성 과정을 수료했으며, 같은 해 10월 문화체육관광부 주최 제1회 울트라독서마라톤 대회 참가 완주 메달을 목에 걸었다. 2020년 대구수성 한국지역도서전 조직위원장을 맡아 지역과 책의 소중함을 알리고, 책 읽기로 행복한 세상이 되기를 간절히 바라고 있다.
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